imar088 كتب:

السلام عليكم اخي الكريم

احيي فيك روحك المحترمة وجمال شخصك

اعتقد اننا لم نختلف في شئ بل جمعنا غيرتنا علي هذا الدين والدم والعرق بالتالي لن يفرقنا شئ مهما كان ورغم انوف الكائديون

اجل اعتقد ان مايكروسوفت تعلم او حتي اجهزة تلك الدول المعنية بمثل هذه الامور تعلم والاكيد انهم لو فعلوها بايديهم ونشروا ويندوز اسلامي لوجد كل الرفض والنفور من المسلمون ولاكن ان تترك المصادر لبرنامج بمثل هذا القوة مفتوحة بحيث يسهل ان تغير في برمجتها علي نحو ضيق فهذا لهو غير منطقي خاصة لشركة مثل مايكروسوفت 

اتعتقد ان الغرب عاجز عن اصدار مصحف محرف؟؟ اكيد لا ولاكن ما الفائدة منه ان نشروها هم حينها سنتبه المسلم البسيد لهذا الامر وبالتالي ينتبه للحرب الضروسة التي تقاد علي دينه فيتخز حيطته وهنا سيتسبب في فشل مخططهم

اما عن الحكام فهؤلا هذفهم كراسي الحكم فقط ليس الا وسيفعلون اي شئ للبقاء فيها حتي لو تحالفوا مع الشيطان

اخي ابحث عن برتكولات حكماء صهيون وبعد الانتهاء منها ابحث عن اندية الروتاري حينها ستجد العجب العجاب 

هنالك قصة تم ناولها زمنا طويلا بمواقع التوال الاجتماعي ومن قبلها كرسائل بالاميلات حول جماعة غربية هدفها تتفيه الدين الاسلامي وقد قام احدهم بتصميم صورة علي الفوتو شوب تشوه وتسئ للاسلام وحاول نشرها بصورة كبيرة وعندما فشل نصحه احد منتمي جماعته ان ينشرها بمنتديات المسلمين ويكتب تحتها انظر ماذا يريد الغرب بدينكم وقد فعل وخلال اقل من اسوبع عمت كل انحاء البسيطة

نستفيد من هذه القصة في جملة بسيطة لبس الذئب يوما ثياب الواعظين

تقبل تحياتي واحترامي

اولا تحياتى واحترامى لشخصك الكريم
ثانيا سعيد جداااااااا بالحوار معك سعاده جامه حوار راقى لا يعبر الا عن جزاء يبدو بسيط من الخلق الرفيع الكامن فى نفسك
ثالثا فعلا معك حق اخى  جمعنا غيرتنا علي هذا الدين والدم والعرق بالتالي لن يفرقنا شئ مهما كان ورغم انوف الكائديون بلا شك
واخيرا تقبل تحياتى واحترمى لك

the red general كتب:

ضاعت سمعة الاسلام و مكانته بين اقدام النخاسة الفكرية و التعصب المذهبي
فالي الله نشكو

فعلا معاك حق بلا شك
لكن يجب علينا كمسلمين ان نواجه هكذا افكار ولو فقط عبر الانتر نت
خاصه وان تاثيره الان اصبح اكثر كثيرا مما مضى

فى الاخير نورت موضوعى اخى

الموضوع مهم وخطير .. لكنه كبير جدا .. ولكن أحاول -من خلال تتبعي له- توضيح نقاط:

(1) على مدار عمر الإسلام لا تكاد تجد من يريد رواج بضاعته على المسلمين إلا بنسبتها للإسلام .. بصور متعددة؛ أبرزها وأخطرها:
    - وضع الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    - تحريف معاني القرآن والسنة لتناسب رأي المتكلم أو الداعي.
 إلا أن كل طريق سلكه أهل الباطل قيض ربّ العالمين من علماء الإسلام من يرد باطلهم ويكشف زيفه.
وكلما مر زمن استحدث أهل الباطل طرقا جديدة .. وقام أهل العلم بواجبهم كذلك ..

