الأقســـام الاداريـــة

رجال زايد كتب:: لقد فقدت امتنا الكثير بعد ان فضلوا الدنيا على الاخرة وها هنا نرى البلاء ينصب صب علينا من كل فوج
شكرا لك وتستحق تقييييييم

أصبت والله أخى الحبيب..ولكن هذا القسم ليس فيه تقييمات..مرورك وتشريفك لموضوعى هو التقييم الحقيقى

قال تعالى (رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا)

دخلها المسلمون فاتحين في رمضان سنة 92هـ الموافق يوليو سنة 711م.
وخرجوا منها بعد سقوط غرناطة في أيدي الصليبيين من الأسبان وغيرهم سنة 1492م.
حكم المسلمين للأندلس حوالي 781 سنة فنسأل الله أن يعيدنا نحن الى عهدنا القديم وان يعيد الاندلس الى حظيرة الإسلام

شكرا اخى عبد الرحمان على الدعوة
بالنسبة للموضوع هو موضوع ممتاز و لكن لى تحفظ واحد هو ان معظم الاخوة ىتحدثون عن اسبانىا و ضرورة استعادتها و كأنها ارض عربىة مسلوبة و الحقىقة انها ارض اوروبىة احتلها العرب لفترة و استعادتها اهلها الاصلىىن و لا اجد مبرر لكل هذا الشجن

le Combattant كتب:: شكرا اخى عبد الرحمان على الدعوة
بالنسبة للموضوع هو موضوع ممتاز و لكن لى تحفظ واحد هو ان معظم الاخوة ىتحدثون عن اسبانىا و ضرورة استعادتها و كأنها ارض عربىة مسلوبة و الحقىقة انها ارض اوروبىة احتلها العرب لفترة و استعادتها اهلها الاصلىىن و لا اجد مبرر لكل هذا الشجن

أخى الكريم ..تحفظك هذا سأرد عليه بسؤال..مصر لم تكن قبل الإسلام دولة عربية..بل كانت أرضا إفريقية تتبع حكم الرومان..فلو كان الأمر يؤخذ بمثل منطقك..فليس لنا إذن نحن المسلمين أن نتمسك بأرض مصر ..فهى ليست عربية..وكذلك لا يحق لنا التمسك بشمال إفريقيا فهم من عرق البربر..ويجب علينا إذن التخلى عن كل أوطان المسلمين خارج نطاق الخليج العربى..فهى ليست من أوطان المسلمين ولا العرب فى الأساس..
قاعدة يجب أن تعرفها أخى الحبيب..كل أرض دخلها الإسلام وفتحها سواء بالصلح أو بحد السيف هى أرض للإسلام..سلبت من أهلها المسلمين أو بقيت فى أيديهم.. هى أرض للإسلام..ويجب على كل مسلم حق أن يعمل على إصلاح نفسه ومجتمعه على منهاج النبوة بفهم أصحاب رسول الله حتى تعود السيادة للأمة الإسلامية ونكمل رسالة النبى صلى الله عليه وسلم فى نشر دعوة الإسلام بين ربوع العالم كله..الدعوة إلى الله التى فقدناها وفقدنا أثرها فى حياتنا إلا النذر اليسر..ولو عرفت أخى الكريم مأساة الموريسكيين هناك فى الأندلس بعد نقض المعاهدة التى تعهد بها مقدم النصارى هناك لما قلت مثل هذا الكلام..
شىء آخر أخى الحبيب..من فتح الأندلس كانوا المسلمين وليس العرب ..الذى فتح الأندلس كان جيش الإسلام بكل أعراق جيشه..مصريون وليبيون وحجازيون وشاميون..وكان على رأس الجيش قائد مظفر اسمه طارق بن زياد
وكان بربرى الأصل وليس عربيا!!
المسلمون لا يحتلون ولكنهم يفتحون أخى الحبيب!!
ولو أنك قرأت الموضوع قراءة متمعنة وقرأت اعترافات الغرب أنفسهم بما كانوا عليه قبيل فتح الأندلس..لعلمت أن الفتح المسلمين للأندلس كان كما قال الله تعالى فى كتابه ( يخرجون الناس من الظلمات إلى النور ).. ومن طاقة النور التى أوجدها المسلمون فى الأندلس أضاءت كل أوربا بعد ذلك..فاعلم فضل دينك على هذا الغرب الكافر الذى لما فتح الإسلام بعض أرضه عاملهم بالرفق وعلمهم محاسن الأخلاق وعلمهم العلوم التى قامت عليها حضارتهم الزائفة الآن
ثم هم اليوم يردون الجميل فى الإسلام وأهله..بأن نشروا فينا مفاسد الأخلاق وتحكموا فى أنظمتنا التعليمية حتى لا نعود إلى سابق مجدنا ..وحسبك فى مصر ما فعل دانلوب فى النظام التعليمى الذى أخرج لنا مسوخا مشوهة تكاد إذا رأيتها تقول أنها لم تعرف علما ولم تمسك بقلم..
ونصيحتى لك أخى الحبيب..عليك بكتب الأستاذ العلامة/ محمود محمد شاكر
ولتقرأ له كتب
رسالة فى الطريق إلى ثقافتنا
المتنبى
أباطيل وأسمار
المتنبى ليتنى ما عرفته
لتعلم أين كنا وماذا يُراد بنا وإلى أين وصلنا!!

