الأقســـام الاداريـــة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعل أحدا لم يرزق من الشهره وذيوع الأسم على مدى الأيام مثل ما رزق جحا من الشهرة في آداب الأمم وفي البيئات الشعبيه المختلفه , فقد إشتهر جحا بإسمه وبنوادره في الأدب العربي وفي الأدب التركي , وفي الأدب الفارسي , وفي كثير من آداب الأمم الأخرى كما ذاع إسمه وذاعت نوادره في بلاد العرب, وفي مصر , وفي إفريقيا الشماليه ,وفي تركيا , وشرق إوربا وجنوبها ,وخاصة في اليونان والأناضول , والبلقان , وجنوب روسيا ,ومقاطعات أورال, وفولجا , وأسيا الوسطى, وبالاد القوقاز, وإيران,

على أنه مع هذه الشهره الذائعه التي ملأـ سمع العالم واستفاضت في جميع الشعوب والأمم , فإن الباحثين لم يختلفوا في شئ مثل إختلافهم في شخصية جحا, وفي حقيقة وجوده, على هذه الأرض, وفي جنسيته بين الأمم! ويبدو أن هذه الشخصيه العجيبه ستظل موضوع خلاف بين الباحثين , وسيبقى الرجل بهذه الصوره المرحه التي ترسم له في الأذهان ملكا لجميع الأمم والشعوب..

هذه مقدمة لموضوع أستأذنكم في وضعه بين أيديكم بعنوان{ مذكرات جحا }

{1} جحا في الأدب العربي :..

في الأدب العربي يقولون: أن جحا لقب لرجل إسمه { أبو الغصن دجين بن ثابت{ وهو من قبيلة فزاره ,وكان في الكوفه إبان ثورة أبي مسلم الخراساني, ويزعمون أنه كان من المغفلين (ابسط ياجحا

) , حتى كان يضرب به المثل في الغفله والحمق , ويروى أيضا أنه كان يتجاهل استهزاء بسخف الناس وسخريته من تصرفاتهم,
وعلى أي حال فإن الكتب العربيه لم تذكر كثيرا من نوادر جحا وأحاديثه, ولكن يظهر أنها إستفاضت بين الناس وعلى ألسنتهم ذاعت,حتى جمعها بعض المؤلفين في كتاب , فقد أشار إبن النديم في كتابه الفهرست إلى وجود كتاب باسم{{نوادر جحا }}وقال أنه لا يعلم مؤلفه وذكر من ذلك أيضا عدة كتب في النوادر, منها كتاب { نوادر أبي ضمضم }وكتاب { نوادر إبن الموصلي }ويبدو أن المؤلفين لهذين لهذه الكتب إنما كانوا يؤلفونها للعامه والتسلية الطوائف الشعبيه, ومن ثم كانوا لا يهتمون بوضع أسمائهم عليها, وعلى أية حال فإذا عرفنا أن إبن النديم قد توفي في النصف الثاني من القرن الرابع للهجره أدركنا أن نوادر جحا كانت لذلك العهد قد استفاضت في البيئه العربيه وذاع تناقلها بين الناس....

