الأموريين أو العموريون أو العمور أو العامو أو عاموليق شعب سامي بدوي قديم تشير أقدم المصادر المسمارية إلى أنهم بدؤوا منذ نهاية الألف الثالث ق.م. بالدخول إلى العراق (بلاد ما بين النهرين) و سوريا على شكل موجات كبيرة قادمة من شبه الجزيرة العربية.

وقد أطلق عليهم اسم العموريون الشعب في بلاد الرافدين الذين أشاروا إلى جهة الغرب بكلمة "أمورو" بمعنى ان العموريين سكنوا غرب بلاد الرافدين . وقد ورد ذكر العموريين في المدونات القديمة في الألف الثالث قبل الميلاد ،

وهناك دلائل تشير إلى ازدياد عددهم واشتداد خطرهم على بلاد بابل في الألف الثالث قبل الميلاد، منها أن الملك شوسين ملك أور، أقام في حصناً ليحمي البلاد من هجماتهم، وقد كان العموريون في نظر الحضارات في بلاد الرافدين أقواماً

بدوية غير مستقرة ، وقد وصفته أسطورة سومرية: "إن السلاح رفيقه ولا يثني الركبة (لا يخضع) ويأكل اللحم نيئاً ولا يمتلك بيتاً طوال حياته ولا يدفن في قبر بعد موته" مصادر تاريخ الأموريين

وأهم تلك المصادر: تشير النصوص الآشورية القديمة المكتشفة في كاروم - كانيش Kanesh في كبدوكية بآسيا الصغرى والعائدة إلى القرن التاسع عشر ق.م إلى الأموريين وصلاتهم بالقوافل الآشورية, كما تشير وثائق المملكة السورية ايبلا (من القرن الرابع والعشرين ق.م) وكتابات عصر سلالة أور الثالثة (القرن الحادي والعشرين ق.م)

ووثائق ماري مملكة ماري العائدة إلى القرنين التاسع عشر والثامن عشر ق.م.

كما تذكر نصوص الطبقة السابعة من ألالاخ أشخاصاً وتجاراً كانوا يأتون من أمورو إلى ألالاخ .
وتتضمن رسائل تل العمارنة معلومات كثيرة عن الأموريين في القرن الرابع عشر ق.م.
.

تاريخ الأموريين السياسي
تشير مصادر الألف الثالث ق.م المسمارية إلى أن الأموريين كانوا جماعات تغلغلت من الجزيرة العربية إلى أواسط بلاد الرافدين و سوريا . وتطلق عليهم المدوّنات السومرية اسم مارتو Mar-

tu؛ أما الأكدية فتسمّيهم أَمُورُّم Amurrum أي الغربيين أو أهل الغرب .
يتضح من نصوص إيبلا السورية المنشورة أن الأموريين كانوا يشكّلون جزءاً أساسياً من سكان مملكة إيبلا. ويستخلص من النصوص الأكدية القديمة أن قبائلهم اتجهت في أواخر القرن الثالث

والعشرين ق.م نحو الشرق بكثافة، وصارت خطراً على المملكة الأكدية، مما دفع ملوكها إلى مجابهتهم؛ فقد جاء في إحدى الحوليات التاريخية للملك شَرْكَلّي شَرّي (2222- 2198ق.م)

-Kalli-Sarri أنه انتصر على الأموريين وهزمهم في جبل بَسَر. كما ذكر غوديا (2143- 2124ق.م) Gudea ملك لغش Lagash (تلّو اليوم) في أحد نقوشه أنه سار إلى مناطقهم، وجلب معه إلى لغش أحجاراً ضخمة من بَسَلاّ جبل الأموريين .

انتشر الأموريون في أواخر العصر الأكدي في مناطق الجزيرة الفراتية شرق سوريا، واستمر تسرّبهم في عصر سلالة أور الثالثة إلى مناطق بلاد الرافدين الداخلية على شكل هجرات قبلية

متتالية، وصاروا يستولون على الأراضي الزراعية ويهددون وحدة مملكة أور وحضارتها. وقد حاول شولغي (2094- 2047ق.م) Shulgi ثاني ملوك السلالة وضع حدّ لذلك، وقرر إنشاء

سورـ يعرف باسم «سور مارتو» - يمتد بين نهري دجلة وديالا شمالي بغداد بطول قدره نحو 63كم لصدّ تغلغلهم. وقد تابع ابنه الأصغر شوسين (2037- 2029ق.م) Shu-Sin بناء السور

وتوسيعه حتى بلغ نحو 280كم.
ضعفت مملكة أور في عهد ملكها الأخير إبّي سين (2028- 2004ق.م) Ibbi-Sin، وأضحت مهددة بأخطار خارجية في كل الجهات، فاستغل ذلك قائد عسكري في المملكة أموري الأصل - يعود

بأصله إلى مدينة ماري - يدعى إشبي إرّا Ishbi-Erra، وأعلن انفصاله، وأسس دويلة في مدينة إيسين Isin (إيشان بَحريّات اليوم)، وذلك في نحو 2017ق.م. وعندما تمكّنت القوات العيلامية

من اجتياح المملكة واحتلال عاصمتها أور (تل المقيّر) قام إشبي إرّا بتأسيس قوة عسكرية قبلية أمورية، وحارب العيلاميين وطردهم من أور، وضمّها إلى مناطق حكمه.