تحياتى أخى الحبيب

وااااااااااا أندلساه!!

أبكيكِ لو نقع الغلـيلَ بكائي***وأقول لو ذهب الـمقالُ بدائي

وأعوذ بالصبر الـجميل تعزياً ***لو كان في الصبر الجميل عزائي

طوراً تكاثرني الدموعُ، وتارةً ***آوي إلى أُكرومـتـي وحيائي

كم عبـرةٍ مَـوَّهتُها بأناملي ***وسترتـهـا مُتجمّلاً بردائي

بلاد الاندلس ... حاضرة المسلمين
في يوم 2 يناير مرت بنا ذكرى حدث جلل في تاريخ الأمة الإسلامية والعالم أجمع
.. ألا وهي الذكرى الـ 521 لسقوط الأندلس ورحيل آخر ملوك المسلمين عن
غرناطة بعد توقيع معاهدة التسليم.
تحتفل اسيانيا سنويا يوم 2 يناير بما يسمى بنهاية حروب الاسترداد وهو يوم توقيع معاهدة الاستسلام وطرد اخر ملوك المسلمين من الاندلس وبدايه عهود ابادة المسلمين
انه فى 2 من ربيع الاول من سنة 897 هجرية الموافق 2 يناير سنة 1492 م وقع ابو
عبدالله محمد الصغير اخر ملوك الندلس من المسلمين معاهدة الاستسلام وذلك
بعد قتل انتفاضة المسلمين التى قامت بين ربوع غرناطة اخر معاقل المسلمين فى
الاندلس, وخرج ابو عبدالله الصغير من مدينة غرناطة ووقف على تل من التلال
القريبة من قصر الحمراء قصر الحكم فى غرناطة وهو يبكى وينتحب قالت له امه
عائشة الحرة " اجل فلتبك كالنساء ملكا لم تستطع ان تدافع عنه كالرجال "
وخرج المسلمون بذلك خروجا نهائيا من الاندلس بعد ان حكمت بالاسلام ثمانية
قرون.

في مدخل الحمراء كان لقاؤنا

ما أطـيب اللقـيا بلا ميعاد

عينان سوداوان في جحريهما

تتوالـد الأبعاد مـن أبعـاد

هل أنت إسبانـية؟ ساءلـتها

قالت: وفي غـرناطة ميلادي

غرناطة؟ وصحت قرون سبعة

في تينـك العينين.. بعد رقاد

وأمـية راياتـها مرفوعـة

وجيـادها موصـولة بجيـاد

ما أغرب التاريخ كيف أعادني

لحفيـدة سـمراء من أحفادي

وجه دمشـقي رأيت خـلاله

أجفان بلقيس وجيـد سعـاد

ورأيت منـزلنا القديم وحجرة

كانـت بها أمي تمد وسـاديِ

الكولونيل الفرنسي ليموتسكي..والمأساة

سقطت غرناطة –آخر قلاع المسلمين في إسبانيا- سنة (897 هـ=1492م) ، وكانت مأساة المسلمين هناك من أفظع مآسي التاريخ .. حيث شهدت تلك الفترة أعمالاً بربرية وحشية ارتكبتها محاكم التحقيق (التفتيش)؛ لتطهير أسبانيا من آثار الإسلام والمسلمين، وإبادة تراثهم الذي ازدهر في هذه البلاد زهاء ثمانية قرون من الزمان. وهاجر كثير من مسلمي الأندلس إلى الشمال الإفريقي بعد سقوط مملكتهم؛ فراراًبدينهم وحريتهم من اضطهاد النصارى الأسبان لهم، أما من بقي من المسلمين فقد أجبر على التنصر أو الرحيل..ونشط ديوان "التحقيق" أو "الديوان المقدس" الذي يدعمه العرش والكنيسة في ارتكاب الفظائع ضد الموريسكيين (المسلمين المتنصرين) وترجمة الموريسكى باللغة الإسبانية هى ( المسلم الحقير )، وصدرت عشرات القرارات التي تحول بين هؤلاء المسلمين ودينهم ولغتهم وعاداتهم وثقافتهم.فقد أحرق الكردينال "خمينيث" عشرات الآلاف من كتب الدين والشريعة الإسلامية، وصدر أمر ملكي يوم (22 ربيع أول 917 هـ/20 يونيو 1511) يلزم جميع السكان الذي تنصروا حديثًا أن يسلموا سائر الكتب العربية التي لديهم.ثم تتابعت المراسيم والأوامر الملكية التي منعت التخاطب باللغة العربية وانتهت بفرض التنصير الإجباري على المسلمين. توفي فرناندو الخامس ملك إسبانيا في (17 ذي الحجة 921 هـ=23 يناير 1516م) وأوصى حفيده شارل الخامس بحماية الكاثوليكية والكنيسة.واختيار المحققين ذوي الضمائر الذين يخشون الله لكي يعملوا في عدل وحزم لخدمة الله، وتوطيد الدين الكاثوليكي، كما يجب أن يسحقوا طائفة محمد !!!وقد لبث "فرناندو" زهاء عشرين عامًا بعد سقوط الأندلس ينزل العذاب والاضطهاد بمن بقي من المسلمين في إسبانيا، وكانت أداته في ذلك محاكم التحقيق التي أنشئت بمرسوم بابوي صدر في (رمضان 888 هـ= أكتوبر 1483م).
وعين القس "توماس دي تركيمادا" محققًا عامًا لها ووضع دستورًا لهذه المحاكم الجديدة وعددًا من اللوائح والقرارات.

