ثامن محاولة انتحار حرقا بالنار في الجزائر


تاريـخ الخـبر : 2011-01-20 00:08:13



الجزائر - مودرن نيوز نت

ايمان دياب


قالت مصادر جزائرية أن أبا
لستة ابناء يدعى عفيف حضري (37 عاما) حاول اشعال النار في جسده اليوم
الأربعاء في مدينة الواد قرب الحدود التونسية

وأفادت الأنباء أن حضري الذي
يعمل بائعا متجولا في السوق المركزية في مدينة الواد منذ ثلاث سنوات دخل
في مشادة كلامية مع أحد أفراد الشرطة حيث حاول الاخير منعه من عرض بضاعته
في السوق لأنه "غير قانوني" حيث أنه يعمل بدون ترخيص

وعلى اثر ذلك قام البائع بسكب البنزين على جسده ولكنه لم يتمكن من اشعال النار حيث نجح المارة في منعه من ذلك بحسب شهود عيان

وتعد هذه المحاولة هي الثامنة من نوعها منذ السبت الماضي


وقالت صحيفة "الوطن"
الجزائرية اليوم الأربعاء أن شابا قيل أنه "مختل عقليا" (35 عاما) أشعل
النار في جسده مساء امس في مدينة داس قرب مقر البلدية بمحافظة بومرداس وتم
نقله إلى المستشفى ، وهي سابع محاولة انتحار حرقا في الجزائر خلال
الأسبوع الجاري

وقالت الصحيفة عبر موقعها
الإلكتروني أن الشاب يدعى كريم ب. وأن حالته "حرجة وهو متواجد بمستشفى
مصطفى باشا بالعاصمة" اكبر مؤسسة صحية في الجزائر



في حين قال مصدر في مستشفى
الدويرة لوكالة الأنباء الفرنسية ان المصاب موجود في هذا المستشفى.
وصرح طبيب في المستشفى انه "نقل الى المستشفى مساء امس في حالة حرجة ومصاب
بحروق من الدرجة الثالثة في 95 بالمائة من جسده". ورفض ذكر اي تفاصيل عن
فرص نجاته.
وهذه سابع محاولة انتحار
بالنار تشهدها الجزائر منذ السبت الماضي عندما أضرم الشاب بوطرفيف محسن
النار في نفسه أمام مقر بلدية بوخضرة في محافظة تبسة وهو في حالة خطرة في
المستشفى بعد أن أعلن اقاربه وفاته وتم تكذيب الخبر

انت مش شايف الحاصل فى تونسى و مصر والسودان ولبنان انا لاحظت حاجة كل المصايب فى وقت واحد الجزائر رنبنا يحميها ويحمى كل دولة عربية بالرغم من انا مصرى والله بتمنا الخير فى الجزائر بالرغم ان بعض الدول حاولت ان تقع بين مصر والجزائر عندى احساس ان اسرئل هى السبب انا اتحداك ان استطعت انا تاتى ببلد عربية ليس بها مشاكل

الشهاب كتب:

إن ما يحدث في تونس لو يحدث في الجزائر سينتهي أمرنا

تونس لا تعاني من الإرهاب

الجزائر تعاني من الإرهاب ولو عادت الفوضى سينزل الإرهابيون من الجبال ولن يقولوا هذا شعب وهذه حكومة سيقضون على الجميع

سيستغل المسؤولون الفاسدون الفوضى كما في التسعينات و كمثال فقط "الخليفة"

سيضيع كل ما بنيناه منذ بداية الألفية إلى الآن و ستسبقنا الدول الأخرى فيما صرنا فيه رواد

صدقوني يا إخواني أسباب الفقر في الجزائر تعود بنسبة كبيرة لما حدث في التسعينيات

ولو تابعنا مشوارا القوي الذي كان في الثمانينات لكنا أفضل بكثير اليوم

أرجوكم لا نريد أن نقع في الحفرة مرتين

وحتى ما يحدث في تونس أنا شخصيا لست راضي عليه

و السبب الذي أنقذ التونسيين لحد الآن:

عدم توفر تونس على ثروات طبيعية كبيرة لتنهب وليسو يعانون من الإرهاب

تحياتي

اخي شهاب و الله معك الف حق الجزائر لو غرقت في فوضى مثل فوضى التسعينات للزمنا عشرين سنة حتى نسترجع الاستقرار

القرضاوي ينفي أن يكون قد أفتى في حادثة انتحار البوعزيزي حرقا
دعا شباب الجزائر ومصر وموريتانيا وباقي الدول إلى عدم اتباعه




نفى الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، أن يكون قد أصدر فتوى بخصوص ما قام به الشاب التونسي، محمد البوعزيزي، بحرق نفسه، وإنما شدّد على انه علق على هذه الواقعه بالدعوة له بالعفو والرحمة.
وقال القرضاوي في بيان أصدره على موقعه الإلكتروني: ''أود أن أقول: إني لم أكتب فتوى في هذا الموضوع، ولكني علَّقت عليه في برنامجي ''الشريعة والحياة''، الذي تبثه قناة الجزيرة الفضائية القطرية، وقلت: إني أتضرع إلى الله تعالى وأبتهل إليه أن يعفو عن هذا الشاب ويغفر له، ويتجاوز عن فعلته التي خالف فيها الشرع الذي ينهى عن قتل النفس. وأضاف القرضاوي: ''دعوت الإخوة في تونس والمسلمين عامة: أن يدعوا الله معي، ويشفعوا عنده لهذا الشاب الذي كان في حالة ثورة وغليان نفسي، لا يملك فيها نفسه وحرية إرادته''.
ودعا القرضاوي الأنظمة الحاكمة أن تسأل: ما الذي دفع هذا الشاب أن يحرق نفسه، وتحاول أن تجد لمشكلته حلا.
وقال القرضاوي في بيانه: ''لقد أساء بعض الناس فهم حديثي عن الشاب التونسي الحر الكريم، الذي أحرق نفسه، بعد أن ضاق ذرعا بالحياة والأحياء، وأغلق المسؤولون أمامه أبواب الرزق''. وأضاف بالقول في: ''هو الشاب محمد أبو عزيزي، الذي كان إحراقه نفسه الشرارة التي أشعلت الثورة العظيمة في الشعب التونسي الذي استجاب له، وانتقلت من مدينة إلى أخرى، ومن ولاية إلى ولاية، ومن فئة إلى أخرى، حتى تحوّلت تونس الخضراء إلى شعلة حمراء، التهمت نارها الطغاة والظالمين''.
ونبِّه العلامة القرضاوي إلى قاعدة شرعية: ''وهي أن الحكم بعد الابتلاء بالفعل، غير الحكم قبل الابتلاء به، فقبل الابتلاء بالفعل ينبغي التشديد حتى نمنع من وقوع الفعل، أما بعد الابتلاء بوقوعه فعلا، فهنا نلتمس التخفيف ما أمكن ذلك. وفي ذلك أمثلة وأدلة كثيرة. فهذا ما قلته، وما لا أزال أقوله.''
ودعا رئيس اتحاد علماء المسلمين شباب العرب والمسلمين في مصر والجزائر وموريتانيا وغيرها، الذين أرادوا أن يحرقوا أنفسهم، سخطا على حاضرهم، ويأسا من مستقبلهم بعدم اليأس داعيا إياهم للحفاظ عليهم. مشيرا إلى أن لدى الأمة من وسائل المقاومة للظلم والطغيان ما يغنينا عن قتل أنفسنا، أو إحراق أجسادنا. وفي الحلال أبدا ما يغني عن الحرام.

