شوف اخ منجاوي نحنا ما حاربنا ويكبيديا نحنا بس نبغا منهم يحذفوا اربع صور من الموضوع و خلاص

عميروش كتب:

انا لا ادري لماذا تقف ضد المواضيع الاسلامية وتتفلسف في امور لا تدخل العقل

ليس من حق اي شخص وحتى وان كان يدعي الاسلام ان يقوم باشياء تسيء لعقيدتنا 

اذا كان الموضوع لا يستاهل لماذا تشارك فيه وما دخل حمامات الدم هنا وكان المسلمين عندما يدافعون عن عقائدهم يستبيحون الدماء

لا تدري 
ساخبرك
هو علماني الله يكفينا شرهم

مصوعي كتب:

شوف اخ منجاوي نحنا ما حاربنا ويكبيديا نحنا بس نبغا منهم يحذفوا اربع صور من الموضوع و خلاص

اخوي مصوعي. رأيك على العين و الراس. لكن الحياة ليست مغالبة بهذا الشكل: يا معانا يا علينا. انا سائني ردود الاخوة في الصفحات الاولى. يلي يقول مؤامرة صهيونية، و يلي بده يتواصل مع هاكرز و يلي يشتم. الناس في هذا العالم الوان و اشكال، اللي لا يؤمن بالرسول او رسالته ليس مجبر على احترام تفاصيل تفاصيل ديننا. من حق انك تتضايق لو كان الامر اساءة متعمدة و بقصد اهانة المسلمين و شعورهم الديني. لكن هذا موضوع تاريخي. في اجتهادات مختلفة.

مسألة اخرى، لا يوجد تحريم لتصوير الرسول بالذات. بل هو تحريم لتصوير كل ذي روح. و ليش ما نطالب - بالمرة - ازالة كل رسومات البشر من ويكيبيديا؟ الإخوة الشيعة في العراق و غيره يتفننون في رسم الائمة و ال البيت. ما رأيك نعلنها حربا دينية عليهم بهذه المناسبه؟

 

عميروش كتب:

انا لا ادري لماذا تقف ضد المواضيع الاسلامية وتتفلسف في امور لا تدخل العقل

ليس من حق اي شخص وحتى وان كان يدعي الاسلام ان يقوم باشياء تسيء لعقيدتنا 

اذا كان الموضوع لا يستاهل لماذا تشارك فيه وما دخل حمامات الدم هنا وكان المسلمين عندما يدافعون عن عقائدهم يستبيحون الدماء

عميروش انت دائما تكتب باسلوب هجومي و تجعل المشكلة شخصية. رد على الرأي فقط. و من انت لتحدد حقوق الناس الاخرين؟ اخوي ويكيبيديا اهانت شعورك الديني ارجوك اعملها بلوك في بيتك. لا ان تتوقع ان يتغير العالم ليناسب شعورك الديني. ما رأيك لو طالب الهندوس كل سكان العالم بعدم اكل لحم البقر احتراما لدينهم؟ الموضوع لا يستاهل اكثر من نقاش و ابداء رأي، اما كلام الاعضاء في الصفحات السابقة عن اختراق موقع الموسوعة و من هذا الكلام فهو امر سخيف. يجب ان نتعلم اننا لسنا وحدنا في هذا العالم و اننا يجب ان نتعايش مع من يخالفوننا الرأي.

اكرم السيد كتب:

الأخ منجاوي
المثل الدارج عندنا يقول فالج لا تعالج
ربما سيردون عليك بفتوى يعتبرونك فيها قد وجب عليك الحد أو خلافه

لا فض فوك اخي الكبير اكرم. اشتقنا لمداخلاتك! تحياتي.

b8bb كتب:

لا تدري 
ساخبرك
هو علماني الله يكفينا شرهم

كلامك يعني انك لا تعرف معنى العلمانية. انصحك ادخل -- ويكيبيديا -- و تعلم ما معنى هذه الكلمة:


العَلمانية هي فصل الحكومة والسلطة السياسية عن السلطة الدينية أو الشخصيات الدينية. وتعني أيضاً عدم قيام الحكومة أو الدولة بإجبار أي أحد على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد معين لأسباب ذاتية غير موضوعية،^[1][2]. كما تكفل الحق في عدم اعتناق دين معيّن وعدم تبني دين معيّن كدين رسمي للدولة. وبمعنى عام فإن هذا المصطلح يشير إلى الرأي القائل بأن الأنشطة البشرية والقرارات وخصوصًا السياسية منها يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المؤسسات الدينية.

منجاوي كتب:

كلامك يعني انك لا تعرف معنى العلمانية. انصحك ادخل -- ويكيبيديا -- و تعلم ما معنى هذه الكلمة:


العَلمانية هي فصل الحكومة والسلطة السياسية عن السلطة الدينية أو الشخصيات الدينية. وتعني أيضاً عدم قيام الحكومة أو الدولة بإجبار أي أحد على اعتناق وتبني معتقد أو دين أو تقليد معين لأسباب ذاتية غير موضوعية،^[1][2]. كما تكفل الحق في عدم اعتناق دين معيّن وعدم تبني دين معيّن كدين رسمي للدولة. وبمعنى عام فإن هذا المصطلح يشير إلى الرأي القائل بأن الأنشطة البشرية والقرارات وخصوصًا السياسية منها يجب أن تكون غير خاضعة لتأثير المؤسسات الدينية.

لا 
اعرفها فكثير الكثير ممن صدعو لنا رؤوسنا بها قبلك لا يرون فرصة الا انتهزوها لتشويه الدين
اليس انت في احد ردودك صرحت بانك علماني او اثنيت عليها

b8bb كتب:

لا 
اعرفها فكثير الكثير ممن صدعو لنا رؤوسنا بها قبلك لا يرون فرصة الا انتهزوها لتشويه الدين
اليس انت في احد ردودك صرحت بانك علماني او اثنيت عليها

عدت تخلط الحابل بالنابل. من يشوه اي دين لا دخل له بالتعريف المكتوب فوق ﻷن العلمانية موقف سياسي و ليس موقف ديني. ثم ما قصة تشويه الدين؟ يعني انا استطيع ان اشوه الدين في عينيك؟عندي قدرات سحرية مثلا؟ ام ان الناس غبية و كلمة توديها و كلمة تجيبها؟ اظن جملة "تشويه الدين" تستخدم للرد على اي انسان يقول امر لا يعجبنا هذه الايام. لا تخف على الدين يا صاحبي. فهو موجود قبلك و سيبقى بعدك.

منجاوي كتب:

عدت تخلط الحابل بالنابل. من يشوه اي دين لا دخل له بالتعريف المكتوب فوق ﻷن العلمانية موقف سياسي و ليس موقف ديني. ثم ما قصة تشويه الدين؟ يعني انا استطيع ان اشوه الدين في عينيك؟عندي قدرات سحرية مثلا؟ ام ان الناس غبية و كلمة توديها و كلمة تجيبها؟ اظن جملة "تشويه الدين" تستخدم للرد على اي انسان يقول امر لا يعجبنا هذه الايام. لا تخف على الدين يا صاحبي. فهو موجود قبلك و سيبقى بعدك.

فصل الدين عن السياسة هو من تشويه الاسلام 
الاسلام دين شامل لكل مجالات الحياة فهو إيمان وعمل عقيدة وشريعة عبادة ومعاملة فكر وعاطفة أخلاق وعمران و الاسلام له منهجه الاقتصادي الكامل ومنهجه السياسي الكامل
قال تعالى ﴿ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
﴿ ونَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾

﴿ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾.
بخصوص بقاء الدين بعدي فيكون بالصادقين المخلصين و الا فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لتنتقض عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبثت بالتي تليها وأول نقضها الحكم وآخرها الصلاة)

هذا موقف سياسي و ليس عقدي. لا الرسول و لا الصحابة اتبعوا هذا الكلام. و لا يوجد اي تنظيم للحكم في سيرة الرسولة او من بعده. لم يقل لنا الرسول كيف نحكم و كيف يعمل القضاء و ما هي الية الحكم عند موت الحاكم.  هذه الامراض الفكرية التي ابتلينا فيها اتت من اجتهاد الاسلام السياسي في الثلاثينات و عززتها اموال النفط. و الناس تكررها ظنا انها من الدين. الايات التي انت ذكرتها انا اقرأها و لا ارى ما تقوله. 

 

b8bb كتب:

فصل الدين عن السياسة هو من تشويه الاسلام 
الاسلام دين شامل لكل مجالات الحياة فهو إيمان وعمل عقيدة وشريعة عبادة ومعاملة فكر وعاطفة أخلاق وعمران و الاسلام له منهجه الاقتصادي الكامل ومنهجه السياسي الكامل
قال تعالى ﴿ قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
﴿ ونَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾

﴿ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾.
بخصوص بقاء الدين بعدي فيكون بالصادقين المخلصين و الا فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم (لتنتقض عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبثت بالتي تليها وأول نقضها الحكم وآخرها الصلاة)

منجاوي كتب:

هذا موقف سياسي و ليس عقدي. لا الرسول و لا الصحابة اتبعوا هذا الكلام. و لا يوجد اي تنظيم للحكم في سيرة الرسولة او من بعده. لم يقل لنا الرسول كيف نحكم و كيف يعمل القضاء و ما هي الية الحكم عند موت الحاكم.  هذه الامراض الفكرية التي ابتلينا فيها اتت من اجتهاد الاسلام السياسي في الثلاثينات و عززتها اموال النفط. و الناس تكررها ظنا انها من الدين. الايات التي انت ذكرتها انا اقرأها و لا ارى ما تقوله. 

 

قال الرسول صلى الله عليه و سلم إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين
و قال صلى الله عليه وسلم ايضا من حديث أم الحصين اسمعوا وأطيعوا ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله .
و علماء الدين لما تكلمو عن الامامة  قالو في تعريفها  لإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به هذا تعريف الماوردي يعني سياسة الدنيا بالدين وليس فصل الدين عن السياسة 
و عرفها ابن خلدون بقوله (هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها، إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به)
و العلماء الذي ذكرتهم كانو قبل الثلاثينات بقرووووووووون

منجاوي كتب:

هذا موقف سياسي و ليس عقدي. لا الرسول و لا الصحابة اتبعوا هذا الكلام. و لا يوجد اي تنظيم للحكم في سيرة الرسولة او من بعده. لم يقل لنا الرسول كيف نحكم و كيف يعمل القضاء و ما هي الية الحكم عند موت الحاكم.  هذه الامراض الفكرية التي ابتلينا فيها اتت من اجتهاد الاسلام السياسي في الثلاثينات و عززتها اموال النفط. و الناس تكررها ظنا انها من الدين. الايات التي انت ذكرتها انا اقرأها و لا ارى ما تقوله. 

 

نصيحة لك اقرء كتب الامامة الكبرى التي كتبت قبل الثلاثينات
نصيحة اخرى عدل مساهمتك

b8bb كتب:

قال الرسول صلى الله عليه و سلم إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله على وجهه ما أقاموا الدين
و قال صلى الله عليه وسلم ايضا من حديث أم الحصين اسمعوا وأطيعوا ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله .
و علماء الدين لما تكلمو عن الامامة  قالو في تعريفها  لإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا به هذا تعريف الماوردي يعني سياسة الدنيا بالدين وليس فصل الدين عن السياسة 
و عرفها ابن خلدون بقوله (هي حمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها، إذ أحوال الدنيا ترجع كلها عند الشارع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسة الدين وسياسة الدنيا به)
و العلماء الذي ذكرتهم كانو قبل الثلاثينات بقرووووووووون

اجتهاد اي انسان لا يلزم غيره. حديث الرسول واضح ولا علاقة له باسلوب الحكم. و لا يعيب اصحاب اموال النفط ان ينفقوها في هذا الباب، فهي سنة الحياة. و تلك ايام تتداول بين الناس.