خويا معاد ربما لم تتبع التجربة الجزائرية
شوف خويا مع الحل الامني يجب ان يكون هناك حل ديني سياسي واجتماعي فكثيرا من الاحيان نخطئ في تقدير الحلول وندهب مباشرة الى الحل الامني بحيث قد تكون لنا امكانية الحل السياسي او الاجتماعي او حتى الفكري التوعوي
المهم انا نعرف اخوة من جهاز تونسي ولااشك في قدراتهم ابدا
ربي يجيب الخير لاني اعز تونس كثيرا

algerino كتب:

خويا معاد ربما لم تتبع التجربة الجزائرية
شوف خويا مع الحل الامني يجب ان يكون هناك حل ديني سياسي واجتماعي فكثيرا من الاحيان نخطئ في تقدير الحلول وندهب مباشرة الى الحل الامني بحيث قد تكون لنا امكانية الحل السياسي او الاجتماعي او حتى الفكري التوعوي
المهم انا نعرف اخوة من جهاز تونسي ولااشك في قدراتهم ابدا
ربي يجيب الخير لاني اعز تونس كثيرا

لسنا نحن من اخترنا المواجهة اخي الكريم بل هنالك مخططات ارهابية تستهدف بلادنا وتورط اجهزة اجنبية في تمويل هذه الجماعات وادخال الفوضى بإسم نصرة الدين والشريعة وتأكد بان السيناريو الجزائري لن يتكرر في تونس لان اول من سيتصدى لهذه المضاهر ليس الامني بالضرورة بل هو المواطن التونسي اللذي يرى في طريقة عيشه مهددة بالتطرف ومجتمعنا ينبذ التطرف الديني بجميع اشكاله.
تحياتي

انتوا عندكم ولاد ********** دول برضوا عندنا


تونس سابقانا بشهر يعني في مصر

اكيد هيحصل كدا


انتوا من شهر حصل حاجة للجنود في منطقة جبلية

احنا بعد الشهر الجنود اتخطفت

شكرا اخي Mouath14 الامن يمثل درعا للوطن مثله مثل الجيش وعليه المحافظ علي الوطن والقضاء علي الفوضي والتطرف

+ الصراحه ان اشوف ان كلام الاخ S.E.A صحيح ويحكي عن واقع نعيشه ونراه كل اليوم عل التلفاز وغيره

اخونا S.E.A محترم واغلب مشركاته موزونة الصراحه متغشش منك ربي يهديك وعل الاقل تبدل نظرتك ولا تصدق اي شيء تقول القنوات العربية الغير موثوق اساسا
ان شاء الله تشوف لحقيقه تي راك تونسي لازم تكون فهملها.javascript:emoticonp('')

والسلام خير ختام ^-^

االان وبعد اقتراب الحل في سوريا تقوم النهضة بالتخلص من هؤلاء بعد ان كانت تفرخ وتقبض اموال طائلة على كل رأس يشارك في حرب سوريا.

اربط بين الاية والحديث الذي بعدة
(هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب) سورة آل عمران

حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتفق عليه حيث قال: « سيخرج قوم في آخر الزمان حداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرًا لمن قتلهم يوم القيامة » فيمن قيل هذا الحديث، وأي: زمان الذي أشار إليه الرسول صلى الله عليه وسلم؟
حدثاء الاسنان صغار السن سفهاء الاحلام اي لا يقدر مصلة ولا مفسدة والله اعلم
هؤلاء من ما ابتلي بهم وتجدهم عند الجاهلين اكثر
روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾[المائدة:44] قال: "من جحد ما أنزل الله، فقد كفر، ومن أقرّبه، لم يحكم به فهو ظالم فاسق".
أخرجه الطبري في «جامع البيان» (6/166) بإسناد حسن. «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للإلباني(6/114)
وقال طاووس عن ابن عباس – أيضاً – في قوله: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ ؛ قال: ليس بالكفر الذي يذهبون إليه".
أخرجه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (2/522/574) بإسناد صحيح. «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للإلباني (6/114)
وفي لفظ : "كفر لا ينقل عن الملة". وفي لفظ آخر: "كفر دون كفر، وظلم دون ظلم، وفسق دون فسق".
أخرجه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (2/522/575) «سلسلة الأحاديث الصحيحة» للإلباني (6/114)
ولفظ ثالث : "هو به كفره، وليس كمن كفر بالله، وملائكته، وكتبه ورسله".
أخرجه المروزي في «تعظيم قدر الصلاة» (2/521/570) وإسناده صحيح.
( العلماء الأعلام الذين صرحوا بصحة تفسير ابن عباس واحتجوا به )
الحاكمفي المستدرك (2/393)، ووافقه الذهبي، الحافظ ابن كثير في تفسيره (2/64) قال: صحيح على شرط الشيخين، الإمام القدوة محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (2/520)، الإمام أبو المظفر السمعاني في تفسيره (2/42)، الإمام البغوي في معالم التنزيل (3/61)، الإمام أبو بكر بن العربي في أحكام القرآن (2/624)، الإمام القرطبي في الجامع لأحكام القرآن (6/190)، الإمام البقاعي في نظم الدرر (2/460)، الإمام الواحدي في الوسيط (2/191)، العلامة صديق حسن خان في نيل المرام (2/472)، العلامة محمد الأمين الشنقيطي في أضواء البيان (2/101)، العلامة أبو عبيد القاسم بن سلام في الإيمان (ص 45)، العلامة أبو حيان في البحر لمحيط (3/492)، الإمام ابن بطةفي الإبانة (2/723)، الإمام ابن عبد البر في التمهيد (4/237)، العلامة الخازن في تفسيره (1/310)، العلامة السعدي في تفسيره (2/296)، شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (7/312)، العلامة ابن القيم الجوزية في مدارج السالكين (1/335)، محدث العصر العلامة الألباني في "الصحيحة" (6/109).
3 قال فقيه الزمان العلامة ابن عثيمين في "التحذير من فتنة التكفير" ( ص 68)
لكن لما كان هذا الأثر لا يرضي هؤلاء المفتونين بالتكفير؛ صاروا يقولون: هذا الأثر غير مقبول! ولا يصح عن ابن عباس! فيقال لهم: كيف لا يصحّ؛ وقد تلقاه من هو أكبر منكم، وأفضل، وأعلم بالحديث؟! وتقولون: لا نقبل ... فيكفينا أن علماء جهابذة؛ كشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم – وغيرهما – كلهم تلقوه بالقبول ويتكلمون به، وينقلونه؛ فالأثر صحيح.
نصيحة ان يتم التعمل معهم كما تعامل علي بن ابي طالب رضي الله عنة الاخذ باللين والدعوة والحجة والبرهان لكي يرجع من يرجع منهم فانهم الكثر يريد الخير لكن اخطاء الطريق كما اتمنا من تونس ان تعلم الشريعة ليس كما تصور بانها همجية او ما شابه بل هي دستور وضعها من خلقنا الاعلم بنا تشجعوها وتعملوا بها لكي لا يكون لاهد حجة عليكم والحل اجتماعي اقتصادي واعادة الزيتزنة وبعثات الى بلاد الحرمين هم الادرى بمثل هؤلاء الافكار كبار العلماء لطالما هذروا منهم ولكي لا يملاء فراغ الزيتونا الجهلا

خير جنود الارض كتب:

االان وبعد اقتراب الحل في سوريا تقوم النهضة بالتخلص من هؤلاء بعد ان كانت تفرخ وتقبض اموال طائلة على كل رأس يشارك في حرب سوريا.

لا تقحم نفسك في امور السياسة والاحزاب

مشكور أخي عل الصور والله يعين تونس لديها الان مشوار طويل جدا ستخوضه في حربها ضد الفكر السلفي الجهادي وأسأل المولى عز وجل أن لا يحصل في تونس مثلما حصل في الجزائر في التسعينيات