(2) إلا أنه بمرور الزمان يخف صوت العلم الصحيح .. بقلّة أهله شيئا فشيئا.. ويعلو صوت الباطل .. بكثرة أهله ودعاة الضلالة..
وهذا كله مصداقا لأقوال النبي صلى الله عليه وسلم .. 
* من ذلك ما رواه البخاري عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنه- أنه قال: " سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : إن اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ من العبادِ، ولكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، فسُئِلوا، فأفْتَوا بغيرِ علمٍ، فضلوا وأضلوا".
* وأيضا ما رواه عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال لما شكوا إليه أمر الحجاج بن يوسف : "اصبِروا، فإنه لا يأتي عليكم زَمانٌ إلا الذي بعدَه شرٌّ منه، حتى تَلقَوا ربَّكم، سمِعتُه من نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"
حتى ينتهي الأمر إلى أن يعود الإسلام كما بدأ .. غريبا !
فقد روى البخاري عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطوبَى للغرباءِ".

(3) وإذا تدبرت هذا في زماننا وجدت الأمر عيانا بيانا .. من المسلمين، وممن هم خارج الإسلام من أهل الديانات الأخرى ممن يكيدون للإسلام والمسلمين .. في أن كل ما يراد له الانتشار والشيوع تتم نسبته إلى الإسلام.
* أما غير المسلمين فمن ذلك ما نراه جميعا على كثير من منتجاتهم : ( حلال - ذبح على الشريعة الإسلامية - مطابقة للشريعة الإسلامية - إلخ ) وهذا إن كان حقيقي فلا إشكال فيه .. لكن:
تحول إلى مجرد عنوان للترويج فقط .. كما كان من "الأسماك" التي كتبوا عليها (ذبح على الشريعة الإسلامية) .. و"الدجاج" الذي كتبوا عليه "ذلك" وهو سليم الرقبة ومتصل الرأس .. وغير ذلك أمثلة هي أشد لا تحضرني الآن.
وأخطر ذلك على الإطلاق محاولاتهم لإفساد عقائد المسلمين وشريعتهم عليهم من الداخل .. كيف؟
باستمالة أفراد من المسلمين أنفسهم؛ بحيث يقوم كل واحد بدور يريدونه هم .. يلقون عليه الشبهات التي لا يجد ما يردها .. ثم يلقنونه جوابا .. لكن ليس بتفنيدها في نفسها وإنما بسلخ ما تدور حوله الشبهة من الإسلام وإخراجه منه.
ثم ينطلق ناشرا ما لديه ومعه الدعم غير المحدود الذي غالبا لا يظهر له .. وهو عند نفسه قد اهتدى لما لم يهتدي إليه أئمة المسلمين !
فالضلال إن أتى من مسلم وتحت اسم الإسلام فله حظه من الرواج على المسلمين .. وهذا هو موطن الخطر !
* وأما المسلمين فللجماعات ومن سلك سبيلها الحظ الأوفر في هذا ..
وكان ذلك في صور .. أذكر واحدة منها وهي: * إيجاد البدائل "الإسلامية / الشرعية" عن ما يخوض فيه الناس من المحرمات ..
لكن ذلك بدلا من أن يأخذ نطاقا صحيحا بحيث يكون البديل شرعيا فعلا .. اتخذ مسارين آخرين ..
- أحدهما: التنقيب في كتب الفقه وغيرها لإيجاد أي قول ينتج عنه بديل لذلك المحرّم وهذا الرأي غالبا لا يكون إلا مجرد رأي لا حجة عليه وإنما قصارى ما فيه أنه منسوب لعالم ..
وبدلا من أن يكون الناتج: ترك المحرم  = العمل بالبديل الشرعي .. أصبح: ترك المحرم = العمل بمحرم آخر (يسمى شرعيا / إسلاميا)..
والكلام يطول حول الفرق بين تتبع الاختلافات لأخذ ما يوافق هوى المسلم وبين ما يوافق الحق الذي لا يتعدد .. 
فقد قال تعالى: "وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" .. فبيّن -سبحانه- أن الحق واحد فقط وليس متعددا فضلا عن أن يكون متضادا -كما هو حال الآراء المختلفة-.
فمن برّر جواز الاختيار بالهوى عند الاختلاف فسيبرر كل ضلال؛ لأنه سيجد الاختلاف في كل شيء حتى فيما هو حق لرب العالمين خالصا.
وإنما المسلم يدور مع الحق حيث دار.
- والمسار الثاني: مجرد إطلاق اسم (شرعي / إسلامي) على المحرم الصريح مع تعديل لا يغير في السبب الذي حرّم من أجله..
وقد يستخرجون فتوى له من شيخ من شيوخهم المعاصرين .. بتحريف الأدلة وتنزيلها على غير منازلها .. أو إعمال للقواعد الشرعية في غير مواضعها.