على خلفية إقدام الشباب على حرق أجسادهم احتجاجًا
علماء الجزائر يؤكِّدون تحريم الانتحار لأيّ سبب كان

أجْمَعَ علماء الجزائر على حِرْمَة إقدام العديد من الشباب الجزائري على الانتحار تحريمًا قطعيًا لأيّ سبب كان، تعبيرًا عن احتجاجهم على الأوضاع المزرية الّتي يعيشونها في حياتهم اليومية، من انعدام الشغل والسكن والحفرة وغيرها، على طريقة الشاب التونسي محمد البوعزيزي، رحمه الله، الّذي أضرم النّار في جسده، مفجّرًا احتجاجات شعبية عارمة في أنحاء تونس، أدّت إلى الإطاحة بحكم الرئيس زين العابدين بن علي.
الشيخ عبد الرحمن شيبان:
أدعو المسؤولين للبحث عن أسباب الانتحار وإيجاد الحلول والوسائل للقضاء عليها
أكّد فضيلة الشيخ عبد الرحمن شيبان، رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين، أنّ ظاهرة الانتحار غريبة عن بلدنا، وهي من كبائر الذنوب. وأرجع أسباب استفحال الظاهرة مؤخّرًا إلى حرمان الشباب من مرافق الحياة السوية، كالشغل والسكن، معتبرًا أنّها مبرّرات واهية، ولا يحق للمسلم أن يعتد بها ليغضب الله عزّ وجلّ.
ودعا رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين المسؤولين في الدولة، وحتّى المنظمات الشّعبية، إلى البحث عن أسباب ظاهرة الانتحار وإيجاد الحلول والوسائل للقضاء عليها، مبرزًا في طليعة ذلك دور الأسرة والمدرسة والمسجد والإدارة في حثّ الشباب على الالتزام بشريعة الإسلام والوعي بمضار هذه الآفات الدخيلة على مجتمعنا.
الشيخ الطاهر آيت علجات:
قتل النّفس حرامٌ وَسَخَطٌ بقضاء الله تعالى
أفتى فضيلة الشيخ الطاهر آيت علجات بحرمة قتل النّفس، سواء بالانتحار أو غيره، موضّحًا أنّ في قتل النّفس السَّخَط من قضاء الله تعالى، مشيرًا إلى أنّ الله عزّ وجلّ حرَّم الانتحار تحريمًا قطعيًا لأيّ سبب كان، ودَلَّلَ بقول الله سبحانه وتعالى: {وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}، وبما ورد عن النّبيّ، صلّي الله عليه وسلّم، من قوله في الحديث الصحيح الّذي أخرجه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: ''... ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنَّم خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا''، حديث صحيح رواه البخاري ومسلم.
ودعا الشيخ الطاهر الشباب الجزائري إلى التّمسُّك بتعاليم ديننا الحنيف الّتي تُحرِّم الانتحار وأمثـال هذه الكبائر، وأن يواظبوا على أداء الطاعات والفرائض، كالصّلاة في وقتها وفي جماعة، والعمل بإتقان، واحترام الوقت وغيرها.
