الأقســـام الاداريـــة

<blockquote> ومن اجمل واشهر التماثيل المصرية في تاريخ النحت، هو تمثال الفرعون (خفرع) المنحوت من حجر الديواريت الصلب الاسود اللون. والمحفوظ حاليا في المتحف المصري بالقاهرة، ومن التعاسة ان يموت المرء دون ان يراه. باعتباره يمثل كبرياء الحضارة المصرية، ورمزها المعبر عن محليتها واصالتها.</blockquote>	<table id="table104" border="0" width="100%"><tr><td align="center" bgcolor="#797b8a" width="122">هيئة الإشراف العام</td></tr><tr><td align="center" bgcolor="#797b8a" height="21" width="122"> د. عقيل مهدي</td></tr><tr><td align="center" bgcolor="#747685" width="122">د. زهير صاحب</td></tr><tr><td align="center" bgcolor="#747685" width="122">د. عبد الواحد محمد</td></tr><tr><td align="center" bgcolor="#6c6f7b" width="122"> إدارة التحرير</td></tr><tr><td align="left" bgcolor="#6c6f7b" width="122"> معتز عناد غزوان</td></tr><tr><td align="left" bgcolor="#626571" width="122"> سكرتارية التحرير</td></tr><tr><td align="left" bgcolor="#626571" width="122"> حارث ضياء النصار</td></tr><tr><td align="left" bgcolor="#555762" width="122"> الإخراج الفني</td></tr><tr><td align="center" bgcolor="#555762" height="26" width="122"> جميل رماح</td></tr><tr><td align="center" bgcolor="#555762" height="42" width="122"> </td></tr></table>
<table id="table127" border="0" width="100%"><tr><td> مختارات من معرض النحت المعاصر "خطوات في الدائرة البصرية" الذي أقيم في قاعة مدارات للفنون في 26 1 2009 </td></tr><tr><td> </td></tr><tr><td> </td></tr><tr><td> منذر علي</td></tr><tr><td> </td></tr><tr><td> وليد البدري</td></tr><tr><td> </td></tr><tr><td> إبراهيم سالم</td></tr><tr><td> </td></tr><tr><td align="center"> إياد حامد</td></tr><tr><td align="center"> </td></tr><tr><td align="center"> علوان العلوان</td></tr><tr><td align="center"> </td></tr><tr><td> حسان قصي</td></tr><tr><td></td></tr><tr><td> بلال باهر</td></tr><tr><td></td></tr><tr><td> موفق مكي</td></tr></table>	<table border="0" width="100%"><tr><td><blockquote> مثل الفرعون بالحجم الطبيعي معتليا عرشه في جلال وكبرياء، بمثل تلك الجلسة المهيبة التي مثل بها (زيوس) زعيم الالهة الاغريقية في معبده في اولمبيا. في حين يبسط رمز الصقر العظيم (الاله حوريس) جناحيه محيطا بورتريت الملك الاله بجناحيه العظيمين. ويقول فيه (ول ديورنت) : ان الهيبة التي ترمز اليها ملامح خفرع تجعل المرء يحس انه بحضرة ملك، وان لم يكن يتزين بالتاج على رأسه. ويتركب نظام صورة الملك، بمزاوجة او تعالق ما هو بشري بما هو الهي، حتى ان نظام الصورة يشتغل بمنطقة فوق واقعية (فوق بشرية). ذلك ان الالهي قد حل بقالب البشري، فاستحال الى دلالة الملك الرمزية، التي تؤشر الالهي وتلمح اليه تلميحا. وتوضح نوعية الخطاب الرمزي الذي تبثه الاشكال النباتية على جانبي العرش باعتبارها علامات عرفية في الفهم الاجتماعي، على ان التتويج كان احتفاليا، ذلك تعالق زهرة البردي (رمز الدلتا) وزهرة اللوتس (رمز صعيد مصر) يؤكد مثل هذه التقابلات التعبيرية في قراءة نظام الدلالة، الكامن في مثل هذه الوحدات العلامية، التي تمتلك فعلها في عالم سوسيولوجيا الفن. فالفعل الابداعي للنحات هنا، يسعى الى التحرر من قيود المظهرية المباشرة والسطحية للظواهر، سعيا منه لتحقيق وجود حقيقي وابدي وجوهري.<blockquote> </blockquote> وفي قراءة التجلي </blockquote></td></tr></table>