{2} جحا في الأدب التركي:...
جحا في الأدب التركي فيعرف بإسم {الشيخ نصر الدين خوجه} وأصل مولده في سسيوري حصار بالأنضول, ولكنه عاش في مدينة أق شهر ومات فيها , وقد إشتغل في حياته بالدراسه والأمامه في بعض المدن , وساح في ولايات قونيه وأنقره ووبروسه ,وفي جوار أق شخر مكان يقال غير مسور وله باب وعليه قفل كبير يقال أنه قبر الشيخ نصر الدين ولناس يتبركون به ويعتقدون به الكرامات !ويعلقون به الخرق إستشفاء من الحمى والتماسا للبركه على نحو ما يصنعه العامه عند بعض قبور أوليائهم!وعند زيارتهم لذلك المكان يكثرون من الضحك لأنهم يعتقدون أ، من زار قبر الشيخ ولم يضحك لم يسلم من نائبه تحل به !
وقد أشار إلى جحا الرحاله التركي { أوليا جلبي } وفي معرض حديث عن الأولياء والصالحين المدفونين في مقابر أق شهر ,فقال :
في هذه المقابر عنقاء أهل اليقين المولى حضرة الشيخ خوجه نصر الدين أدرك الغازي{خداوندك} ونشأ وشب في عهد يلدزم بيازيد ,وكان حكيما وفي أمر الدنيا والدين مستقيما وصاحب كرامات وفضائل وصاحب أجوبه حاضره , جالس ألمير { تيمور لنك } الذي سر بمصاحبته فلم يخرب مدينة { أق شهر} وأعفاها من الغاره إحتراما للشيخ خوجه ,...
وقال قوبريلي زاده أستاذ الأدب التركي في جامعة إستنبول : أن نصر الدين كان من رجال عهد{ يلدزم }وان سلالته هاجرت إل إستنبول في عهد { مراد الثاني } , ويؤكد قوبريلي زاده شاهدا قبر المنسوب إل الشيخ نصر الدين ويستشهد لذلك وجود حجتي وقف شرعيتين معمول بهما وقد نظم قبريلي زاده أكثر من خمسين نادره من النوادر الشائعه عن جحا شعرا, ..

وفي اللغه التركيه كتاب مشهور ومعروف بأسم{ لطائف خوجه نصر الدين } وقد ترجم هذا الكتاب إلأى العربيه السيد{ حكمت شريف الطرابلسي }..

ويرى المستشرق { باسيه } أن نوادر نصر الدين المعروفه في التركيه إنما ترجمت عن جحا العربي في القرن الخامس عشر أو السادس عشر ويشك { باسيه }في حقيقة وجود الشيخ نصر الدين المعروف بجحا عند الأتراك !...

ويرى المستشرق { هارتمان} أن اللطائف التي تنسب في التركيه إلى الشيخ نصر الدين إنما هي ملك عام للأدب العالمي الذي بعضه بالتركيه , وإلى هذا الرأي يذهب {{ كرمسيكي }} ويقول أنها قصص دائره شائعه وموجوده في كل مكان ....

{3} جحا في الأدب الفارسي ....

وفي الأدب الفارسي رويت بعض نوادر جحا في لطائف الشاعر { عبيد الزاكاني} ولكنها لم تذكر بإسمه وكذلك ذكر جحا وذكرت جملة من نوادره في كتابات جلال الدين مولى للشيعه كما ذكرت بعض نوادره في كتاب { جامع الحكايات } لحبيب الله الكاشاني ,وكذلك في كتاب {باهارستان} لعبد الرحمن الجامي ,
وتشيع نوادر جحا بين عامة الشعب الفارسي , وأهل فارس يؤكدون أنه فارسي الأصل وأنه من أهل أصفهان وأسمه الحقيقي { الملا ناصر الدين} ويعتقد العامه أنه لا يزال عائشا ويروون نوادره وحكاياته على أنه موجود على قيد الحياة , لا عجب فأهل إيران يشيع بينهم مذهب الرجعه بعد الموت !!
وأهل إيران يتمثلون لجحا صورة , هي صورة الرجل الحكيم العالم ولكنه يسوق حكمته في مجرى الفكاهه والسخريه وصورة جحا التي يتمثلها الأيرانيون مكرره إلىحد كبير من الصوره التي يتمثلها المصرييون,,,,

4}} جحا في الأدب المصري

في أدب الشعب المصري صورة لجحا هي في الواقع أصدق صوره لهذا الشعب وفلسفته وفي سخريته وفي فكاهته وفي روحه فهي أقوى وأروع صورة تمثل حقيقة التشعب المصري بما خلع عليه من روحه , ومن عواطفه المكبوته ومن قسوة الحرمان التي مني بها عبر السنين الماضية ..