وبعد مرور أربعة قرون على سقوط الأندلس، أرسل نابليون حملته إلى إسبانيا وأصدر مرسوماً سنة 1808 م بإلغاء دواوين التفتيش في المملكة الأسبانية. ولنستمع إلى هذه القصة التي يرويها لنا أحد ضباط الجيش الفرنسي الذي دخل إلى إسبانيا بعد الثورة الفرنسية والتي وردت في دراسة اعدها دكتور كاهن سابق فى الكنيسه بإسبانيا، وأعد أيضاً فيلم وثائقى عرض فيه جميع الوثائق التاريخيه لهذه الفتره تقول الدراسة :
كتب( الكولونيل ليموتسكي) أحد ضباط الحملة الفرنسية في إسبانيا في شهادته التي اوردتها الدراسة يقول :" كنت سنة 1809 ملحقاً بالجيش الفرنسي الذي يقاتل في إسبانيا وكانت فرقتي بين فرق الجيش الذي احتل (مدريد) العاصمة وكان الإمبراطور نابليون أصدر مرسوماً سنة 1808 بإلغاء دواوين التفتيش في المملكة الإسبانية غير أن هذا الأمر أهمل العمل به للحالة والاضطرابات السياسية التي سادت وقتئذ. وصمم الرهبان الجز ويت أصحاب الديوان الملغى على قتل وتعذيب كل فرنسي يقع في أيديهم انتقاماً من القرار الصادر وإلقاءً للرعب في قلوب الفرنسيين حتى يضطروا إلى إخلاء البلاد فيخلوا لهم الجو.وبينما أسير في إحدى الليالي أجتاز شارعا ً يقل المرور فيه من شوارع مدريد إذ باثنين مسلحين قد هجما عليّ يبغيان قتلي فدافعت عن حياتي دفاعاً شديداً.ولم ينجني من القتل إلا قدوم سرية من جيشنا مكلفة بالتطواف في المدينة وهي كوكبة من الفرسان تحمل المصابيح وتبيت الليل ساهرة على حفظ النظام فما أن شاهدها القاتلان حتى لاذا بالهرب. وتبين من ملابسهما أنهما من جنود ديوان التفتيش فأسرعت إلى (المارشال سولت )الحاكم العسكري لمدريد وقصصت عليه النبأ وقال لا شك بأن من يقتل من جنودنا كل ليلة إنما هو من صنع أولئك الأشرار .لا بد من معاقبتهم وتنفيذ قرار الإمبراطور بحل ديوانهم والآن خذ معك ألف جندي وأربع مدافع وهاجم دير الديوان واقبض على هؤلاء الرهبان الأبالسة .. "