انظر حولك وستجد كل هذا ينطبق على الكثير جدا اليوم .. حتى وصل الأمر للموبقات .. 

(4) لم ينته الأمر عند هذا الحد .. بل وصل إلى تنزيل ذلك على المسلمين كأفراد ! .. كيف؟ >> قسموا الناس إلى: إسلاميين .. وغير إسلاميين.
- فأما المسلم الإسلامي! : فهو ابن الإسلام حقا وإن كان أشد علمانية من العلمانيين أنفسهم ! .. فعلمانية بعض الجماعات بل علمانية أكبر جماعة هي أعظم من علمانية العلمانيين أنفسهم ..
فمثلا: هل العلماني الذي ينادي بعدم تطبيق الشريعة في الحياة العامة أشد ضررا من (الإسلامي !) الذي يقول إن المطلوب تطبيقه من الشريعة هو الخطوط العريضة .. الحرية والمساواة والعدل إلخ فقط .. وهي نفسها المباديء التي ينادي بها العلماني أيضا؟
فمن أضر .. الإسلامي الذي يمسخ معنى الشريعة المطلوبة التطبيق في حياة المسلمين أم العلماني الذي لم يمسخها ولم يبدلها؟!
وليس المقصود نصرة أحدهما فكلاهما شر .. وإنما أردت توضيح أيهما أشرّ .. والأهمّ من ذلك الحثّ على أن لا نقف عند حدود الشعارات !
( وإنما ذكرت العلمانية لما تستحوذ عليه من غالب خطاب تلك الجماعات )
- وأما المسلم غير الإسلامي؛ فهو:
إما معارض لتوجهاتهم فيجعلونه علماني تارة وعميلا تارة -وإن كان من أتقى خلق الله وأشدهم تمسكا بالإسلام- ..
وإما ألا تظهر منه معارضة لتوجهاتهم فهو عندهم لايحمل همّ الإسلام والمسلمين ، إلخ !

* وهذه هي البداية لما وصلوا إليه اليوم من تكفير وتدمير وتفجير في ديار المسلمين ..
فهم إنما تربوا على أنهم هم الإسلام والإسلام هم .. ومن يعارضهم إنما يعارض الإسلام .. ومن يعارض الإسلام ما حكمه ؟! .. ومن أيّ الفريقين هو ؟!

* أقول هذا وأؤكد أن أغلب من يطلق عليهم وصف العلمانية ليسوا عليها وإنما هم في الغالب لا يدركون مآلات كلماتهم ..
وأيضا ليس كل من ينتسب إلى تلك الجماعات يدرك ما هي عليه في حقيقة أمرها؛ وإنما هو كالقشة على سطح النهر يجرفها التيار حيث سار !
ولكن كل منهما يطلب منه التوقف وفهم حقيقة الإسلام والعمل به .. وترك ما يخالفه

(5) ومن تأمل في سيرة تلك الجماعات وأنصف .. وجد أن الأمر المطلوب ليس هو ما يتخذونه شعارا .. وما هم إلا كمن قتل رجلا بزعم أنه يريد أن يحييه ! .. كيف؟
 .. كل ما يعترض طريقهم من معالم الإسلام يغيّرونه ليوافق مناهجهم .. في جوانبه كلها حتى جانب العقيدة.
بتتبع النصوص التي لا تصح للاحتجاج بها .. أو بتتبع الآراء التي لا حجة عليها .. أو باستصدار فتاوى لمعاصرين "ممشيخين" .. طالما كل ذلك يوصلهم لما يريدونه !
والهدف في النهاية إحياء الإسلام ! .. فأين هو بعد كل هذا التحريف فيه وطمس معالمه؟!

