ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشيطان خلق من مخلوقات الله
مثلما خلق الملائكة من نور

وخلق أدم من طين

خلق اللشيطان من نار

ناتى لحادثة أبليس لعنة الله
حين عصى أوامر الله سبحانه وتعالى
ورفض السجود لأدم عليه السلام .

وطرد من رحمته كافرا مغضوب عليه الى يوم الدين

وقبل أن نترك هذا السؤال هنالك نقطتين لا يمكن أهمالهم حتى نغلق جميع
الأطر الفرعية للصورة الذهنية التى يتم بنائها فى مخيلة القارئ لتلك الكلمات

1 - أبليس لعنة الله عليه طرد من رحمة الله
وحررمت عليه الجنة فكيف أغوى أدم وحواء
وهم داخل الجنة ؟؟

2 - السجود لغير الله هو فعل حرام
وديننا يؤكد على حرمانية السجود لغير الله
فكيف يأمر الله سبحانه وتعالى ان يسجد لغيره ؟؟

الرد على النقطة الأولى

الأجابة نصا بأبن كثير تتوافق مع
صورة محفوظة بالمتحف القبطى بالقاهرة
حول تلك الحادثة ..



فى تلك الرواية أن أبليس كان عاجزا عن أيزاء
ادم وحواء وهم بالجنة فوجد ان الحية تدخل ونخرج من الجنة
ومن هنا عرض عليها ان يتلبسها كى يدخل ويقوم بأغواء أدم وحواء

بالنظر الى اللوحة تتوافق مع تلك الرواية

على اليمين
نجد ادم وحواء عند الشجرة المحرمة يأكلا من ثمارها

على يسار الصورة
نجد أدم وحواء يخفقا عليهم من ورق الجنة
وتوجة حية سوداء أقرب الى أذن حواء توسوس لها !!

ونجد هذا النص القوى للغاية
 وله مدولولات هامة فى الأية 24 من سورة الأعراف قال تعالى
 ( قاال أهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم فى الأرض مستقر ومتاع الى حين )

لماذا أستخدمت صيغة الجمع علما بأن أبليس اللعين
 طرد بالفعل من جنة الله من قبل بعد عصيانة لأوامر الله

والنص واضح فى قوله تعالى من سورة الأعارف الأية 13
( قال فأبط منها فما يكون لك أن تتكبر فيها فأخرج أنك من الصاغرين )

الأمر موجه سلفا لأبليس اللعين " فأهبط "
والهبوط فى اللغه هو التنقل من موضع عال الى موضع أقل فى الأرتفاع
بمعنى أنه سيهبط الى الأرض .

واللفظ الأخر " فاخرج " والخروج هو من موضع الأقامة
ومقصود بها الجنة .. أى الخروج من الجنة ومن الثم الهبوط الى الأرض

ومن هنا نعرف الحكم السابق على أبليس
الخروج من الجنة والهبوط على الأرض

فلماذا نجد صيغة الجميع فى الحكم الجديد
هل هناك تكرار لنفس الحكم على أبليس للمرة الثانية
بجانبة الحكم على كل من أدم وحواء فكانت صيغة الجمع ؟!

تحكيم العقل هنا شئ صعب
فأبليس يعرف حكمه ويعرف موضعة
والحكم الجديد كان من الضرورى أن يكون بصيغة التثنية
أى للمثنىعلى كلمن أدم وحواء ولا معنى لنفس الحكمعلى أبليس


أما أن كان الحكم بصيغة الجمع
على أدم وحواء والحية بالخروج من الجنة

أدم وحواء بالعصيان
الحية طاعتها لأبلييس المغضوب عليه من الله سبحانه وتعالى
وجاء فى قوله بعضكم لبعض عدو

وهنا يمكن شمول أبليس بالحالة " حالة العداء "

أى الحكم على الثلاثة بالخروج من الجنة والهبوط من الأرض
أدم - حواء - الحيه

اما أبليس فله حكم منفرد وحده بنفس العقوبة سابقا

فضلا عن أقرار من الله بحالة لهؤولاء الأربعة
لفريقين بالعداء "فى قولة تعالها بعضكم لبعض "

التبعيض لا يمكن أن تأتى لصيغة الفرد الواحد أبدا
أى بالمنعنى أدم وحواد فى عداء مع أبليس والحية

والله تعالى اعلى واعلم

ومما سبق لا نجد غرابة فى العبادات الشيطانية
فى اهمية الأشارة للحية أو الثعبانوصولا للديانة المصرية
حيث قدست الحية ووجدنها منها الواحيت وتوضع على رأس التاج المصرى
وأستمرارا لمعتقدات المتنورين الأحرار ورثة الديانة المصرية القديمة
قدست الحية فى رموزهم وطقوسهم أيضا .