حدث إطلاق نار من اليسوعيين الموجودون داخل الدير ولكن الفرنسيين تمكنوا من الدخول عنوة ثم يتابع قائلاً:
" أصدرتُ الأمر لجنودي بالقبض على أولئك القساوسة جميعاً وعلى جنودهم الحراس توطئة لتقديمهم إلى مجلس عسكري ثم أخذنا نبحث بين قاعات وكراسٍ هزازة وسجاجيد فارسية وصور ومكاتب كبيرة وقد صنعت أرض هذه الغرفة من الخشب المصقول المدهون بالشمع .وكان شذى العطر يعبق أرجاء الغرف فتبدو الساحة كلها أشبه بأبهاء القصور الفخمة التي لا يسكنها إلا ملوك قصروا حياتهم على الترف واللهو، وعلمنا بعدأنَّ تلك الروائح المعطرة تنبعث من شمع يوقد أمام صور الرهبان ويظهر أن هذا الشمع قد خلط به ماء الورد " . " وكادت جهودنا تذهب سدى ونحن نحاول العثور على قاعات التعذيب، لإننا فحصنا الدير وممراته وأقبيته كلها. فلم نجد شيئاً يدل على وجود ديوان للتفتيش.فعزمنا على الخروج من الدير يائسين، كان الرهبان أثناء التفتيش يقسمون ويؤكدون أن ما شاع عن ديرهم ليس إلا تهماً باطلة، وأنشأ زعيمهم يؤكد لنا براءته وبراءة أتباعه بصوت خافت وهو خاشع الرأس، توشك عيناه أن تطفر بالدموع.فأعطيت الأوامر للجنود بالاستعداد لمغادرة الدير، لكن "دي ليل" استمهلني قائلاً: ( أيسمح لي الكولونيل أن أخبره أن مهمتنا لم تنته حتى الآن؟!!). قلت له: فتشنا الدير كله، ولم نكتشف شيئاً مريباً. فماذا تريد يا لفتانت؟!..قال: إنني أرغب أن أفحص أرضية هذه الغرف فإن قلبي يحدثني بأن السر تحتها.عند ذلك نظر الرهبان إلينا نظرات قلقة، فأذنت للضابط بالبحث، فأمر الجنود أن يرفعوا السجاجيد الفاخرة عن الأرض، ثم أمرهم أن يصبوا الماء بكثرة في أرض كل غرفة على حدة – وكنا نرقب الماء – فإذا بالأرض قد ابتلعته في إحدى الغرف..فصفق الضابط "دي ليل" من شدة فرحه، وقال ها هو الباب، انظروا، فنظرنا فإذا بالباب قد انكشف، كان قطعة من أرض الغرفة، يُفتح بطريقة ماكرة بواسطة حلقة صغيرة وضعت إلى جانب رجل مكتب رئيس الدير. أخذ الجنود يكسرون الباب بقحوف البنادق، فاصفرت وجوه الرهبان، وعلتها الغبرة. وفُتح الباب، فظهر لنا سلم يؤدي إلى باطن الأرض، فأسرعت إلى شمعة كبيرة يزيد طولها على متر، كانت تضئ أمام صورة أحد رؤساء محاكم التفتيش السابقين..ولما هممت بالنزول، وضع راهب يسوعى يده على كتفي متلطفاً، وقال لي: يابني: لا تحمل هذه الشمعة بيدك الملوثة بدم القتال، إنها شمعة مقدسة. قلت له، يا هذا إنه لا يليق بيدي أن تتنجس بلمس شمعتكم الملطخة بدم الأبرياء، وسنرى من النجس فينا، ومن القاتل السفاك !؟!. وهبطت على درج السلم يتبعني سائر الضباط والجنود، شاهرين سيوفهم حتى وصلنا إلى آخر الدرج، فإذا نحن في غرفة كبيرة مرعبة، وهي عندهم قاعة المحكمة، في وسطها عمود من الرخام، به حلقة حديدية ضخمة، وربطت بها سلاسل من أجل تقييد المحاكمين بها. وأمام هذا العمود كانت المصطبة التي يجلس عليها رئيس ديوان التفتيش والقضاةلمحاكمة الأبرياء. ثم توجهنا إلى غرف التعذيب وتمزيق الأجسام البشرية التي امتدت على مسافات كبيرة تحت الأرض. رأيت فيها ما يستفز نفسي، ويدعوني إلى القشعريرة والتـقزز طوال حياتي. رأينا غرفاً صغيرةً في حجم جسم الإنسان، بعضها عمودي وبعضها أفقي، فيبقى سجين الغرف العمودية واقفاً على رجليه مدة سجنه حتى يموت، ويبقى سجين الغرفالأفقية ممداً بها حتى الموت..وتبقى الجثث في السجن الضيق حتى تبلى، ويتساقط اللحم عن العظم، وتأكله الديدان، ولتصريف الروائح الكريهة المنبعثة من جثث الموتى فتحوا نافذة صغيرة إلى الفضاء الخارجي. وقد عثرنا في هذه الغرف على هياكل بشرية ما زالت في أغلالها. كان السجناء رجالاً ونساءً، تتراوح أعمارهم ما بين الرابعة عشرة والسبعين، وقد استطعنا إنقاذ عدد من السجناء الأحياء، وتحطيم أغلالهم ، وهم في الرمق الأخير من الحياة. كان بعضهم قد أصابه الجنون من كثرة ما صبوا عليه من عذاب، وكان السجناء جميعاً عرايا، حتى اضطر جنودنا إلى أن يخلعوا أرديتهم ويستروا بها بعض السجناء. أخرجنا السجناء إلى النور تدريجياً حتى لا تذهب أبصارهم، كانوا يبكون فرحاً، وهم يقبّلون أيدي الجنود وأرجلهم الذين أنقذوهم من العذاب الرهيب، وأعادوهم إلى الحياة، كان مشهداً يبكي الصخور. ثم انتقلنا إلى غرف أخرى، فرأينا فيها ما تقشعر لهوله الأبدان، عثرنا على آلات رهيبة للتعذيب، منها آلات لتكسير العظام، وسحق الجسم البشري..كانوا يبدؤون بسحق عظام الأرجل، ثم عظام الصدر والرأس واليدين تدريجيا، حتى يهشم الجسم كله، ويخرج من الجانب الآخر كتلة من العظام المسحوقة، والدماء الممزوجة باللحم المفروم، هكذا كانوا يفعلون بالسجناء الأبرياء المساكين.ثم عثرنا على صندوقٍ في حجم جسم رأس الإنسان تماماً، يوضع فيه رأس الذي يريدون تعذيبه بعد أن يربطوا يديه ورجليه بالسلاسل والأغلال حتى لا يستطيع الحركة.وفي أعلى الصندوق ثقب تتقاطر منه نقط الماء البارد على رأس المسكين بانتظام، في كل دقيقة نقطة، وقد جُنّ الكثيرون من هذا اللون من العذاب، ويبقى المعذب على حاله تلك حتى يموت..وآلة أخرى للتعذيب على شكل تابوت تثبت فيه سكاكين حادة. كانوا يلقون الشاب المعذب في هذا التابوت، ثم يطبقون بابه بسكاكينه وخناجره. فإذا أغلق مزق جسم المعذب المسكين، وقطعه إرباً إرباً. كما عثرنا على آلات كالكلاليب تغرز في لسان المعذب ثم تشد ليخرج اللسان معها، ليقص قطعة قطعة، وكلاليب تغرس في أثداء النساء وتسحب بعنفٍ حتى تتقطع الأثداء أو تبتر بالسكاكين. وعثرنا على سياط من الحديد الشائك يُضرب بها المعذبون وهم عراة حتى تتفتت عظامهم، وتتناثر لحومهم. وصل الخبر إلى مدريد فهب الألوف ليروا وسائل التعذيب فأمسكوا برئيس اليسوعيين ووضعوه في آلة تكسير العظام فدقت عظامه دقاً وسحقها سحقاً .وأمسكوا كاتم سره وزفوه إلى السيدة الجميلة " التابوت المملوء بالسكاكين" وأطبقوا عليه الأبواب فمزقته السكاكين شر ممزق ثم أخرجوا الجثتين وفعلوا بسائر العصابة وبقية الرهبان كذلك. ولم تمض نصف ساعة حتى قضى الشعب على حياة ثلاثة عشر راهباً ثم أخذ ينهب ما بالدير .