الدكتور عبد الحليم قابة:
لا يجوز الاحتجاج بقتل النّفس وإنّما بالأساليب النّافعة والمشروعة
أوضح الدكتور عبد الحليم قابة، رئيس لجنة الفتوى بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين، أنّ الإسلام حرَّمَ قتل النّفس بأيِّ سبب من الأسباب، وأضاف أنّه لا يجوز للإنسان أن يحتجَّ بقتل نفسه، وإنّما يحتج بالأساليب النّافعة والمشروعة.
ودعا رئيس لجنة الفتوى بجمعية العلماء المسلمين الجزائريين الجميع (حكاما ومحكومين)، أن يَتَّقوا الله عزّ وجلّ، وأن يُقدِّموا مصلحة الأمّة على مصالحهم الشّخصية.
الشيخ علي عيّة:
جريمة الانتحار لا يقوم بها إلاّ مُنعدم الإيمان أو ضعيفه وقليل الخوف من الله
أكّد الشيخ عليّ عِيَّة، شيخ الزاوية العلمية لتحفيظ القرآن الكريم والذِّكر، أنّ الانتحار جريمة خطيرة نكراء، عَدَّها العلماء من كبائر الذنوب الّتي لا يرضاها الله ولا يُحبُّها ولا يرضاها مسلم لنفسه، معتبرًا أنّ جريمة الانتحار لا يقوم بها إلاّ مُنعدم الإيمان أو ضعيفه وقليل الخوف من الله واليائس من رَوْحِ الله.
وأشار الشيخ إلى أقوال بعض العلماء بأنّ المنتحر يموت كافرًا، لأنّه انتقم على ربِّه عزّ وجلّ من المصائب الّتي حلَّت به ولم يصبر عليها، لكنّهم استثـنوا من ذلك المسلم الّذي تصيبه نوبة عصبية فينتحر، فهذا لا يقال عنه كافر.
وأوضح شيخ الزاوية العلمية لتحفيظ القرآن الكريم والذِّكر، في بيان وصل ''الخبر'' نسخة منه، أنّ الله جلّ وعلا حَذَّرنا من هذه الجريمة، وبيّن لنا خطورتها وشرّها وعواقبها في قوله تعالى: {وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا، ومَنْ يَفْعَل ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا}، مُنبِّهًا أنّ الانتحار ''لا يجوز بأيّ سبب من الأسباب، لا بسبب المرض، ولا لِهَمٍّ ولا لحزن، ولا لضيق المعيشة ولا هموم الدُّنيا بجميع أنواعها، ولا للبطالة والفقر والفاقة، ولا لعدم توفيقك بزواج فتاة، ولا بموت فلذات الأكباد، ولا لعدم توفّرك على سكن ولا تحت أي مظلّة كانت''.
وحَذَّر الشيخ علي عية الشباب من الأقوال والفتاوى المزيّنة والمزيّفة والمسيّسة والمُشجّعة المبيحة للانتحار. وفي ذات السياق، استنكر رؤية بعض الساسة إلى المنتحر على أنّه بطل ومسكين ويعذرونه بأعذار شتّى ووهميّة، ويظنون بأنّه لا ذنب له، وأنّ المجتمع هو الّذي جنى عليه، بل يعطون للمنتحر وسام الشّجاعة والإقدام، ويتباهون به ويقولون فلان فجّر نفسه ليُحقّق لأمّته الخير، واعتبرها الشيخ خطئًا عظيمًا ومخالفا لكلّ الأديان السّماوية.