(6) الموضوع متشعب جدا .. ومن أراد النجاة فقد وضحها رب العالمين في كتابه:
(( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ))
(( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ ))
فأوجب الرجوع لما كان عليه أولئك المؤمنين الذين خاطبهم في الآيات وهم الصحابة .. ووضح النبي صلى الله عليه وسلم أن التابعين وأتباعهم أيضا على ذلك فقال:
" خيرُ الناسِ قَرْنِي ، ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهم ، ثم الَّذِينَ يَلُونَهم ، ثُمَّ يَجِيءُ قومٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمينَهُ ، ويَمينَهُ شَهَادَتَهُ" ، رواه البخاري في صحيحه عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-.

آمل أن أكون قد أسهمت بشيء في هذا الموضوع .. وأعتذر للإطالة ولكن الموضوع نفسه كبير .

والله المستعان

رصاصة كتب:

الموضوع مهم وخطير .. لكنه كبير جدا .. ولكن أحاول -من خلال تتبعي له- توضيح نقاط:

(1) على مدار عمر الإسلام لا تكاد تجد من يريد رواج بضاعته على المسلمين إلا بنسبتها للإسلام .. بصور متعددة؛ أبرزها وأخطرها:
    - وضع الأحاديث المكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    - تحريف معاني القرآن والسنة لتناسب رأي المتكلم أو الداعي.
 إلا أن كل طريق سلكه أهل الباطل قيض ربّ العالمين من علماء الإسلام من يرد باطلهم ويكشف زيفه.
وكلما مر زمن استحدث أهل الباطل طرقا جديدة .. وقام أهل العلم بواجبهم كذلك ..

(2) إلا أنه بمرور الزمان يخف صوت العلم الصحيح .. بقلّة أهله شيئا فشيئا.. ويعلو صوت الباطل .. بكثرة أهله ودعاة الضلالة..
وهذا كله مصداقا لأقوال النبي صلى الله عليه وسلم .. 
* من ذلك ما رواه البخاري عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنه- أنه قال: " سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول : إن اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزِعُهُ من العبادِ، ولكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العلماءِ، حتى إذا لم يُبْقِ عالمًا، اتخذَ الناسُ رُؤوسًا جُهَّالًا، فسُئِلوا، فأفْتَوا بغيرِ علمٍ، فضلوا وأضلوا".
* وأيضا ما رواه عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال لما شكوا إليه أمر الحجاج بن يوسف : "اصبِروا، فإنه لا يأتي عليكم زَمانٌ إلا الذي بعدَه شرٌّ منه، حتى تَلقَوا ربَّكم، سمِعتُه من نبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"
حتى ينتهي الأمر إلى أن يعود الإسلام كما بدأ .. غريبا !
فقد روى البخاري عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطوبَى للغرباءِ".