يقول الشاعر:

حكمنا فكان العدل منا سجيّة.. وحكمتم فسال بالدم أبطح!!
وحسبكُمُ هذا التفاوت بيننا وكل إناء بالذي فيه ينضح

يا أرض أندلس الحبيبة كلمي .. إني بكيت على فراقك فاعلمي
لم تنسني الأيام صوتك عندما .. ناديتني فصمتّ لم أتكلمِ
وقعدت عن أرضٍ تباد وعن ربى .. سعدت قروناً في ظلال المسلمِ
وكأن أندلس التي عصفت بها .. أيدي الفرنجة تستجير بلا فمِ
لبيك لو أن النجوم تجيبني .. لسريت في جيشٍ إليك عرمرمِ
ولصغت نصري في شفاهك بسمةً .. ولعدت أرفع فيك راية مسلمِ

Abd_elrahman2011 كتب:

le Combattant كتب:: شكرا اخى عبد الرحمان على الدعوة
بالنسبة للموضوع هو موضوع ممتاز و لكن لى تحفظ واحد هو ان معظم الاخوة ىتحدثون عن اسبانىا و ضرورة استعادتها و كأنها ارض عربىة مسلوبة و الحقىقة انها ارض اوروبىة احتلها العرب لفترة و استعادتها اهلها الاصلىىن و لا اجد مبرر لكل هذا الشجن

أخى الكريم ..تحفظك هذا سأرد عليه بسؤال..مصر لم تكن قبل الإسلام دولة عربية..بل كانت أرضا إفريقية تتبع حكم الرومان..فلو كان الأمر يؤخذ بمثل منطقك..فليس لنا إذن نحن المسلمين أن نتمسك بأرض مصر ..فهى ليست عربية..وكذلك لا يحق لنا التمسك بشمال إفريقيا فهم من عرق البربر..ويجب علينا إذن التخلى عن كل أوطان المسلمين خارج نطاق الخليج العربى..فهى ليست من أوطان المسلمين ولا العرب فى الأساس..
قاعدة يجب أن تعرفها أخى الحبيب..كل أرض دخلها الإسلام وفتحها سواء بالصلح أو بحد السيف هى أرض للإسلام..سلبت من أهلها المسلمين أو بقيت فى أيديهم.. هى أرض للإسلام..ويجب على كل مسلم حق أن يعمل على إصلاح نفسه ومجتمعه على منهاج النبوة بفهم أصحاب رسول الله حتى تعود السيادة للأمة الإسلامية ونكمل رسالة النبى صلى الله عليه وسلم فى نشر دعوة الإسلام بين ربوع العالم كله..الدعوة إلى الله التى فقدناها وفقدنا أثرها فى حياتنا إلا النذر اليسر..ولو عرفت أخى الكريم مأساة الموريسكيين هناك فى الأندلس بعد نقض المعاهدة التى تعهد بها مقدم النصارى هناك لما قلت مثل هذا الكلام..
شىء آخر أخى الحبيب..من فتح الأندلس كانوا المسلمين وليس العرب ..الذى فتح الأندلس كان جيش الإسلام بكل أعراق جيشه..مصريون وليبيون وحجازيون وشاميون..وكان على رأس الجيش قائد مظفر اسمه طارق بن زياد
وكان بربرى الأصل وليس عربيا!!
المسلمون لا يحتلون ولكنهم يفتحون أخى الحبيب!!
ولو أنك قرأت الموضوع قراءة متمعنة وقرأت اعترافات الغرب أنفسهم بما كانوا عليه قبيل فتح الأندلس..لعلمت أن الفتح المسلمين للأندلس كان كما قال الله تعالى فى كتابه ( يخرجون الناس من الظلمات إلى النور ).. ومن طاقة النور التى أوجدها المسلمون فى الأندلس أضاءت كل أوربا بعد ذلك..فاعلم فضل دينك على هذا الغرب الكافر الذى لما فتح الإسلام بعض أرضه عاملهم بالرفق وعلمهم محاسن الأخلاق وعلمهم العلوم التى قامت عليها حضارتهم الزائفة الآن
ثم هم اليوم يردون الجميل فى الإسلام وأهله..بأن نشروا فينا مفاسد الأخلاق وتحكموا فى أنظمتنا التعليمية حتى لا نعود إلى سابق مجدنا ..وحسبك فى مصر ما فعل دانلوب فى النظام التعليمى الذى أخرج لنا مسوخا مشوهة تكاد إذا رأيتها تقول أنها لم تعرف علما ولم تمسك بقلم..
ونصيحتى لك أخى الحبيب..عليك بكتب الأستاذ العلامة/ محمود محمد شاكر
ولتقرأ له كتب
رسالة فى الطريق إلى ثقافتنا
المتنبى
أباطيل وأسمار
المتنبى ليتنى ما عرفته
لتعلم أين كنا وماذا يُراد بنا وإلى أين وصلنا!!