وكان قائد أموري آخر يدعى نَبْلانُم Nablanum قد أسس في نحو 2025ق.م دويلة أخرى في لارسا Larsa (تل السَّنْكرة). وقد نشأ صراع بين الدويلتين انتهى بعد أكثر من قرنين (في نحو

1794ق.م) بقضاء ريم سين Rim-Sin ملك لارسا على حكم سلالة إيسين.
يمكن عدّ العصر البابلي القديم - الذي يمتد بين انتهاء حكم سلالة أور الثالثة ونهاية الدولة البابلية

القديمة على يد الحثيين وقيام الدولة الكاشية في بلاد بابل (2004 - 1595ق.م) - عصر السيادة الأمورية في بلاد الرافدين وسورية. وقد اتسم هذا العصر بنشوء دويلات أو ممالك أمورية عدّة

متفاوتة في القوة والنفوذ. وأشهرها مملكة إشنونّة Eshnunna (تل أسمر)، ومملكة آشور Assur (قلعة الشرقاط) - بدءاً من سيادة الأموري شمشي أدد الأول Shamshi-Adad

عليها في 1815ق.م، ومملكة بابل Babilim (الدولة البابلية القديمة 1894ـ1595ق.م)، والممالك السورية ماري Mari مملكة ماريويَمْحاض Yamkhad يمحاض(حلب) وألالاخ[ر]

Alalakh (تل عطشانة) وقَطْنة Qatna قطنا(تل المشرفة).
ويرجح أن عدداً من القبائل الأمورية كانت تؤلف جزءاً من مجموعة القبائل الآسيوية التي احتلت

مصر منذ أواخر القرن الثامن عشر ق.م، وتمكّنت من السيادة على مصر مدة قرن وبضع سنوات (نحو 1674 - 1567ق.م) وقد عرفت تلك القبائل باسم «الهكسوس».
اختفى الدور السياسي المتميز للأموريين مع تحوّل المنطقة ــ بدءاً من أواسط الألف الثاني ق.م ــ

إلى مسرح للصراع بين قوى سياسية كبرى جديدة تتمثّل في الكاشيين الذين سيطروا على بلاد الرافدين، والحثيين في بلاد الأناضول وشمالي سورية والحوريين - الميتانيين في الجزيرة وشمالي

سورية والمصريين في الساحل المتوسطي وجنوبي سورية. ولم تستطع الممالك السورية التي ظلت قائمة مثل أوغاريت، وسيانو، وأمورو، وكنزا (قادش)، ونيّا، ونوخشّي أن تستقل بشؤونها

تماماً بسبب تفرّقها وقوتها المحدودة وصغر رقعتها الجغرافية.
وجدير بالذكر أن بعض الباحثين يربط بين الأموريين ودويلة أمورو التي قامت في المنطقة الممتدة

بين ساحل المتوسط ونهر العاصي (شرقي طرطوس) في سوريا ، وقد رصدت نصوص تل العمارنة مملكة أوغاريت السورية - أوغاريت وأخبارها خلال القرن الرابع عشر ق.م.

اساطير الاموريون
يذكر في أسطورة لوغال باندا أن الأموريين نهضوا في بلاد سومر وأكّد , ومن الاساطير عن الاموريون جاء في أسطورة الإله «إنكي Enki وتنظيم الكون»: «للذين لا يملكون مدناً ولا

بيوتاً، لبدو المارتو، وهبت أنا إنكي حيوان السهول». ولعل المقصود بحيوان السهول الأغنام.
أما أسطورة زواج إله البدو «مارتو - أمورو» من ابنة أحد الآلهة المستقرة فتصف المارتو بأنه

«رجل يحفر بحثاً عن الكمأة على أطراف الأراضي الزراعية، الذي لا يعرف أن يحني الركبة..».
إن هذه الصفات تمثل وجهة نظر سكان الرافدين المستقرين الذي كانوا ينظرون إلى البدو نظرة

ازدراء، لذلك فإن فيها بالتأكيد الكثير من المبالغة فقد كان للاموريون حضارتهم التي اثرت في المناطق المحيطة بهم وسيطرو على اجزاء كبير وحكموها .

المصدر:ويكبيديا

الاقتصاد واعمال الاموريون
عمل الاموريون بالتجارة وكانوا يسيطرون على طرق السفر والقوافل التجارية للحضارات والممالك السورية المجاورة ومابين اسيا الصغرى وبلادمابين النهرين , وبرع الاموريون في

البداية كذلك بتربية واستخدام الحيوانات كما تدل على ذلك المصادر المكتوبة والمخطوطات والوثائق المكتشفة . فقد كانوا مربي أغنام في المقام الاول، وتقوم عليها صناعة منتجاتها المختلفة

ومن اللبان ومشتقاتها والصوف والجلود .
وربما عمل بعض الأموريين مرافقين أو أدلاء للقوافل العابرة للصحراء لمعرفتهم بأحوالها وبالطرق

والآبار والينابيع فيها ، لكن حياة الاموريون الاولى بدأت تتغير مع بداية استقرار الأموريين في المناطق الزراعية بالقرب من الانهار .

تحول الاموريون مع الزمن للعمل بالزراعة ، واشادوا المساكن البيوت والتجمعات السكنية . وبعد

دخول الأموريين واستقرارهم في الأراضي الزراعية تحولوا إلى ممارسة أعمال جديدة مبتكرة

بجانب الزراعة وبرزت بعض الحرف والصناعات ، وبذلك تبدلت القاعدة الاقتصادية التي كانت تقوم عليها حياتهم

بطولات العرب كتب:

ضع مصدر موضوعك اخي الفاضل...لافائدة من التكرار..

اخى بطولات العرب اذا كان الموضوع مكرر قم بحذفه

لم الحذف موضوع في غاية الروعة