الانتحار.. ذَنْبٌ كبيرٌ اسْتَسْهَلَهُ النّاس

جاء في الموسوعة الفقهية أنّ الانتحار في اللّغة: مصدر انتحر الرّجل، بمعنى نَحَرَ نفسه، أي: قتلها. ولم يستعمله الفقهاء بهذا المعنى، لكنّهم عبّروا عنه بقتل الإنسان نفسه.
لقد كان موضوع الانتحار ناذر التداول في أوساط المسلمين برغم تفشِّيه في مجتمعنا، لكنّه أضحى حديث السّاعة خصوصًا بعدما أقدم عليه التونسي ''محمد البوعزيزي'' بحرق نفسه، فأشعل فتيل الثورة في تونس وحرّرها من قيود الطغيان والظلم والفساد. اقتداء به ولدواع اقتصادية واجتماعية استسهل الكثير من الشباب زهق أرواحهم للتّخلّص من معاناتهم، وهذا إنْ دَلّ على شيء فإنّما يدل على غياب الوازع الديني..
والانتحار من كبائر الذنوب، والعياذ بالله، فلا يجوز للمسلم أن يَقْتُل نفسه بحال من الأحوال مَهْمَا عَظُمَ عليه البلاء واشْتَدّ عليه الخوف، قال الله تعالى: ''وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا'' النساء.29 وقد بيَّن سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أنّ المنتحر يُعَاقَب بمِثل ما قتل نفسه به. فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: ''مَن ترَدَّى من جبل فقتل نفْسَهُ فهُو في نار جهنّم يتردّى فيه خالدًا مخَلَّدًا فيها أبدًا، ومَن تحسَّى سُمًّا فقَتَل نفسَهُ فسُمُّه في يده يتحسَّاهُ في نار جهنّم خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا، ومَن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يلجأ بها في بطنه في نار جهنَّم خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا'' رواه البخاري ومسلم. وحديث أبي هريرة رضي الله عنه أيضًا: ''أنّ رجلاً قاتَل في سبيل اللّه أشدّ القتال، فقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: ''إنّه من أهل النّار''، فبينما هو على ذلك إذ وَجَد الرّجل ألم الجرح، فأهوى بيده إلى كنانته، فانْتَزَع منها سَهْمًا فانْتَحَرَ بها''، وفي الحديث نفسه: ''انتحر فلان فقتل نفسه'' رواه البخاري.
وعن ثابت بن الضحّاك رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ''مَن قَتَل نفسَهُ بشيء في الدُّنيا عُذِّبَ به يوم القيامة'' رواه البخاري ومسلم. وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''كان فيمَن كان قبلَكُم رجلٌ به جرح فجزع فأخذ سكينًا فحَزَّ بها يده فمَا رقأ الدم حتّى مات، قال الله تعالى: بادرني عبدي بنفسه حَرَّمْتُ عليه الجنّة'' رواه البخاري ومسلم.
فكُلُّ مَن قَتَل نفسَهُ متعمّدًا فهو انتحار، والانتحار ليس حلاً لمشكلة البطالة أو الفقر أو انعدام السكن وغير ذلك، وإنّما هو يأس وقنوط من رحمة الله تعالى.
وقد تَرَك سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم الصّلاة على المُنتحِر، عُقوبةً له، وزَجْرًا لغيره أن يفعل فِعْلَه، وأذِنَ للنّاس أنْ يُصَلُّوا عليه، فيُسَن لأهل العلم والفضل ترك الصّلاة على المُنْتَحر تأسيًّا بالنّبيّ عليه الصّلاة والسّلام. فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: ''أُتِيَ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم برجُلٍ قَتَل نفسَهُ بمَشاقص فَلَم يُصَلِّ عليه'' رواه مسلم. قال الإمام النووي رحمه الله: ''المَشاقص: سهام عراض.
وفي هذا الحديث دليل لِمَنْ يقول: لا يُصلَّى على قاتل نفسه لعصيانه، وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز والأوزاعي، وقال الحسن والنخعي وقتادة ومالك وأبو حنيفة والشافعي وجماهير العلماء: يُصَلَّى عليه، وأجابوا عن هذا الحديث بأنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لَمْ يُصَلِّ عليه بنفسه زَجْرًا للنّاس عن مثل فعله، وصَلَّتْ عليه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. ولا يعني هذا أيضًا أنْ تتركوا الدعاء له بالرَّحمة والمغفرة، بل هذا يتأكّد في حقّه لحاجته له، نسأل الله أن يتجاوز عنه إنّه هو الغفور الرّحيم.