تحياتى أخى الحبيب

والله ماكذبت وأن حّدثت فلقد أصبت وأن أوجزت فلقد فصلت
لاتستحق تقيما ولا شكرا بل كل ذرة تقدير في الحياه
..

اقتباس :: والله ماكذبت وأن حّدثت فلقد أصبت وأن أوجزت فلقد فصلت لاتستحق تقيما ولا شكرا بل كل ذرة تقدير في الحياه

تقدير لا أستحقه وثناء أنا غير أهل له..مثل هذا الثناء العطر أهل التوحيد فى المملكة القائمون على الذب عن دعوة التوحيد هم أولى الناس بهذا الثناء..كالعلامة بن عثيمين وبن باز والجامى والفوزان وربيع السنة المدخلى..رحمة الله على من مات منهم وعلى من يحيى بيننا مجاهدا فى زمن الغربة
( رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا )..
أسأل الله لى ولك ولجميع المسلمين أن يحشرنا وهؤلاء الصديقين مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا..وأن يستخدمنى وإياك فى سبيل نصرة دينه فوالله لن نكون إلا بالدين ودعوة التوحيد ..أما الدين والدعوة فإن لم يكونا بنا فسيكونا حتما بغيرنا..نسأل الله ألا يخذلنا ولا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين أبدا ولا أقل من ذلك
( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونا أمثالكم )

انظروا كيف كُنا..وإلى أين صِرنا!!

معركة الزَّلاَّقة
سقطت طليطلة التي كان يحكمها بنو ذو النون – الذين حكموها في فترة ملوك الطوائف بالأندلس مدة 78سنة – في يد ألفونسو ملك قشتالة النصراني عام 478هـ بمعاونة المعتمد ابن عباد صاحب إشبيلية ، بعد أن حكمهـا المسلمون ثلاثمائة واثنين وسبعين عاماً ، وأحدث سقوطها دوياً عنيفاً ، واشتدت وطأة النصارى على المسلمين وتوحدت جهود ألفونسو السادس ملك قشتالة الذي كان يحكم جليقية وجزءا ًمن البرتغال ، مع سانشو الأول ملك أراجون ونافارا ، والكونت برنجار ريموند حاكم برشلونة وأورجل ،وساروا بجيش مشترك وحاصروا مدناً وقلاعاً واحتلوا قرى وأحرقوا أراضي كثيرة ،وانتبه ابن عباد لخطئه بمعاونة النصارى فاجتمع مع أمراء الأندلس الآخرين في إشبيلية ثم في قرطبة واتفقوا على أن يرسلوا سفيراً إلى يوسف بن تاشفين سلطان دولة المرابطين في المغرب والجزائر وتونس وموريتانيا يلتمسون عونه وغوثه .

وجاءت وفود شعبية كثيرة لمدينة مراكش لنفس الغرض ، فاستشار ابن تاشفين مجلسه الاستشاري فوافقوا شرط أن يعطيه الأندلسيون الجزيرة الخضراء يجعل فيها أثقاله وأجناده ، وتكون حصناً له ، وليكون بها على اتصال بإفريقية .
ومع شدة ضغط ألفونسو على المسلمين في الأندلس دفع الأمراء الجزية له ، أو سلموا حصوناً له ، وسلم ابن عباد الجزيرة الخضراء للمرابطين ، وقال لابنه : ( أي بني ،والله لا يسمع عني أبداً أنني أعدت الأندلس دار كفر ولا تركتها للنصارى ، فتقوم علي اللعنة في منابر الإسلام مثل ما قامت على غيري ) ، وقال : ( إن دهينا من مداخلة الأضداد لنا فأهون الأمرين أمر الملثمين – لقب المرابطين - ، ولأن يرعى أولادنا جمالهم أحب إليهم من أن يرعوا خنازير الفرنج ) ، وقال لبعض حاشيته لما خوفوه من ابن تاشفين : ( تالله إنني لأوثر أن أرعى الجمال لسلطان مراكش على أن
أغدو تابعاً لملك النصارى وأن أؤدي له الجزية ، إن رعي الجمال خير من رعيالخنازير) .