يتبع أن شاء الله

النقطة الثانية حول السجود لغير الله
وهو ليس سجود عبادة أنما هو سجود التكريم
وبدئ هذا النوع من التكريم مع خلق أبونا أدم عليه السلام

حيث كان سجود الملائكة تكريما لادم وليست عبادة لأدم هليه السلام

وأستمر هذا النوع من التكريم حتى رسالة نبى الله يوسف عليه السلام
فنجد فى قوله تعالى فى سورة يوسف الأية الرابعة

( وأذ قال يوسف لأبيه يا أبت أنى رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين )

نبى الله يعقوب ترجم الرسالة وعرف من يخلفه من ذريته ويحمل النبوة
ويعرف ان رؤيا الأنبياء حق ويعرف أن اخوته سيسجدون ليوسف
ويعرف أن الشمس والقمر هم ليوسف هم أبويه

الا أن نظرته للسجود لم تكن بالأنكار وكانها شئ باطلفلا سجود لغير الله
وهذه أشارة واضحة الى أن سجود التكريم هذا حدث أيضا مع نبى الله يسوف عليه السلام
ولم يكن بالشئ الحرام .. حتى نسخ ذلك الحكم فى رسالة موسى أو فى عهد نبوةيوسف
لكن اخر ذلك النوع من السجود كان مع نبى الله يوسف عليه السلام .

والله تعالى أعلى واعلم


وهنا اتخيل كامل الصورة الذهنية صارت واضحة
هو المشهد العالم لخروج أبليس ولخروج ادم وحواء من الجنة ونزولهم
على الأرض .

ونأتى على الأستفهام الثانى

اقتباس :

أوليس هو كل جن كافر من نسل ابليس ؟؟؟

لا يا عزيزى ليس كل جن من نسل أبليس هو كافر

هناك من الجن من امن بشريعة موسى
وهناك من الجن من أمن برسول الله
وهنك من الجن الكافر بالله
طائعا لأبليس اللعين

قال تعالى فى سورة الجن

( قل أوحى الى أنه أستمع نفرا من الجن فقالوا أن سمعنا قرئانا عجبا /
يهدى الى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا أحدا )

أذن هناك من الجن من أمنوا برسالة خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم

وأيضا فى قوله تعالى من سورة الأحقاف الأيتين 29 - 30

( وأذا صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعونالقرآن فلما حضروه قالوا انصتوا
فلما قضى ولوا الى قومهم منذرين / قالوا يا قمومنا انا سمعنا كتابا انزل من بعد
موسى مصدقا لما بين يديه يهدى الى الحق والى صراط مستقيم )

هنا نجد امرين
الأولى هو ان تلك الجماعة من الجن التى سمعت كلام الله من رسول الله
صلى الله عليه وسلم ذهبوا الى قومهم منذرين أى يبلغوا قومهم برسالة الأسلام .

الثانية أن هؤلاء الجن يعرفون شريعة موسى ويؤمنون بها
حتى جائهم الأسلام والدليل أنهم قالوا ان هذا الكتاب جاء مصدقا لمابين ديه
أى يد موسى لذا هم يعرفون ذلك الكتاب ويعرفون تلك الشريعة ويؤمنون بها
حتى جائهم الأسلام !!

والسؤال البديهى اين شريعة عيسى من الجن ؟!
الاجابة نجدها فى سزرة آلأ عمران الأية رقم 50
قال تعالى ( ومصدقا لما بين ديى من التوراه ولأحل بعض الذى حرم عليكم وجئتكم بأية من ربكم فأطيعون)

المتحدث هنا هو عيسى عليه السلام قائلا
ومصدقا لما بين يدى من التوراه " اى عيسى عليه السلام يقر بالتوراة التى هى بين يديه "
ولأحل بعض الذى حرم عليكم أى أنه جاء لبنى أسرائيل معدلا لشريعة موسى التى حرفها أحبار اليهود
حسب أهوائهم .. بوضوح اكثر شريعة عيسى عليه السلام جائت الى بنى أسرائيل تعديلا لشريعة موسى
التى حرفتها أيدى أحبار بنى أسرائيل

لذا الجن لم يعتبر رسالة عيسى شريعة جديدة
أنها كانت تصحيح وتعديل فى شريعة موسى وليست بشريعة جديدة غير شريعة موسى
والعلة كانت لما حرفة اليهود بنصوص التوراه ..

