سامر888
رقـــيب
الـبلد : 
المهنة : عقيد متقاعد
المزاج : عصبي
التسجيل : 04/09/2010
عدد المساهمات : 233
معدل النشاط : 281
التقييم : 4
الدبـــابة : 
الطـــائرة :
المروحية :
|  موضوع: مفتي سوريا لا يامن بتعدد الاديان بل بتعدد الشرائع  الجمعة 15 أكتوبر 2010 - 20:10 | |
|  | <table style="border-collapse: collapse;" border="0" cellpadding="0" width="100%"><tr><td>
</td></tr></table> |
حولأن الإسلام فضاء مفتوح على الجميع , عالميّ ٌ في حفظ إنسانيةالإنسان دارت تفاصيل اللقاء الذي جمع وفدٌ فرنسي مع مفتي الجمهوريةالدكتور أحمد بدر الدين حسون في مسجد الروضة بحلب يوم أمس الثلاثاء .
وبعيدا عن المجاملة الجوفاء " الغشاشة " , كان اللقاء بلسما لهاجس الخوفالذي عبر عنه الناطق الرسمي باسم الوفد قائلا " نحن في هذه القاعة 20فرنسيا و ألماني و لا أبالغ أنه كان لدينا بعض الخوف , و جئنا إلى هنالأننا نريد أن نعرف هل الإسلام إسلاما وحبا أم خوفا و إرهابا " .
وبلور الناطق باسم الوفد سؤاله قائلا " كيف لنا أن نستشف إسلامابعيدا عن نظرة التعصب و الارهاب , وماهي الرسالة التي تريدون إيصالها إلىالأوروبيين عن العالم الاسلامي ؟ " .
مفتي الجمهورية : ليس هناك عالما إسلاميا و آخر مسيحيا وهذا من صنع رجال السياسة و الدين
ومنجهته رفض مفتي الجمهورية الدكتور أحمد بدر الدين حسون التحديدات المتمثلةبوسم عالم " ما " بـ إسلامي و آخر مسيحي قائلا " هذا من صنع رجال الدينوالسياسة " .
و أضاف " أنا لا أؤمن بتعدد الأديان , فهناك دين واحد , و إله واحد , و انسان واحد ، و لكن الشرائع متعددة " .
و أكد " حسون " أن الدين خادما للإنسان وليس سيدا عليه , فالانسان أولا والدين جاء لينظم العلاقات الروحية بين الانسان و أخيه .
و أشار أن جميع الشرائع أكدت على مبدأين اثنين وهي أن نتعلم قداسة الاله و كرامة الانسان .
حول الثورة الفرنسية .. مفتي الجمهورية يحذر أن تحيد فرنسا عن " علمانيتها " منهجها في احترام الدين
وحذر" حسون " من ابتعاد فرنسا عن علمانيتها , مبينا أنها كانت الأولى التيفصلت بين الدين و الدولة و لكنها احترمت الدين , فالفصل لا يعني " الإنكار" .
واعتبر أن ابتعاد فرنسا عن علمانيتها الأولى شيء خطير .
وشدد أن الدين و القانون لا يصطدمان إلا في حال عدم فهم الأول للثاني أواحترام الثاني للأول , موضحا أن الدين و القانون يجب أن يحفظان الانسان وتعزز مواطنته التي تعود بالنفع و الخير على الجميع .
وضرب مثالا , مشيرا أن الكثير من يهود فرنسا رفضوا الهجرة إلى اسرائيل ذلك لأن فرنسا تمنحهم حرية دينية أكثر من اسرائيل نفسها .
وأضاف حسون أننا نريد أن يعود العالم ليكون عالما انسانيا , ونحن جميعانعترف أن الله " رب العالمين " وليس رب المسيحيين فقط أو رب المسلمين فقط .
وعاد " حسون " ليؤكد أنه خلال الثورة الفرنسية لم تُهدم كنيسة بل هدمواسجنا , وحين سلبت الكنائس كان ذلك لاستعادة ماسرقوه رجال الدين منهم .
وقال حسون موضحا " السيد المسيح لا يحتاج أن تتناول من كأس ذهب ,فالمسيح كان يشرب بيده , وحين كان يمسح أرجل تلامذته لم يمسحها من ماء منإناء ذهب " .
و أيضا أكد ان لا تصادم بين الدين و الانسان , ولا بين الدين و الدين .
وشدد " المفتي " على مفهوم " الحضارة واحدة " القائمة على ثقافات متعددة .
وخلص إلى أن مفهوم " تصادم الحضارات " كذبة كبيرة فالحضارة الإنسانية واحدة بدأت مع أول انسان و ستنتهي مع آخر انسان .
حسون يحذر من " موضة " الأحزاب الدينية في أوروبا
وحذرحسون من تنامي " موضة " الأحزاب الدينية في أوروبا فهي تنزع إلىتضييق ما هو واسع وحرمان لمواطني تلك الدول من ممارسة مواطنتهم و مؤشراتلبداية تمزق البلد .