(3) وإذا تدبرت هذا في زماننا وجدت الأمر عيانا بيانا .. من المسلمين، وممن هم خارج الإسلام من أهل الديانات الأخرى ممن يكيدون للإسلام والمسلمين .. في أن كل ما يراد له الانتشار والشيوع تتم نسبته إلى الإسلام.
* أما غير المسلمين فمن ذلك ما نراه جميعا على كثير من منتجاتهم : ( حلال - ذبح على الشريعة الإسلامية - مطابقة للشريعة الإسلامية - إلخ ) وهذا إن كان حقيقي فلا إشكال فيه .. لكن:
تحول إلى مجرد عنوان للترويج فقط .. كما كان من "الأسماك" التي كتبوا عليها (ذبح على الشريعة الإسلامية) .. و"الدجاج" الذي كتبوا عليه "ذلك" وهو سليم الرقبة ومتصل الرأس .. وغير ذلك أمثلة هي أشد لا تحضرني الآن.
وأخطر ذلك على الإطلاق محاولاتهم لإفساد عقائد المسلمين وشريعتهم عليهم من الداخل .. كيف؟
باستمالة أفراد من المسلمين أنفسهم؛ بحيث يقوم كل واحد بدور يريدونه هم .. يلقون عليه الشبهات التي لا يجد ما يردها .. ثم يلقنونه جوابا .. لكن ليس بتفنيدها في نفسها وإنما بسلخ ما تدور حوله الشبهة من الإسلام وإخراجه منه.
ثم ينطلق ناشرا ما لديه ومعه الدعم غير المحدود الذي غالبا لا يظهر له .. وهو عند نفسه قد اهتدى لما لم يهتدي إليه أئمة المسلمين !
فالضلال إن أتى من مسلم وتحت اسم الإسلام فله حظه من الرواج على المسلمين .. وهذا هو موطن الخطر !
* وأما المسلمين فللجماعات ومن سلك سبيلها الحظ الأوفر في هذا ..
وكان ذلك في صور .. أذكر واحدة منها وهي: * إيجاد البدائل "الإسلامية / الشرعية" عن ما يخوض فيه الناس من المحرمات ..
لكن ذلك بدلا من أن يأخذ نطاقا صحيحا بحيث يكون البديل شرعيا فعلا .. اتخذ مسارين آخرين ..
- أحدهما: التنقيب في كتب الفقه وغيرها لإيجاد أي قول ينتج عنه بديل لذلك المحرّم وهذا الرأي غالبا لا يكون إلا مجرد رأي لا حجة عليه وإنما قصارى ما فيه أنه منسوب لعالم ..
وبدلا من أن يكون الناتج: ترك المحرم  = العمل بالبديل الشرعي .. أصبح: ترك المحرم = العمل بمحرم آخر (يسمى شرعيا / إسلاميا)..
والكلام يطول حول الفرق بين تتبع الاختلافات لأخذ ما يوافق هوى المسلم وبين ما يوافق الحق الذي لا يتعدد .. 
فقد قال تعالى: "وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ" .. فبيّن -سبحانه- أن الحق واحد فقط وليس متعددا فضلا عن أن يكون متضادا -كما هو حال الآراء المختلفة-.
فمن برّر جواز الاختيار بالهوى عند الاختلاف فسيبرر كل ضلال؛ لأنه سيجد الاختلاف في كل شيء حتى فيما هو حق لرب العالمين خالصا.
وإنما المسلم يدور مع الحق حيث دار.
- والمسار الثاني: مجرد إطلاق اسم (شرعي / إسلامي) على المحرم الصريح مع تعديل لا يغير في السبب الذي حرّم من أجله..
وقد يستخرجون فتوى له من شيخ من شيوخهم المعاصرين .. بتحريف الأدلة وتنزيلها على غير منازلها .. أو إعمال للقواعد الشرعية في غير مواضعها.

انظر حولك وستجد كل هذا ينطبق على الكثير جدا اليوم .. حتى وصل الأمر للموبقات .. 

(4) لم ينته الأمر عند هذا الحد .. بل وصل إلى تنزيل ذلك على المسلمين كأفراد ! .. كيف؟ >> قسموا الناس إلى: إسلاميين .. وغير إسلاميين.
- فأما المسلم الإسلامي! : فهو ابن الإسلام حقا وإن كان أشد علمانية من العلمانيين أنفسهم ! .. فعلمانية بعض الجماعات بل علمانية أكبر جماعة هي أعظم من علمانية العلمانيين أنفسهم ..
فمثلا: هل العلماني الذي ينادي بعدم تطبيق الشريعة في الحياة العامة أشد ضررا من (الإسلامي !) الذي يقول إن المطلوب تطبيقه من الشريعة هو الخطوط العريضة .. الحرية والمساواة والعدل إلخ فقط .. وهي نفسها المباديء التي ينادي بها العلماني أيضا؟
فمن أضر .. الإسلامي الذي يمسخ معنى الشريعة المطلوبة التطبيق في حياة المسلمين أم العلماني الذي لم يمسخها ولم يبدلها؟!
وليس المقصود نصرة أحدهما فكلاهما شر .. وإنما أردت توضيح أيهما أشرّ .. والأهمّ من ذلك الحثّ على أن لا نقف عند حدود الشعارات !
( وإنما ذكرت العلمانية لما تستحوذ عليه من غالب خطاب تلك الجماعات )
- وأما المسلم غير الإسلامي؛ فهو:
إما معارض لتوجهاتهم فيجعلونه علماني تارة وعميلا تارة -وإن كان من أتقى خلق الله وأشدهم تمسكا بالإسلام- ..
وإما ألا تظهر منه معارضة لتوجهاتهم فهو عندهم لايحمل همّ الإسلام والمسلمين ، إلخ !