ويأتى الجن بالنص الصريح مؤكدا ان
الكتاب الذى انزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم
 جاء مصدقا لما بين أيديهم من كتاب موسى " أى كتاب موسى لدى الجن لم يكن محرفا "
ولذا لم يعتبروا فى شريعة عيسى المصححة بالأصل لشريعة موسى المحرفة لدى اليهود
 فلم تكن بالنسبة للجن شريعة جديدة ..

أى المسيحية ورسالة عيسى هى رسالة تصحيح
 لتحريف أحباربنى أسرائيل بكلام الله .

واللهت تعالى أعلى واعلم

اقتباس :

سؤال أخر 

ربنا امر الملائكة بالسجود لأدم لأنه خليفة في الارض ... فيا تري كان خليفة لمين ؟؟ لله عز وجل أم لشئ اخر كالجن مثلا ؟؟ 
ما العلم ان كلمة خليفة تعني شخص قادم بعد موت او فناء من قبله وأن الله حي لا يموت 

يتبع ..

نحن كمسلمين و سائر مخلوقات الرب اطاعته واجبة علينا

فمن يستغرب طلب الرب من ابليس السجود لادم عليه السلام

كمن يستغرب من طلب الرب تعالى من عبده ابراهيم عليه السلام ذبح ابنه اسماعيل

اوليس القتل حراما , الم يحرم على ابناء ادم اسالة دماء بعضهم البعض !

++++++++++

بالعودة الى الاية الكريمة


اتجعل فيها من يفسد فيها و يسفك الدماء !


و كانهم يطلبون من الرب تعالى ان يوضح لهم لماذا جعل على الارض خليفة من بني ادم , و استجلبوا اداة الاسفهام بانهم سوف يفسدون في الارض !

فكيف ان تتعجب من قول الرب ؟

هل شاهدت ما دفعها السؤال , فاتت اجابة الرب تعالى

اني اعلم ما لا تعلمون

هل هذه الاجابة على السؤال الذي ساله الملائكة ((اتجعل فيها من يفسد فيها و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك))

فهل اجابة ان هنالك امور تخفى على الملائكة في نقطة افساد بنو ادم في الارض , ام من تعجب الملائكة في الحاجة لخلق جديد و فهم ذلك في انهم مقصرون بعبادة ربهم !

و بعدها اتاهم الجواب الذي خفي علينا في قران ربنا بقولهم

فقالو ((سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم))

السؤال هنا , هل كان ابليس من ضمن السائيلين عن ما هو الغرض من خلق ادم ؟

و لماذا لم تعجبه الاجابة ؟

هل بسبب ان الله اعطى هذا الخلق الجديد الفرصة في تقرير مصيره , خيرا او شرا ؟



و هذه الفرصة ليست موجودة لديهم ؟


و لكن


وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه


اذا الجن لديهم القدرة على التمرد اصلا !

هل هذه هي اللحظة الاولى التي ولت لدى ابليس الحاجة الى شعور التمرد , و ان امر السجود لادم هو ما كان يحتاجه لابراز حالة عدم العدالة في الامر الرباني ؟


ففي الاية

وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين


فكان الحضور كلهم موجودين , الملائكة و الجن و مخلوقات الرب تعالي

فهل تمت عملية ذكر الملائكة فقط لرفعة شانهم عند الخالق دون بقية المخلوقات

فابليس محكوم عليه الشقاء اصلا , فقول الرب تعالى , و كان من الكافرين


تدل على انه ليس من قوم مرفوعي الشان لدى ربهم , او انه بشخصه ليس رفيع الشان


++++++++

الثابت ان لادم عليه السلام قرينة , او زوجة بالمفهوم العصري

لكن هل هي حواء فقط !

في بعض تعاليم و اساطير اليهود , ان لادم زوجة خلقها الله بنفس طريقة ادم

فتمردت عليه !

و بالعودة الى الاية الكريمة

إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين

نفس الواقعة , و ربنا محادثا اعلى قوما خلقهم رفعة ((قبل خليقة البشر)) اني خالق بشر من طين !


 فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين


فهذا دليل على ان الرب اخبر الملائكة على انه سوف يخلق مخلوقا جديدا عليهم !

