... والله أعلى وأعلم ...

أولاً يا أخي النبي لم يولي خالد ابن الوليد رضي الله عنه
لاكن الصحابة أتفقوا علي تولية خالد بعد مقتل القادة الثلاثة رحمهم الله

الروايات الباطلة يا أخي في البخاري و مسلم
هل بعد البخاري و مسلم شئ ؟!
و علي كل حال يا أخي أن كان عندك دليل علي ما تقول أظهره لي يا أخي
(( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ))

تقول أن الله لم يذكر في كتابه أن النبي قعد عن القتال مرة واحدة !!
حسناً يا أخي أخرج لي من الكتاب ما بقول أن النبي جاهد في جميع السرايا و الغزوات
و هل قال لك أحد يا أخي ان النبي فرض عليه أن يخرج في كل سرية و غزوة
يعني هل رئيس دولتك او قائد الجيوش هل فرض عليه أن يكون في كل حرب يخوضها الجنود إلا إذا كان من الجن بل و الله لو كان من الجن لعجز
ثم أن النبي لم يخرج في عديد من السرايا التي كان يأمر الصحابة فيها هم بالأمر لسهولة الموقف و هذا ما حدث في سرية مؤتة
أن النبي لم يكن يعلم ان عدد أعداء الله سوف يكون بهذه الضخامة خصوصاً بعد أن أستطاع شرحبيل بن عمرو أن يجمع مائة ألف مقاتل و في الطريق علم المسلمون أن هرقل نزل بمائة ألف أخرين فأصبح عدد أعداء الله مئتي ألف مقاتل
و أرد المسلمون ان يرسلوا إلي رسول الله صلي الله عليه و سلم ليبلغوه الأمر لولا البطل الشجاع المقدام الجسور عبدالله بن رواحة فشجعهم علي القتال و مواجهة أعداء الله
لانهم كانوا علي يقين أن الغلبة لا تكون بالكثرة بل بالإيمان بالله عز و جل
(( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله و الله مع الصابرين ))

و أتتظر يا أخي باقي الردود علي شبهاتك

كما قلت لك سأجيب عن هذه الشبهات التي لا تم إلا عن عدم دراية بالواقع
لاكن سأتفي بهذين الردين فقط
أولاً
(( وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ))
أي يا أخي الله أمر بتولي الدبر في حالة الحاجة لذلك لخطة معدة مسبقاً أو للإنسحاب في حالة فشل الجيش في القتال و أظن أن الإنسحاب أقضل من إبادة الجيش
و الله العظيم لا يقول بمثل ذلك القول إلا المجانين ، هل نترك الجيش حتي يباد من أجل ألا يولوا الكفار الأدبار

ثانياً
ألم ينسحب النبي في غزوة أحد يا أخي
هل النبي من الفارين يوم الزحف ؟!!!
لماذا لم يقاتل النبي صلي الله عليه و سلم حتي يبيد الجيش !!!
لأن هذا ببساطة عين الجنون و عدم الشعور بالمسئولية

أجيب عليك بسؤال ؟!
أحضر الأية التي تقول أن الله ذكر أن نساء المؤمنين خرجن يسبون الرجال !!!
أحضر الدليل
لن تجد لأن أهل السنة لا بكذبون علي الله أبداً
و مصحف أهل السنة منتشر في كل مكان أحضر المصحف و أخرج لي الأية المزعومة
لن تجد
كما قلت لك من قبل أنت ملبس عليك كثيراً
حتي في أصل الأصول القرآن
أنا أظن انك ما مسكت قرآن قبل ذلك بل هذه كلها شبهات تريد تضليل المسلمين بها
لأن اصغر مسلم لا يقول أن في القرآن أية تقول أن النساء خرجن يسبون الرجال !!!
أما بالنسبة لكلمة يسبون
يا أخي ما قالته النساء و الرجال يا فرار " أي يا مُنسحبين " هل هذا سب
أنت الأن تقول أن الجيش ولي الأدبار هل كنت منتظر أن يخرج الناس إليهم بالزهور و التحيات و الماء البارد
بل لو لم يفعلوا ذلك لكان هذا هو الأمر المستغرب
لولا أن رسول الله قال للناس انهم كارين " أي معاودين الهجوم مرة أخري " و ليسوا فارين لقتلهم الناس
ثم ما الذي يناقض صفات المؤمنين عندما يثوروا من أجل هزمة الجيش أليسوا بشر و عندهم حب لهذا الدين
لاكن أرجع و أقول أن الأمر ملبس عليك لا أكثر

أرجع مرة أخري و أكرر يا أخي أنت لا تعي ما تقول
أولاً كان لرسول الله صلي الله عليه و سلم راية بل هو بنفسه الشريفة من كان يعطيها للقادة
يكفيك في ذلك حديث واحد يا أخي
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد رضي الله عنه
: سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول يوم خيبر ( لأعطين الراية رجلا يفتح الله على يديه ) . فقاموا يرجون لذلك أيهم يعطى فغدوا وكلهم يرجو أن يعطى فقال ( أين علي ) . فقيل يشتكي عينيه فأمر فدعي له فبصق في عينيه فبرأ مكانه حتى كأنه لك يكن به شيء فقال نقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال ( على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم فوالله لأن يهدى بك رجل واحد خير لك من حمر النعم )
رواه البخاري

أما بالنسبة لمسألة أستماتة القادة في القتال لأن الراية يحملها القائد و إن سقطت الراية فمعناها أن القائد قد قتل و ماذا يفعل الجندي بغير قائد !!!!
فكان لابد من الأستماتة من أجل أن تظل الراية مرفوعة ليقاتل المسلمين ولا ينهزمون ولا يحدث لهم علي الاقل هزيمة نفسية فيكون الهلاك المبين
و يكفيك لتعلم قدر الهلاك راجع غزوة أحد لما أشيع أن الرسول صلي الله عليه و سلم قد مات
كانت فتنة بكل المقايس من الجنود من هرب و منهم من ترك القتال و منهم من أستمر في القتال حتي قتل
كانت فوضي بكل معني الكلمة
الجندي بغير قائد لا شئ
و ما دام الجندي يشعر بأن القائد موجود كان ذلك تحفيزاً له علي القتال
أرجوا ان بكون الأمر قد وضح

يكفي هذا الأن ولي عودة للأجابة عن باقي الشبهات