الشيخ بن باز

السؤال
أحسن الله إليك، حديث النبي في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).
فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.
وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.
هل هاتين الفرقتين تدخل...؟
الجواب :
فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:
تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامة على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟
فأجاب:
نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين
استمع للشيخ ابن باز رحمه الله

http://abo222.maktoobblog.com/658434/


بن جبرين:

السؤال س: ما حكم حركة الإخوان وهل تعدد الجماعات الإسلامية المعاصرة من الفرقالضالة؟الاجابـــة
" الإخوان المسلمون " الذين ظهروا في مصر قصدوا الإصلاحوالدعوة إلى الله وحصل بحركتهم أن هدى الله خلقًا كثيرًا تابوا من ترك الصلاة ومنشرب المسكرات ومن فعل الفواحش والمحرمات، ولكن بقي معهم بعض العادات الجاهلية لميتمكن الدعاة من إزالتها فسعوا في تخفيفها، وحيث إنهم أفراد من جملة الشعب ليس فيأيديهم قوة وليس لهم سلطة فلذا لم يتمكنوا من هدم القباب على القبور ومن منعالظواهر الشركية، وحيث لم يكن لهم منعة فقد تسلط عليهم رؤساء الدول وأودعوهم فيالسجون وقتلوا الكثير منهم لاعتقادهم أنهم يثيرون عليهم جماهير المواطنين ويبرزونمثالب الرؤساء ومخالفاتهم وما يحكمون به من القوانين الوضعية والعادات السيئةوإسقاط الحدود وإباحة الزنى والخمور، فلا جرم حرص أولئك الرؤساء على تفريقهمواضطهادهم وكسر قوتهم.

أما تعدد تلك الجماعات فلا نري أن الجميع من الفرقالضالة
لمجرد اختلاف الأسماء إذا كان الهدف واحدا,
فهناك جماعة التبليغ في المملكة
وما حولها أغلبهم من خريجي الجامعات الإسلامية وعلى عقيدة أهل السنة لكنهم رأواالدعوة إلى الله بالأفعال والرحلات أكثر تأثيرًا، وهناك السلفيون من أهل السنة والجماعة رأوا تفضيل التعلم والتوسع في المعلومات العقدية،

وهناك الإخوان المسلمون رأوا الاشتغال بالدعوة والتصريح بالمنكرات، وهناك من رأى الهجر والبعد عن العصاةولو كانوا رؤساء، وهناك من أجاز التدخل مع الولاة لتخفيف شرهم، والأصل أن الجميععلى معتقد أهل السنة فلا يُعدون من الفرق الضالة،
فإن وجد من بينهم من هو على عقيدةمخالفة كالتعطيل والتشبيه وإباحة الشركيات والقول بالإرجاء أو قول الخوارج، أوإنكار قدرة الله، فإنه يحكم على من اعتقد ذلك بأنه من الفرق الضالة ويحذر منالانخداع بدعوته. والله أعلم.
المصدر.. موقع الشيخ ابن جبرين
http://www.ibn-jebreen.com/ftawa.php?view=vmasal&subid=11527&parent=4147



موقفنا من جماعة الإخوان والأحباب والتبليغ إلخ؟ وهل هذه من السُنة؟ وهل على هذهالجماعات دليل؟ وهل هي سبب للخلاف والنزاع؟الاجابـــةنقول إن كلجماعة وطائفة تعمل بالسُنّة وتدعو إلى الشريعة وتأمر بالمعروف وتنهى عن المُنكروتتجنب المُحرمات والبدع والمُحدثات فإننا نواليهم ونُحبهم، وإذا كان معهم شيء منالنقص أو المُخالفة ننصحهم ونُحذرهم من مخالفة الشريعة فيدخل في ذلك الإخوانالمسلمون الذين يقومون بالدعوة إلى الله تعالى وينصحون المسلمين ويُبينون الخير لمنصحبهم

****************


اما من يريد معرفه الاخوان في فلسطين حماس
الاخوان المسلمين في فلسطين ( حماس ) فأقرأ هذا المقال :
http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=360239

من يؤاخي اليهود والنصارى بمسمى الانسانية ، ويؤاخي الروافض المشركين ليس من الطائفة المنصورة باي حال كان .

وهذا ملف كامل عن جماعه الاخوان المسلمين

http://jondislam.com/vb/t2944.html

http://jondislam.com/vb/f17.html

الألبانى الذى تصفه بأنه من "كبار علماء السنة" هاهو يصف الشيخ الشعراوى بأنه منحرف العقيدة وليس بعالم بل ويتعدى ذلك ويقول أن علماء الأزهر بعيدون عن السنة كل البعد !

https://www.youtube.com/watch?v=0oK2In9bzEo