* وهذه هي البداية لما وصلوا إليه اليوم من تكفير وتدمير وتفجير في ديار المسلمين ..
فهم إنما تربوا على أنهم هم الإسلام والإسلام هم .. ومن يعارضهم إنما يعارض الإسلام .. ومن يعارض الإسلام ما حكمه ؟! .. ومن أيّ الفريقين هو ؟!

* أقول هذا وأؤكد أن أغلب من يطلق عليهم وصف العلمانية ليسوا عليها وإنما هم في الغالب لا يدركون مآلات كلماتهم ..
وأيضا ليس كل من ينتسب إلى تلك الجماعات يدرك ما هي عليه في حقيقة أمرها؛ وإنما هو كالقشة على سطح النهر يجرفها التيار حيث سار !
ولكن كل منهما يطلب منه التوقف وفهم حقيقة الإسلام والعمل به .. وترك ما يخالفه

(5) ومن تأمل في سيرة تلك الجماعات وأنصف .. وجد أن الأمر المطلوب ليس هو ما يتخذونه شعارا .. وما هم إلا كمن قتل رجلا بزعم أنه يريد أن يحييه ! .. كيف؟
 .. كل ما يعترض طريقهم من معالم الإسلام يغيّرونه ليوافق مناهجهم .. في جوانبه كلها حتى جانب العقيدة.
بتتبع النصوص التي لا تصح للاحتجاج بها .. أو بتتبع الآراء التي لا حجة عليها .. أو باستصدار فتاوى لمعاصرين "ممشيخين" .. طالما كل ذلك يوصلهم لما يريدونه !
والهدف في النهاية إحياء الإسلام ! .. فأين هو بعد كل هذا التحريف فيه وطمس معالمه؟!

(6) الموضوع متشعب جدا .. ومن أراد النجاة فقد وضحها رب العالمين في كتابه:
(( وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ))
(( فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ ))
فأوجب الرجوع لما كان عليه أولئك المؤمنين الذين خاطبهم في الآيات وهم الصحابة .. ووضح النبي صلى الله عليه وسلم أن التابعين وأتباعهم أيضا على ذلك فقال:
" خيرُ الناسِ قَرْنِي ، ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهم ، ثم الَّذِينَ يَلُونَهم ، ثُمَّ يَجِيءُ قومٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمينَهُ ، ويَمينَهُ شَهَادَتَهُ" ، رواه البخاري في صحيحه عن عبدالله بن مسعود -رضي الله عنه-.

آمل أن أكون قد أسهمت بشيء في هذا الموضوع .. وأعتذر للإطالة ولكن الموضوع نفسه كبير .

والله المستعان

اولا تحياتى لك اخى على مجهودك المحترم
ورغم الكلام الكثير المهم فى االموضوع لكن نقطه استوقفتنى فعلا
 
(وأما المسلم غير الإسلامي؛ فهو:
إما معارض لتوجهاتهم فيجعلونه علماني تارة وعميلا تارة -وإن كان من أتقى خلق الله وأشدهم تمسكا بالإسلام- ..
وإما ألا تظهر منه معارضة لتوجهاتهم فهو عندهم لايحمل همّ الإسلام والمسلمين ، إلخ !