فالخطوة المقبلة هي انتظار هذا الخلق , لكي يسجد له الحضور

و لكن كانت هنالك حادثة مهمة جدا !

اتجعل فيها من يفسد فيها و نحن نسبح بحمدك و نقدس لك !

كيف عرف الملائكة امر هكذا

ففي تلك اللحظة لم يخلق ادم بعد , و لم يظهر اي نسل من نسله ليكون هنالك اي اسالة للدماء !

((سوف اترك هذه النقطة للعودة اليها بعد فترة))


تمت عملية الخلق , و نفخ الرب في عبده ادم من روحه !


مباشرة

فسجد الملائكة كلهم اجمعون

اي ان الحضور الذين كان الاهم , هنا اطاع امر الرب تعالى

الا

ابليس هنا , الذي عرف سابقا انه من الجن , اي انهم حضور ليسوا مهمين هنا !

و لكنهم عبيد للرب تعالى , خلقهم من نار , و خلق هذا العبد الجديد من طين !

ففي نظرهم هذا ظلم !

ففي الاية الكريمة التي تقول نصا



وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر


اي ان ابليس هذا ليس من المخلوقات التي تسمى بالملائكة , بل هو من الجن

و كما قلنا هو مخلوق له الاختيارية بين الفعل الصحيح و الخاطئ , و في هذا الحدث الكبير , لم يذكر تمرد اي مخلوق اخر من الجن !

فهو نظر ان ركوعه لمخلوق خلق من طين هو ظلم له , من هنا يظهر ان الجن ليسوا مخلوقات مسيرة مثل الملائكة بل مخلوقات مخيرة مثل بني ادم !


فكانت هذه هي لعنته الاولى

و لكن في هذه الواقعة كما يبدو , ليس شعور الاهانة فقط مقتصرا على ابليس , بل ان هنالك طرف اخر يشعر به , و هي زوجته و قرينته , التي خلقا معا , و كانت ضمن الحضور الذي امره الرب تعالى بالشجود لادم و هو ما ادى الى تمردها على ادم عليه السلام

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

حسننا تمرد ابليس الاول , و اعقبه تمرد قرينة ادم عليها السلام , لتمهد الطريق هي بنفسها لابليس لوسوسة ادم و حواء لكي يخرجا من الجنة , و يستحق اللعنة و الطرد الثاني الى الدنيا !

++++++++++++++++++++++++++++


هنالك دراسات كثيرة , تذكر ان هناك مخلوقات شبه بشرية كانت تعيش في الارض قبل قدوم اب البشرية كلها , مخلوقات تتشابه مع البشر و لكنها ليست بشرية , فهل هذه المخلوقات هي التي دفعت الملائكة لسؤال الرب !

و هل هذه المخلوقات لم تاتيها رسل من عند الرب , و هو الذي يقول انه ليس بظلام للعبيد !

و في ماذا اختلفنا عن المخلوقات التي قبلنا , هل باننا حصلنا على تعالم من عند الخالق لم يحصلوا عليها , ام بالرسل و الانبياء , و ما هو سر انقراضهم , مع ذكر انهم كانوا يعيشون معنا في فترة من الفترات


و عموما انا اومن بان الرب اعطانا جميعا الفرصة لنكون افضل , و لكن لا نساله الا البعد عن النار .


قولوا امين .



ما ذكرته بالاعلى هو اجتهاد مني فقط , لا اولزم به احدا

و اعوذ بربي ان اخطات او تجاوزت


تحيات اخوكم محمد .

شخصيا احب هذا النوع من النقشات 

الا ان البعض يقول على من يتناقش فى هذا بانه ملحد 

--------

لكن سؤال هنا لكابو 

اليس الله يعلم السر و ما اخفى 

اليس الله عاملا لغيب و الشهادة 

قال تعالى

اقتباس :

اخى هناك فرق بين ان الله يعلم انك ستفعل كذا وبين ان يجبرك ان تفعل كذا 

يعنى هو خيرك بين مثلا الماء او اللبن  وتركك تختار بمنتهى اردراك ( لكنه يعلم انك ستختار مثلا اللبن ) هو يعلم اخيتيارك لكنه لم يجبرك عليه 

_______________ 

الله عرف منذ الازل ان ابليس سيغوى ادم لكن الله مقدر ان ابليس يغوى ادم  لذا هناك فرق بين العلم والاراده  

معنى كلامك ان الله ترك ابليس يدخل الجنة 

بالرغم من ان الله حرم عليه الجنة و لعنه