ويعتقد عامة المصريين أن جحا كان في مصر على عهد المماليك وهم يصفونه بالجرأة على الحكام الظالمين والسخريه من عبوديتهم والضحك من غفلتهم وغباوتهم , على أنهم من ناحية أخرى يصورونه ناقداً إجتماعاً ولو أننا رجعنا إلى النوادر التي يحكيها الناس منسوبة إلى جحا لرأينا فيها صورا من النقد الاجتماعي المر لما يجري في المجتمع المصري سواء في البيت أو في الشارع أو في ميدان العمل أو في مايتعامل به الناس بعضهم مع بعض

أتباع جحا

لا يذكر جحا في أي أدب من الآداب ولا في أية بيئة من البيئات إلا وتذكر معه ثلاث شخصيات أخرى كأنها متممه لشخصيته , وهي زوجته وابنه وحماره وكل من هذه الثلاث شخصية فريدة بذاتها متميزة بكثير من الخصائص والمفارقات , فزوجة جحا مثال الزوجة العنيدة التي تقف دائماً له بالمرصاد وفي كل مايقول وما يعمل حتى كان الخلاف بينهما دائما والشجار مستمراً فهو يكيد لها وهي تكيد له , وفي هذه المكايدات تتجلى أروع المفارقات بين جحا وزوجته ,
وإبن جحا أيضا شخصية فذة بين الأبناء في فضوله وفي ثرثرته وفي تدخله فيما لا يعنيه ثم في ترسم خطى والده في كل مايقول ويعمل والولد كما نعلم سر أبيه _ كما يقولون _ ,
أما حمار جحا فهو مثال الحمار البليد العنيد الذي تشق بلادته المرارة ويخرج عناده النفس عن طورها

فهذه الشخصيات الثلاث هي ظلال جحا ولوازم شخصيته التي لا تنفك عنها , وبها تكتمل روعة المفارقات الجحوية ومازالت روعة الفن تنجلي في كلمة يلقي بها أو طرفة يجري بها لسانه .

ومازال الناس من قديم الزمان مولعين بكل حاكم مسلط أو متحكم غاشم أو حكم ظالم يرسلون ألسنتهم من ورائه بالنادرة القارصة والنكتة اللاذعة والسخرية التي تجري مع الزمن مجرى المثل والحكاية وكل هذا عما هو مكبوت في نفوسهم من الآلام والآمال , ولأمر ما اقترنت شخصية جحا بشخصية الطاغية تيمور لنك في الأدب التركي أو شخصية قراقوش في الأدب المصري ..
ولدينا بعض الطرائف فى العامية المصرية عن جحا
حتى انه دخل فى الامثال الشعبيه المصرية منها مثل اتذكره وكلما تذكرته ضحكت من قلبى
( قالوا لجحا حماتك بتحبك قال هى اتجننت )

............................

خلتك ستترجم لنا سيرة اخونا جحا صاحب اللحية البيضاء

مشكور اخي ابو البراء على الموضوع

شكرا أخي أبو البراء للدراسة القيمة حول شخصية جحا. ووجدت موضوعا يشير الى أن جحا كان تابعيا أدرك أنس بن مالك وقد روى الحديث, وكان هازلا في شبابه ولما كبر انصرف لشأنه. واسمه وكنيته تطابق ماذكرت أعلاه,جحا أبو غصن دجين بن ثابت الفزاري , وما كان مغفلا ولم ترد له هكذا صفة, الا من معاديه, لا لجحا التابعي ولا لجحا التركي نصر الدين. بل كان جحا التركي أماما وخطيبا وقاضي قضاة, وهو رغم هذه المناصب السنية التي تولاها لم يترك المزح والسخرية.أما جحا العربي أبو غصن دجين ابن ثابت فقد ورد فيه:

اقتباس :: إن ( جحا ) ليس أسطورة ، بل هو حقيقة ، واسمه ( دُجين بن ثابت الفزاري – رحمه الله - )، أدرك ورأى أنس بن مالك رضي الله عنه ، وروى عن أسلم مولى عمر بن الخطاب، وهشام بن عروة، وعبد الله بن المبارك، وآخرون.
قال الشيرازي: جُحا لقب له ، وكان ظريفاً، والذي يقال فيه مكذوب عليه.