ونوهإلى خطورة الاعتراف بدولة دينية ( إسرائيل ) , مبينا أن هذا سينتج دولةمسيحية , ودولة إسلامية , ودولة كاثوليكية ..إلخ , موضحا أننا في سورية لانريد أن يكون هناك أحزاب دينية.
وقال " حسون " : " إن العراق ومنذ ألفي عام كانت بلد واحد , ولكن بعد دخولالقوات الأمريكية باتت الآن مهددة لتتحول إلى دويلات ثلاث ( سنية ,شيعية , كردية ) , بينما المسيحيون الكلدان هاجروا إلى سورية " .
وتساءل " لماذا خلال ألفي عام عاشوا معا , وخلال ثمان سنوات أصبح ليس بالإمكان أن يستمروا ؟ " .
ودعا " حسون " إلى ضرورة الوقوف معا وجميعا ضد كل من يريد تقسيم العالم .
وتوجه " حسون " بالحديث إلى أحد الضيوف ( ألماني الجنسية ) قائلا " قلتيوما في برلمانكم أنني أقبل يد كل شاب هدم جدار برلين , فهدر التصفيقولكني قلت لما لم تسألوا لماذا ؟ , قلت لهم : لأنكم هدمتم الجدار ولمتقتلوا إنسانا " .
واستطرد " بينما في فلسطين هناك من يقتل عند الجدار , هناك في بلد السلام ومهبط الأنبياء " .
وحولسؤال يتعلق بنظرة " الممثل الأكبر للإسلام في سوريا " – حسب تعبيرالسائل الألماني - إلى العولمة و المال قال الدكتور حسون " أولا أنالست الممثل الأكبر للاسلام أن أمثل الانسان في وطني – سورية - فـ الانسان هو بيت الله المقدس " .
وأضاف " العولمة مرحلة مررنا بها تاريخيا كثيرا , ولكن اشتد تأثيرها في هذهالأوقات نتيجة إزالة الحدود التي نتجت عن الثورة التكنلوجية " .
و شرح أن العولمة إذا كانت موظفة في خدمة الإنسان فـ ستستمر , و أما إذا كانت باتجاه إلغاء شخصية الانسان فـ ستسقط .
وأشار أن العولمة الأمريكية تعني أن نأكل جميعا الهمبرغر و نلبس الجينزونرى فقط هوليود و يسيطر الدولار , فأمريكا تحارب اليورو , وتحارب الين ,و تحارب الصين , وبين " حسون " أن هذه ليست عولمة بل " احتكار " .
واختصر قائلا " العولمة هي أن أتعاون معك , فما تصنعه و أصنعه يجب أن يكون في خدمة الانسان " .
وفيمعرض حديثه عن واقع الدين في سوريا , قال حسون : " لا أقليات في سورية " ,لأننا في سورية نثمن " المواطنة " , فهناك في سورية 22 مليون مسلما و 22مليون مسيحيا و 22 مليون علمانيا ذلك عندما يكون الحديث عن " و " حولالـ " وطن " .
وقال حسون " ثمة اجتماع عقد في الفاتيكان للبحث في الأقليات بالمنطقة , فقلت لهم ابحثوا عن مسيحيي أوروبا " .
وأضاف " في بلادنا لم تباع كنيسة واحدة , ومنذ عام 1960 بنيت أكثر من عشراتالكنائس بينما رأيت وبأم عيني في النرويج و في غيرها من مدن أوروباكنائس تباع وحين سألت قالوا : لقلة المصلين وكثرة الضرائب " .
حول " عولمة الاسلام " .. مفتي الجمهورية لـ عكس السير : دفعت الثمن لهذا الطرح
و حول تحديات الطرح الجديد بما يسمى أنسنةالإسلام أو عولمته قال " بدأ يحمله الكثير من العلماء في سوريا وخارجسورية , وكنت أعتقد أني الوحيد ولكني سمعته على المنابر وبدأ ينتشر إلىطبقات أخرى " .
وأضاف " دفعت ثمن هذا الطرح والخطاب , ولكن الكثير ممن وقفواضده وحاولوا أن يوقفوه أراهم اليوم بدأوا ينادون به , فأي فكر لا بدأن يبدأ وحيدا ولا بد أن ينتشر " .
وحولتقاطع هذا الفكر مع مما حاول ترسيخه المفكر محمد أركون قال " محمد أركونعاش غريبا ومات غريبا لم يفهمه من انتقده كما لم يفهمه من أحبه فيمحاولاته لأنسنة الاسلام ولكن رغم ذلك كان له دورا كبيرا في توضيحإنسانية الإسلام وعالميته "
و حول السعي لـ وجود مؤسسات ومراكز ثقافية تعزز هذا الاتجاه قال " سنعلن عن ذلك قريبا " .
ونعود إلى التاريخ , إلى القرون الأولى للإسلام حيث كانت مدينة الرسول (عليه السلام ) مدينة عالمية ففيها عاش الأبيض و الأسود , الرومي و الفارسيو العربي , المسيحي و اليهودي في مزيج رائع أسسه النبي و ترجم أول آياتالقرآن خير ترجمة ( بسم الله الرحمن الرحيم , الحمد لله رب العالمين ) . |
|
