أولًا .. إثبات ضعف أدلّه فى هدم التماثيل ..

* أمر رسول الله بطمس التماثيل و الأصنام فى الكعبة و المسجد الحرام.
- هذا الأمر ثابت لخصوص المسجد إذ لا يعبد فى بيت الله سوى الله و هذا ثابت بلا خلاف إضافةً لعدم أمره صلّى الله عليه و سلّم بهدم التماثيل التى فى بيوت المشركين و الكفّار .. فهذا يثبت خصوصية الأمر بالمسجد الحرام .. !!

* أمر الرسول لعلىّ بن أبى طالب بطمس التماثيل و تسوية القبور.
- الحديث ليس بحجّة فشقّه الثانى تسوية القبور لا تصحّ إذ أنّ قبر رسول الله صلّى الله عليه و سلّم مسنّمًا أو مسطّحًا (مرفوعًا عن الأرض) و استحسن أهل المذاهب مثل مذهب أحمد و مذهب أبى حنيفة تسنيم القبور عن التسوية أسوةً بقبر النبىّ و فعل الصحابة و كذلك أمره صلّى الله عليه و سلّم بالبناء على الحجر و عدم هدمه و الحجر هو قبر السيّدة هاجر و ولدها نبىّ الله إسماعيل فبالتالى النصّ يؤخذ على العبادة لا على الإطلاق فلو كان مطلقًا لكانت تسوية قبر النبىّ واجبة و هذا ما لم يفعله الصحابة و لا من تأخّر عنهم و بالتالى و بالقياس طمس التماثيل مرتبط بالعبادة .. و فوق ذلك الطمس يعنى تشويه المعالم دون الهدم و دليل ذلك أنّه ردّ على النبىّ أحد الصحابة عند عودته فقال تركته يا رسول الله كالجمل الأجرب و هنا يتضح عدم وجاهة إستدلالك.

* رواية عدم دخول جبريل بيت رسول الله بسبب تمثال و *** و صورة.
- هذا سبب أدعى على عدم حرمة التمثال فلو كان حرامًا مطلقًا لما كان فى بيت رسول الله و لو نظرت الحديث الصحيح الذى أورده الترمذى فى سننه قال رسول الله (أتاني جبرائيل فقال إنّى كنت أتيتك البارحة فلم يمنعنى أن أكون دخلت عليك البيت الذي كنت فيه إلا أنه كان فى باب البيت تمثال الرجال و كان فى البيت قرام ستر فيه تماثيل و كان فى البيت كلب فمر برأس التمثال الذي بالباب فليقطع فيصير كهيئة الشجرة و مر بالستر فليقطع و يجعل منه وسادتين منتبذتين توطئان و مر بالكلب فيخرج) ستجد أنّ رسول الله ضرب التمثال فأسقط رأسه و لم يهدمه و أمر بالكلب ليخرج و هذا سبب أدعى لتبيان أنّ التمثال ليس حرامًا و لكن منع دخول جبريل هو ما كان خاصًا بالنبىّ لدرجة الوحى إذ أنّه ورد كذلك فى نفس النصّ عدم دخول جبريل عليه السلام بيت النبىّ بسبب *** و ال*** ليس من المحرّمات فى الإسلام بدليل قوله تعالى (يسألونك ماذا أحلّ لهم قل أحلّ لكم الطيبات و ما علمتم من الجوارح مكلّبين تعلّمونهنّ ممّا علّمكم الله فكلوا ممّا أمسكن عليكم واذكروا اسم الله عليه و اتقوا الله إنّ الله سريع الحساب) .. فبالتالى وهنت حجّتك و ثبت ضعفها و عدم وجاهتها بالمرّة .. !!



ثانيًا .. ذكر الأدلّة التى تجيز وجود التماثيل و الآثار ..

* قال تعالى (أولم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا أشد منهم قوة و أثاروا الأرض و عمروها أكثر مما عمروها و جاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم و لكن كانوا أنفسهم يظلمون) .. و فى سورةٍ أخرى (أولم يسيروا فى الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم كانوا هم أشدّ منهم قوة و ءاثارًا فى الأرض فأخذهم الله بذنوهم و ما كان لهم من الله من واق).
- هذا دليل ربّانى واضح بالنظر فى ءاثار السابقين و الإستفادة منها و التعلّم و الإتّعاظ بما سلف منهم و يكفيك هذا الدليل لتبطل حجّتك تمامًا .. !!

* قال تعالى (قل سيروا فى الأرض فإنظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين فأقم وجهك للدين القيّم من قبل أن يأتى يوم لا مردّ له من الله يومئذٍ يصدّعون من كفر فعليه كفره و من عمل صالحًا فلأنفسهم يمهدون).
- هذا أمر مباشر من الله لنا بالسير فى الأرض و النظر فى ءاثار السابقين و التعلّم من ما كان منهم ثمّ استطرد المولى عزّ و جلّ ليؤكّد أنّ كفر فلنفسه و من عمل صالحًا فلنفسه .. فماذا تريد دليل بعد هذا لتسقط حجّتك تمامًا .. ؟!!

* قال تعالى (فانظر الى ءاثار رحمة الله كيف يحيى الأرض بعد موتها إنّ ذلك لمحيى الموتى و هو على كلّ شيئ قدير).
- ءاية أخرى تؤكّد سياق ما سبق من الأمر الإلاهى لعباده بالنظر فى الأرض و ءاثارها و علومها فتسقط استدلالك و حجّتك تمامًا .. !!