* وهذه هي البداية لما وصلوا إليه اليوم من تكفير وتدمير وتفجير في ديار المسلمين ..
فهم إنما تربوا على أنهم هم الإسلام والإسلام هم .. ومن يعارضهم إنما يعارض الإسلام .. ومن يعارض الإسلام ما حكمه ؟! .. ومن أيّ الفريقين هو ؟! )


* أقول هذا وأؤكد أن أغلب من يطلق عليهم وصف العلمانية ليسوا عليها وإنما هم في الغالب لا يدركون مآلات كلماتهم ..)
للاسف ام الكوارث الان قصة ااسلامى وغير اسلامى لا حول ولا قوه الا بالله
لا اادرى من ذا الذى وضع كلمة اسلامى تلك الله  قال 
اهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
صد ق الله العظيم
لم يقل هو سماكم اسلامين وانا هنا لا اقف فقط على التغير اللفظى لا لكن التقسيم الذى استخدم به ليقسم المسلمين حتى الذين  هم على  نفس المذهب الى مسلم واسلامى ؟الى الله نشكوا وللاسف من يضع ختم اسلامى يصور نفسه وانه منزه مقدس يتحدث بااسم الاسلام بل احدهم  قال لاتبعه من يسالكم من انتم قولوا  نحن الاسلام .....!
ومن قال ذلك ليس شخص مغمور ولا متوسط الشهره او الاتباع لا والله بل يعرفه الجميع تقريبا  الاسلام يا اخى !! ولم يقل صفوت المسلمين حتى لا الاسلام نفسه  لهذا ربت لديهم هذه القناعات وامن قال ذلك من اكثر الجمعات التى ينسب اليها الوسطيه ما بالك حتى سيدنا عمر وابو بكر وعلى وعثمان رضى الله عنهم جميعا  لم يقل منهم انا الاسلام لكن احد هؤلاء قال لاتباعه  كيف تناقش اذا كيف يقول لك الاسلام انتهى للاسف  لن يسمع لك هو ليس كما قال ابو حنيفه رئى صواب يحتمل الخطاء وراى غيرى خطاء يحتمل الصواب لا هو الاسلام هذا اعتقاده فى نفسه  لهذا لا يسمعون ولا يعقلون وغيرهم اما كفار او عملاء  فى احسن الاحوال مغفلون
واحب اقول لك اسعدنى طول مشاركاتك لكن تمنين لو تعطى امثله هنا
انظر حولك وستجد كل هذا ينطبق على الكثير جدا اليوم .. حتى وصل الأمر للموبقات .. 
ليتضح الامر
وتحياتى لك والسلام عليكم

بالنسبة لي انا لا أؤمن بمفهوم اسلامي متدين او علماني لسبب واضح وهو انني رأيت كثيرا من من التدين والاسلامية في عيون واوجه المجانين الذين بأسم الاسلام يذبحون كل شيء ويدمرون ويحرقون ويعيثون بالارض فسادا وقال رب العالمين بالنسبة لهؤلاء اني بريء مما تفعلون وليس فقط المسلمين بل حتى المسيح واليهود وكافة الاديان منها الوثنية حتى فقد كان المسيح يذبحون المسلمين كداعش واليهود يتعاونون مع الرومان لقتل المسيح والمسيح يتقالتون فيما بينهم والوثنين يذبحون بعض ويغتصبون نساء بعض ويفرضون دينهم على غيرهم كله بأسم الدين والعلمانية قد يتخذها الفاسدين الفاسقين غطائا لنشر الالحاد والانحراف والعياذ بالله وتدمير المجتمع المتماسك والقيم الجميلة الطاهرة التي تربينا عليها
ويجود نوعين من المسلمين وهما مسلم ملتزم ومسلم غير ملتزم اما الايمان فهو بين العبد وربه وقد يكون المسلم الغير ملتزم اكثر ايمانا من المسلم الملتزم والله الم بما في الصدور لان هنالك مسلمين ملتزمين خوفا لا حبا وايمانا
انما الاعمال بالنيات ورسول الله يقول الباطن اصدق من الظاهر واصح والانسان المسلم بأعماله وليس بلسانه فقط والمسلم الحقيقي هو من يسلم الناس من يده ولسانه كما قال رسول الله والانسان المسلم يجب ان يعمل بمبدأ دع الخلق للخالق ولهذا قال النبي الاكرم الكلمة الطيبة صدقة وقال الله سبحانه لنبيه محمد لو كنت فظا غليظ اللسان لانفضوا من حولك
الانسان عليه ان يكون انسانا حقا بالاخلاق واللسان الطيب والعمل الصالح وكما قال المرحوم محمد عبده الغزالي رأيت في الغرب اسلاما بلا مسلمين وهنا مسلمين بلا اسلام