قال الحافظ ابن عساكر: عاش أكثر من مائة سنه. وهذا كله تجده مسطوراً في كتاب "عيون التواريخ" لابن شاكر الكتبي ( ص 373 وما بعدها).
وفي ميزان الاعتدال للذهبي (المجلد الأول، ص 326) ما نصه: جُحا هو تابعي، وكانت أمه خادمة لأنس بن مالك، وكان الغالب عليه السماحة، وصفاء السريرة، فلا ينبغي لأحد أن يسخر به إذا سمع ما يضاف إليه من الحكايات المضحكة، بل يسأل الله أن ينفعه ببركاته. وقال الجلال السيوطي: وغالب ما يذكر عنه من الحكايات لا أصل له.
ونقل الذهبي أيضاً في ترجمته له: قال عباد بن صهيب : حدثنا أبو الغصن جُحا – وما رأيت ً أعقل منه - .

وقال عنه أيضاً : لعله كان يمزح أيام الشبيبة ، فلما شاخ ، أقبل على شأنه ، وأخذ عنه المُحدثون . وقال الحافظ ابن الجوزي - رحمه الله - :" ... و منهم ( جُحا ) و يُكنى أبا الغصن ، و قد روي عنه ما يدل على فطنةٍٍ و ذكاء ، إلا أن الغالب عليه التَّغفيل ، و قد قيل : إنَّ بعض من كان يعاديه وضع له حكايات .. و الله أعلم . وأيّاً كان الأمر:

ليتك تعثر لنا على هذه الكتب المذكورة في الإقتباس.

وجزاك الله خيرا على هذا الجهدالجميل

اقتباس :: خلتك ستترجم لنا سيرة اخونا جحا صاحب اللحية البيضاء

تقصدني أنا ياهواري؟

لا أغاتي.

فسيرتي لن تنشر الا مقابل 100مليون دولار.

شكرا اخى على الموضوع خفيف الدم .................
وللاخ جحا العراقى (الصيت ولا الغنى ).................

جحا العراقي كتب:

ليتك تعثر لنا على هذه الكتب المذكورة في الإقتباس.

وجزاك الله خيرا على هذا الجهدالجميل

امرك سيدى

...الكتاب الاول(عيون التواريخ) صعب تلاقيه على النت(بس ادينى فرصة اشمشم عليه

)...اما كتاب ميزان الاعتدال ..

مجلد 1
مجلد 2
مجلد 3
مجلد 4
مجلد 5
مجلد 6
مجلد 7
مجلد 8

وفيه كتاب (جحا العربى د.محمد رجب النجار )..http://www.ibtesama.com/vb/attachments/573d1179036622

سيطلب منك الموقع التسجيل وبعد ما تسجل اضغط على الرابط ثانية وسيبدأ التحميل

اقتباس :: امرك سيدى

مايؤمر عليك ظالم ولا ....

جحا

اقتباس :: الكتاب الاول(عيون التواريخ) صعب تلاقيه على النت

طب ليه؟

اقتباس :: (بس ادينى فرصة اشمشم عليه )

شمشم براحتك يا

شمام

العلم بكل مكان.

اقتباس :: اما كتاب ميزان الاعتدال ..

مجلد 1
مجلد 2
مجلد 3
مجلد 4
مجلد 5
مجلد 6
مجلد 7
مجلد 8

أهو ده الكلام التمام

اقتباس :: سيطلب منك الموقع التسجيل

أنا عايز كتاب بيخصني !!

وأسجل ليه !!

اقتباس :: وللاخ جحا العراقى (الصيت ولا الغنى ).................

نعم أخي فوزي

والمثل العراقي يقول:

صيت الغنى ولا صيت الفقر

جحا العراقي كتب:

اقتباس :: الكتاب الاول(عيون التواريخ) صعب تلاقيه على النت

طب ليه؟

لان الكتاب غير موجود الاعلى منافذ البيع الالكترونية وهى طبعا بفلوس وجيب اخوك سيف مخوخ

انا حاليا منكب على تاليف سيرة حياتك يا جحا من خلال مشاركاتك في المنتدى وعنوان الكتاب
كفاحي فما رايك
ملاحظة انا عندي كتابب كامل عن جحا اقصد حكاياته مع امبراطور مغولي

الأقســـام الاداريـــة

الأرشيف

مواضيع عامة

من هو جحا !

من هو جحا !