الخبر الجزائرية

الشهاب كتب:

إن ما يحدث في تونس لو يحدث في الجزائر سينتهي أمرنا

تونس لا تعاني من الإرهاب

الجزائر تعاني من الإرهاب ولو عادت الفوضى سينزل الإرهابيون من الجبال ولن يقولوا هذا شعب وهذه حكومة سيقضون على الجميع

سيستغل المسؤولون الفاسدون الفوضى كما في التسعينات و كمثال فقط "الخليفة"

سيضيع كل ما بنيناه منذ بداية الألفية إلى الآن و ستسبقنا الدول الأخرى فيما صرنا فيه رواد

صدقوني يا إخواني أسباب الفقر في الجزائر تعود بنسبة كبيرة لما حدث في التسعينيات

ولو تابعنا مشوارانا القوي الذي كان في الثمانينات لكنا أفضل بكثير اليوم

أرجوكم لا نريد أن نقع في الحفرة مرتين

وحتى ما يحدث في تونس أنا شخصيا لست راضي عليه

و السبب الذي أنقذ التونسيين لحد الآن:

عدم توفر تونس على ثروات طبيعية كبيرة لتنهب وليسو يعانون من الإرهاب

تحياتي

[size=29] اولها تحية الى الشعب التونسي عن تورتها النبيلة ضد مجموعة من حكمها الطاغة و ان شاء الله تسترجع عافيتها و يتحد ابنائها
معك حق يا اخ ..ف الجزائر شئ اخر
المعادلة مختلفة ...
البداية كانت في 1988 و اكتر مما حدت في تونس هدا الايام ...في عدد القتلى او الخسائر او االتغيير السياسي فبعد الاحدات تللك .تغير النضام و فتحت احزاب كتيرة ولم نعد نعرف حتى من يحكم في البلاد .في الجزائر تغير اكتر من 5 حكم من 88 الى 99 ...و قد قتل الرئيس المرحوم بوضياف وووو و استقل زروال بعدها وووووو
تم حدت ما حدت و اختلط كل شئ و دفعنا تمن غليا و 10 سنوات سوداء و اكتر من 200 الف قتيل و الملايير الضائعة و مائة الالف المفقدين و لم يعلم بنا احد .......الخ...
و الجزائريين يعلمون مادا كان نعاني
ان شاء الله في الجزائر نريد ان تتحسن الامور و فقط .
مجرد راي

raed1992 كتب:

اولا احب اوضح ان الامر اصبح ظاهره فى مصر والجزائر والامر لا يتعدى كونه تقليدا لحادثة البوعيزى حقيقة لا افهم من اقدموا على هذا سواء فى مصر والجزائر
ربما اكون مع التغيير فى مصر لكن ليس بهذه الطريقه
فى تونس تم استدراك الامر بسهوله فقط لان تونس صغيره سواء فى المساحه او السكان
تخيل لو حدث هذا فى مصر مثلا -لا قدر الله- تونس كلها على بعضها -عذرا على العاميه - تقريبا مساحة العاصمه
فى مصر لو حدث هذا فستكون مجزره ولن تقوم لمصر قائمه ثانية الى يوم القيامه
ربما يحدثنى الامر على الثورات المصريه التى استطاعت تغيير نظام الحكم الا انها كانت مخططه وكان الحاكم التالى موجودا فكل ما حدث حينها لم يتعدى تغييرا فى السلطه العليا -حاكم او والى او ملك - وبعدها تغيير للاقل بسلاسه
وهذا هو ماحدث فى ثورة المصريين على خورشيد باشا فقد كان البديل موجودا وهو محمد على باشا الذى اتى على اعناق المصريين محمولا عليها باحتفالات رهيبه به
وحدث ايضا فى ثورة يويليو فقد كان كل شئ مرتبا اما مثل ما حدث فى تونس فلن يحدث هذا الا على جثة مصر

كلام صواب تماما حل الجزائر..

يا اخواني حرق النفس انتحار و مصيره جنهم
التحطيم و التكسير هو فساد في الارض

لو اردت تغيير النظام بالثورة فلا تثر ضد الشرطة و الجيش بل ثر ضد الحاكم و اتجه نحو القصر الرئاسي مثلما حدث لتشاوسيسكو

فالشرطة شعب و الجندي شعب له اوامر ينفذها و لو لم ينفذها سيخسر مصدر قوته ثم الى اين يتجه ؟

التكسير و التخريب ليس الحل