وقبل ابن تاشفين الدعوة ، ولما أنهى استعدادته أمر بعبور الجمال ، وفي ربيع الأول من عام 479هـ سار ابن تاشفين بجيشه من سبتة ، وما كاد السفن تنشر قلاعها حتى هاج البحر فصعد إلى مقدمة السفينة ، ورفع يديه نحو السماء ، ودعا الله مخلصاً : ( اللهم إن كنت تعلم أن في جوازي هذا خيرا ًوصلاحاً للمسلمين فسهل علي جواز هذا
البحر ، وإن كان غير ذلك فصعبه حتى لا أجوزه ) ، فهدأ البحر ، وجازت السفن سراعاً
، ولما وصلت إلى شاطئ الأندلس سجد لله شكراً .

...وتسلم ابن تاشفين الجزيرة الخضراء ، وأمر بتحصينها أتم تحصين ، ورتب بها حامية مختارة لتسهر عليها ، وشحنها بالأقوات والذخائر لتكون ملاذاً أميناً يلتجئ إليه إذا هزم .

ثم غادرها جيشه إلى إشبيلية ، وتعهد كل أمير من أمراء الأندلس أن يجمع كل ما في وسعه من الجند والمؤن ، وأن يسير إلى مكان محدد في وقت معين ، ولبث ابن تاشفين في إشبيلية ثمانية أيام حتى يرتب القوات وتتكامل الأعداد ، وكان صائم النهار قائم الليل ، مكثراً من أعمال البر والصدقات ، ثم غادر إشبيلية إلى بطليوس، في مقدمة الجيش الفرسان يقودهم أبو سليمان داود بن عائشة ، وعددهم عشرة آلاف ، ثم قوات الأندلس عليهم المعتمد بن عباد ، ثم سار بعدهم - بيوم واحد - جيش المرابطين ، ولما وصلوا إلى بطليوس أقام هناك ثلاثة أيام .

ولما سمع ألفونسو بمقدم المرابطين وكان محاصراً سرقسطة تحالف مع ملك أراجون ،والكونت ريموند ، فانضما إليه ، وانضم إليه كذلك فرسان من فرنسا ، وجاءته الإمدادات من كل صوب من ملوك أوروبا ، وعمل الباباوات دوراً كبيراً في توجيه النصارى وحثهم على القتال .

وكان جيش المسلمين ثمانية وأربعين ألفاً نصفهم من الأندلسيين ونصفهم من المرابطين ، أما جيش ألفونسو فقد كان مائة ألف من المشاة وثمانين ألفاً من الفرسان ، منهم أربعون ألفاً من ذوي العدد الثقيلة ، والباقون من ذوي العدد الخفيفة.

سهل الزلاقة

وعسكر الجيشان قرب بطليوس في سهل تتخلله الأحراش ، سماه العرب الزلاقة ، وفرق بين الجيشين نهر صغير ، وضرب ابن تاشفين معسكره وراء ربوة عالية ،منفصلاً عن مكان الأندلسيين ، وعسكر الأندلسيون أمام النصارى ، ولبث الجيشان أمام بعضهما ثلاثة أيام راسل فيها ابن تاشفين النصارى يدعوهم للإسلام أو الجزية أو القتال فاختاروا الثالثة .

وتكاتب القائدان ، ومما كتبه ألفونسو: ( إن غداً يوم الجمعة وهو يوم المسلمين ،ولست أراه يصلح للقتال ، ويوم الأحد يوم النصارى ، وعلى ذلك فإني أقترح اللقاء يوم الاثنين ، ففيه يستطيع كل منا أن يجاهد بكل قواه لإحراز النصر دون الإخلال بيوم )، فقبل ابن تاشفين الاقتراح ، ومع هذا تحوط المسلمون وارتابوا من نيات ملك قشتالة، فبعث ابن عباد عيونه لترقب تحركات معسكر النصارى ، فوجدوهم يتأهبون للقتال ،فارتدوا مسرعين لابن عباد بالخبر ، فأرسل الخبر إلى ابن تاشفين يعرفه غدر ألفونسو، فاستعد ، وأرسل كتيبة لتشاغل ألفونسو وجيشه .

وبدأت المعركة الدامية

خطط المرابطون تخطيطاً جيداً ، إذ اتخذوا الجزيرة الخضراء خطاً للرجعة ، وحينما احتفظوا بقوة احتياطية تحتوي أشجع الجنود للانقضاض في الوقت المناسب على الأعداء ، وحينما قاتل جيشهم بنظام متماسك أربك النصارى ،
وهو نظام الصفوف المتراصة المتناسقة الثابتة ، وكان النصارى معتادين على القتال الفردي .

تهيأ الطرفان للمعركة ، وسير ألفونسو القسم الأول من جيشه بقيادة جارسيان ورودريك لينقض بمنتهى العنف على معسكر الأندلسيين الذي يقوده المعتمد ، آملاً في بث الرعب في صفوف المسلمين ، ولكنهم وجدوا أمامهم جيشاً من المرابطين قوامه عشرة آلاف فارس بقيادة داود بن عائشة أشجع قادة ابن تاشفين ، ولم يستطع ابن عائشة الصمود لكثرة النصارى وعنف الهجوم ، لكنه استطاع تحطيم عنف الهجمة ، وخسر كثيراُ من رجاله في صد هذا الهجوم .