* المسجد الحرام به الكعبة و الحجر الأسود و كلاهما كان من ضمن معبودات الكفّار قبل الإسلام.
- لماذا لا يسرى عليهما الحكم الذى تريد فكلاهما كانا يُعبدان من دون الله .. ؟!! .. فإن قلت انتفت عبوديتهما فها قد أجبت على نفسك و بطلت حجّتك .. !!

* أباح رسول الله التماثيل الصغيرة و العرائس و الأجسام التى يلعب بها الأطفال.
- لماذا أحلّها رسول الله و لم يحرّمها كما تدّعى و تقول بأنّ كلّ التماثيل حرام .. ؟!! .. فإن قلت ليست من المعبودات فها قد أجبت على نفسك و بطلت حجّتك .. !!

* ترك رسول الله و من خلفه أبى بكر و عمر و الصحابة الراشدين الخلفاء على كنائس اليهود و المسيحيين كما هى بتماثيلها.
- لماذا لم يهدمها لا الرسول و لا الصحابة من وراءه بل و عاهدوا عليها المسيحيين خاصّةً و أهلّ الذمّة عامةً و أمنوهم عليها و حموها لهم بموجب عقد الذمّة .. ؟!! .. فإن قلت ليست لنا بل لهم و ما لنا بدينهم فلهم دينهم و لنا ديننا فها قد رددت على نفسك و بطلت حجّتك .. !!



*** الخلاصة ..

استدلا خاطئ بالمرّة و فاته مقاصد العلم و الفقه و الشريعة و وضع نفسه فى مأزق بسبب أخذ النصّ على عواهله و بظاهره دون التأمّل به و بما وراءه من مقاصد فلو كان استنباطك هذا صحيحًا لكان هدم الكعبة و هدم قبر رسول الله و هدم الحجر أولى فى الهدم و العياذ بالله و هذا ما لم يفعله لا صحابىّ و لا تابعىّ و لا أحد من أهل العلم الأتقياء من السلف الصالح حتّى يومنا هذا .. !!

انا هقولك حاجة يا معلم
عمرو ابن العاص لما دخل مصر مهدمش الاثار الفرعونية

mohamed negm كتب:

انا هقولك حاجة يا معلم
عمرو ابن العاص لما دخل مصر مهدمش الاثار الفرعونية

نعم يا اخي
و هل تعلمون ان اول ما دخل المسلمون مصر كانت الاهرام و ابو الهول تحت الرمال .
وقال البعض انهم لو دخلوا و رؤوا ابو الهول ( بغض النظر عن الاهرامات لأنه الهة و شكله يوحي كذلك في ذلك الوقت) لكانو هدموه مباشرتا

MOHAMMED NADDAF كتب:

mohamed negm كتب:

انا هقولك حاجة يا معلم
عمرو ابن العاص لما دخل مصر مهدمش الاثار الفرعونية

نعم يا اخي
و هل تعلمون ان اول ما دخل المسلمون مصر كانت الاهرام و ابو الهول تحت الرمال .
وقال البعض انهم لو دخلوا و رؤوا ابو الهول ( بغض النظر عن الاهرامات لأنه الهة و شكله يوحي كذلك في ذلك الوقت) لكانو هدموه مباشرتا

ماشي بس الاهرامات كانت واضحة
ابوالهول كان مدفون
بس كانت فيه اثار وتماثيل كتيرة

MOHAMMED NADDAF كتب:

mohamed negm كتب:

انا هقولك حاجة يا معلم
عمرو ابن العاص لما دخل مصر مهدمش الاثار الفرعونية

نعم يا اخي
و هل تعلمون ان اول ما دخل المسلمون مصر كانت الاهرام و ابو الهول تحت الرمال .
وقال البعض انهم لو دخلوا و رؤوا ابو الهول ( بغض النظر عن الاهرامات لأنه الهة و شكله يوحي كذلك في ذلك الوقت) لكانو هدموه مباشرتا

العرب هم من اطلقوا اسم الأقصر على الأقصر التى كانت تسمى ممفيس نظر لاعجابهم باكثر من 800معبد واثر موجود بهذه المدينة ولم يهدموها

mohamed negm كتب:

MOHAMMED NADDAF كتب:

نعم يا اخي
و هل تعلمون ان اول ما دخل المسلمون مصر كانت الاهرام و ابو الهول تحت الرمال .
وقال البعض انهم لو دخلوا و رؤوا ابو الهول ( بغض النظر عن الاهرامات لأنه الهة و شكله يوحي كذلك في ذلك الوقت) لكانو هدموه مباشرتا

ماشي بس الاهرامات كانت واضحة
ابوالهول كان مدفون
بس كانت فيه اثار وتماثيل كتيرة

اي نعم ولو لاحظت بالتعليق ان ذكرت كلمة نعم ف البداية
و مو ضروري تكون الاثار الفرعونية فقط في الاهرام و ابو الهول منطقة (الهرم)
في الجيزة ذهبت لها عند زيارتي لمصر ^(^
هناك اثار في غير مناطق و قد تكون هذه التي امتنع المسلمين عن هدمها
تحية اخي