ولما رأى الأندلسيون كثرة النصارى هرب بعض أمرائهم ، بيد أن فرسان إشبيلية بقيادة أميرهم الشجاع المعتمد بن عباد استطاعوا الصمود وقاتلوا قتال الأسود الضواري ،يؤازرهم ابن عائشة وفرسانه .

وأيقن ألفونسو بالنصر عندما رأى مقاومة المعتمد تضعف ، وفي هذه اللحظة الحرجة وثب الجيش المرابطي المظفر إلى الميدان ، وقد كان مختبأ خلف ربوة عالية لا يرى ، وأرسل ابن تاشفين عدة فرق لغوث المعتمد ، وبادر بالزحف في حرسه الضخم ، واستطاع أن يباغت معسكر ألفونسو الذي كان يطارد ابن عباد حتى بعد قدوم النجدات التي أرسلها ابن
تاشفين .

وفي تلك اللحظة يرى ألفونسو جموعاً فارة من النصارى ، وعلم أن ابن تاشفين قد احتوى المعسكر النصراني ، وفتك بمعظم حرسه ، وغنم كل ما فيه ، وأحرق الخيام ، فتعالت النار في محالهم ، وما كاد ألفونسو يقف على هذا النبأ حتى ترك مطاردة الأندلسيين ،وارتد من فوره لينقذ محلته من الهلاك ، وليسترد معسكره ، وقاتلوا الجيش المرابطي
بجلد ، وكان ابن تاشفين يحرض المؤمنين على الجهاد ، وكان بنفسه يقاتل في مقدمة الصفوف يخوض المعركة في ذروة لظاها ، وقد قتلت تحته أفراس ثلاث ، وقاتل المسلمون قتال من يطلب الشهادة ويتمنى الموت ودام القتال بضع ساعات ، وسقطت ألوف مؤلفة وقد حصدتهم سيوف المرابطين ، وبدأت طلائع الموقعة الحاسمة قبل حلول الظلام ، فقد لاحظ ابن عباد وابن عائشة عند ارتدادهما في اتجاه بطليوس أن ألفونسو قد كف عن المطاردة فجأة ، وسرعان ما علما أن النصر قد مال إلى جانب ابن تاشفين ، فجمعا قواتهما وهرولا إلى الميدان مرة أخرى ، و أصبح ألفونسو وجيشه بين مطرقة ابن عباد وسندان ابن تاشفين.

الضربة الأخيرة

وكانت الضربة الأخيرة أن دفع يوسف ابن تاشفين بحرسه وقوامه أربعة آلاف إلى قلب المعركة ،واستطاع أحدهم أن يصل إلى ملك قشتالة ألفونسو وأن يطعنه بخنجر في فخذه طعنة نافذة، وكانت الشمس قد أشرفت على المغيب ، وأدرك ألفونسو وقادته أنهم يواجهون الموت ،ولما جن الليل بادر ألفونسو في قلة من صحبه إلى التراجع والاعتصام بتل قريب ، ولما حل الليل انحدر ومن معه تحت جنح الظلام إلى مدينة قورية .ولم ينج من جيش القشتاليين مع ملكهم سوى أربعمائة أو خمسمائة فارس معظمهم جرحى ، ولم ينقذ البقية من جيش ألفونسو سوى حلول الظلام حيث أمر ابن تاشفين بوقف المطاردة ،ولم يصل إلى طليطلة فيما بعد من الفرسان سوى مائة فارس فقط .كل ما سبق كان في 12 رجب من سنة 479هـ ، وقضى المسلمون ليلهم في ساحة القتال يرددون أناشيد النصر شكراً لله عز وجل ، فلما بزغ الفجر أدوا صلاة الصبح في سهل الزلاقة ، ثم حشدوا جموع الأسرى ، وجمعوا الأسلاب والغنائم ، وأمر ابن تاشفين برؤوس القتلى فصفت في سهل الزلاقة على شكل هرم ، ثم أمر فأذن للصلاة من فوق أحدها، وكان عدد الرؤوس لا يقل عن عشرين ألف رأس .
وذاع خبر النصر وقرئت البشرى به في المساجد وعلى المنابر ، وغنم المسلمون حياة جديدة في الأندلس امتدت أربعة قرون أخرى

..انظروا كيف كنا..وإلى أين صرنا..؟؟!!!!

المصدر: كتاب معركة الزلاقة بقيادة يوسف بن تاشفين تأليف ( د/ شوقى أبو خليل )

» استفسار عن التى 72 و التى 80 و التى 90 و الأم 84 و التى 84
» المداخل السهلة إلى العقول والقلوب
» الأندلس.. حق يأبى النسيان
» الجيش السوري في العيون الاسرائيلية
» الطريق إلى الأندلس

الأقســـام الاداريـــة

الأرشيف

مواضيع عامة

( متجدد ) الأندلس..أرض الإسلام بين العيون الدامعات والقلوب النازفات والجراحات التى لا تندمل

( متجدد ) الأندلس..أرض الإسلام بين العيون الدامعات والقلوب النازفات والجراحات التى لا تندمل

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة