صاحبي. المادة الفلمية المذكورة واضحة و شافية و لا تحتاج توضيح برأيي. هناك انتقاد لمادة في منهاج الازهر للثانوية و كشف لخطر وجهة النظر السلفية على السلوك الاجتماعي المصري و مثال ذلك موضوع الاثار و الكنوز. و كلا القضيتان عرضتا مع الدليل. و المتحدث مصري و لا اظنك تتهمه ايضا بأنه لا يفهم الشأن المصري.

مساواتك عرض قضية و فتح باب نقاش فيها بإيقاظ فتنة غريبة عجيبة.  ما هو المطلوب منا حين نجد خطأ و نريد عرضه و سماع الاراء فيه؟ هذا منتدى للنقاش يا صاحبي.

Abd_elrahman2011 كتب:

رددت فقط على مساهمة أحد الأعضاء .. ولكنني ما زلت أتساءل عن موضوعات الأخ منجاوي العجيبة المريبة

إن كنتَ مصريا فأنت لا تعي الواقع المصري .. وإن كنت غير مصري فلا تتكلم فيما لا تفهم لأنك تثير الغبار وتختلق فتنًا

والفتنة ملعونة ملعون من أيقظها كما قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-

ثم من قال لك أن محمد حسان من أهل السنة (السلفيين)؟

فمن يكون الخوارج القعدة إذن؟!

لن ادخل معك في دور ان فلان يرى نفسه سلفي و لكنه ليس سلفي لأن مجموعة اخرى من الاشخاص لا ترى انه سلفي. لا يوجد كارنيه عضوية للمجموعة. هناك نظام و شكل عام للسلوك و التفكير و الاستنباط يعم على الفكر السلفي و من يتخذ هذا الخط لن نجاوز الصواب لو قلنا انه سلفي الفكر.

مسألة انني غير مصري لا علاقة لها - كما ذكرت سابقا - بهذا الكلام. يا حضرة الاستاذ، المادة الفلمية امامك و هي انتاج مصري 100% سواء مقدم البرنامج او المنهاج الثانوي او المتحدث الاول او الثاني. هل وجدت ذكرا انه يجب احترام قانون الدولة؟ بل كلام واضح في حالة الشيخ الاول ان هذا حقك مهما قالت الدولة و كان الحل عندك ان فلان ليس سلفي. ارجوك استمع و شاهد ما نعرضه عليق قبل ان ترد! انا اعرض لك مادة من منهاج الازهر تعطيك حكم استخراج الكنوز من ارض. هذا ما يقوله الازهر و لا يذكر ان هذا الحكم ينسخه القانون.

Abd_elrahman2011 كتب:

بدأت حديثي معك بسؤالك إن كنت مصريا أم لا لأن حديثك فيه كثير من الخلط؛
مثل وصفك لمحمد حسان بأنه سلفي .. ومن قال بأن حسان سلفي؟ أو كل من زعم مينا وكذبا أنه سلفي سلمنا له بزعمه؟!
محمد حسان قطبي سروري يسير على منهج سيد قطب وإن قال بالتقية ما قال وإن زعم أنه على نهج السلف يسير .. وقد صنفه علماء أهل السنة بهذا ومنهم الشيخ صالح الفوزان نائب المفتي بالمملكة العربية السعودية، وكل أهل العلم من السلفيين -أهل السنة- على هذه الفتوى ليس لهم فيها مخالف..
وأما رأي السلفيين فيما ذكرت فمعلوم أنهم يأخذون بقانون الدولة، فإن اعتبرت الدولة أنه من الركاز فهو من الركاز وتجب فيه الزكاة، وإن اعتبرت الدولة أنه وقف لها
فهو وقف لها وليس لأحد أن يتملكه وإلا دخل في أمر خطير وهو الاستيلاء على المال العام، وهذا فيه من الحرمة ما فيه.. أحدثك عن السلفيين لأني أعلم عقيدتهم جيدا وأرجو أن أكون على طريقتهم
وأما عن الأزهر فاطرح ما شئت من أسئلة تريبك أجيبك عليها إن شاء الله لأني معلم بالأزهر..

 حسان يثني على أسامة بن لادن ويصفه بالبطل!!


وكما قلت سلفا .. إن كان لديك ثمة أسئلة سواء عن آراء السلف أو عن موقف الأزهر فسل ما بدا لك أجبك إن شاء الله

حرية الرأي - و هي سلعة نادرة في بعض الاماكن - تشمل انتقاد الخطأ. حين تجدني اشتم فلان وجهني و سوف اعدل المساهمة. لكن انتقاد مناهج تفكير و مناهج تكفير فهي متاحة طالما لا نتجاوز.

بس برضه حلوه "حملة منظمة". لم يبق الا ان تتهمني اني لجنة الكترونية او مؤسسة لتشكيل الرأي العام.

نعم انا واضح في انحيازي المعرفي و الفكري و احب ان اعرض مثل هذه المواضيع على الاعضاء لنتعلم و نستفيد. 

the red general كتب:

هناك فرق بين الحرية في ابداء الراي و بين ايذاء الاخرين

انت لك وجهة نظر في شئ ما هذه حريتك لكن ان تنتهز الفرص للطعن في الاساس هذا هو المرفوض

اكاد اري حملة منظمة للدعاية لعاداتك و اعتقاداتك

منجاوي كتب:

حرية الرأي - و هي سلعة نادرة في بعض الاماكن - تشمل انتقاد الخطأ. حين تجدني اشتم فلان وجهني و سوف اعدل المساهمة. لكن انتقاد مناهج تفكير و مناهج تكفير فهي متاحة طالما لا نتجاوز.

بس برضه حلوه "حملة منظمة". لم يبق الا ان تتهمني اني لجنة الكترونية او مؤسسة لتشكيل الرأي العام.

نعم انا واضح في انحيازي المعرفي و الفكري و احب ان اعرض مثل هذه المواضيع على الاعضاء لنتعلم و نستفيد. 

و الله يا أخي منجاوي الشخص الثاني في الفيديو بالذات قال من الكلام ما يصدم العقل, إملئ إناء بالماء و أقرأ عليه سورة كذا و كذا و كذا و رش من ذلك الماء أثناء الحفر, لا أدري لم تذكرت الأساطير الأسكندنافية مثل (الكاليفالا) و شخصية الساحرة الدرداء فيها عندما سمعت هذه التعليمات التي ما أنزل الله بها من سلطان. كيف سيقوم الناس على التركيز فيما يهم حياتهم حقيقة إن كنت تملؤها بمثل هذه الأمور

اعضاع المحترمون , اولا انا شاركت في هذا الموضوع و تم مسح مشاركتي لاسباب غير معروفة و اتمنى ان يكون خطئا بسيطا و ليس منهجا للاخوة المشرفين.

ان للدين الاسلامي اشياء يخصه و لايمكن المساس به على اساس التطور الفكر الانساني و من بين هذه الاشياء القران بكل محتوياته, اما السنة و كل ما يتضمنه فهنالك اختلاف بين المسلمين في هذا و من هذا الاختلاف ظهر المذاهب الاسلامية المختلفة (سنة , شيعة ,صوفين ...الخ) , التغير في هذه المناهج ليس بالامر السهل و ليس مسموحا حتى , لكن للاسف البعض لايريد ان يرى ذالك , بل يحاول ان يضهر الشيئا غير واقعي للناس ايضا.

شيء اخر يجب ان نضعه بااعتبارنا ان المسلم يعبد ربه ليدخله الجنة و يقيه من عذاب النار (حسب الديانة الاسلامية) لذالك فاغلبهم سيتجنب الافعال و الافكار التي لم يكن يفعلها و يتبناها المحمد او نهى عنها , بل سيكتفون بما امرهم بها و وعدهم بالجنة اذا فعلوها و النار اذا خالفوها,و التجديد يسمى في الاسلام "البدعة" اي فعل او فكر لم يكن في القران و لا السنة و ليس عليه اجماع العلماء و هو شيء محرم و مخالف للشريعة. 
و من تلك الاحاديث التي نها فيها محمد البدعة
(من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)-صحيح مسلم.
( إياكم والمحدثات فإن كل محدثة بدعة)ابو داود.


تحياتي

صديقي، نحن لا نخلط الحابل بالنابل. و ليس كل شخص يفتح موضوع معين ان تقول له "لم تدرسه من كل جوانبه و لم تحط بكل الكتب و الدراسات و الشهادات - بكل اللغات" حتى تتكلم فيه. هذا ليس دوري و ليس دور ابراهيم عيسى (كإعلامي، الذي واجبه كشف الخطأ و عرضه للملأ كسلطة رابعة و للنقاش بين الناس). الرجل شخصية اعلامية فترة طويلة و له انحيازاته المعرفية (مثلنا كلنا). و لكن ان تغير الموضوع و تفتح مسائل اخرى مثل موقفه من الفتنة و غير هذا هو تغيير في الموضوع. سؤال واضح و صريح لك بما انك تبدو متعاطفا مع المنهج السلفي: هل تؤمن حقا بأنه يجب دلق الماء المقروء عليه قبل الحفر؟ و يجب ان يكون مكبر و تالي يكبران و يتلوان اثناء الحفر؟ هل تؤمن ان على المواطن المصري (ايا كان) ان يستمع للقانون؟

بما انك تتفق معه بأن الازهر يعاني مشاكل تعليمية (و هو ما قاله طه حسين و غيره من المثقفين و كان يكفر وقتها و ربما سمع نفس كلام المؤامرة) فهذا امر حسن. و لعلمك، الازهر الذي تدافع عنه اليوم انشئ لتدريس المذهب الشيعي و بقي كذلك عقودا قبل ان تتغير الاحوال. و سبحان مغير الاحوال.

الموضوع في نظري المتواضع اننا حين نقول: طوروا المناهج و التعليم الديني، يكون الرد هذا رمي بدون علم. و ماذا نحتاج ان نطور. وبالتالي حين يأتي الاستاذ ابراهيم او غيره بمثال واضح و صريح (و قد فعلها من قبل و فعلها غيره في دول عربية اخرى) فهو يضع الحجة، و يضع الجميع امام مسؤولياتهم. و هذا الضغط يثمر احيانا و لو بعد حين.

Abd_elrahman2011 كتب:

ومَـا بَـقِـيَـتْ مِـنَ اللَّـذَّاتِ إلَّـا *** مُـحَـاوَرَةُ الـرِّجَـالِ ذَوِي الـعُـقُـولِ

وَقَـدْ كُـنَّـا نَـعُـدُّهُـمُ قَـلِـيـلًـا *** فَـقَـدْ صَـارُوا أَقَـلَّ مِـنَ الـقَـلِـيـلِِ

أرجو حضرة الزميل أن تلتزم الموضوعية والحيدة في طرحك قبل أن تطرح ما تسميها مواضيع ..

أما بخصوص مقدم الحلقة الذي تخصص في الطعن في الصحابة وأمهات المؤمنين ويعـد أحد المبشرين بالمذهب الشيعي في مصر
فمثل هذا لا يلتفت إليه فضلا عن أن يرد عليه، لأنه بالأساس خصم غير شرف، فكيف تحكم على طرف من خلال ما يقوله أحد ألد خصومه؟!

هدم الإسلام في مصر أصبح هو الخط الوحيد الذي تنتهجه مؤسسات إعلامية بعينها في مصر .. يريدونها كأوربا .. لا في تطورها التقني، بل في تسفلها وانحطاطها الأخلاقي، والبعض بالمقابل يشاركهم منهجم .. بعلم أو بجهل!

وممن يمارسون هذا الدور في مصر قناة القاهرة والناس و On tv وغيرهما من المؤسسات الممولة، ومعلوم من يمتلكهما ويوجه مساراتهما

أما أن يوجد ضعف في الأزهر في الحقبة الحالية فهو مما لا ينكره أحد، والأزهر كما رأيته منذ كنت في الخامسة من عمري كالسفينة العظيمة التي ألم بها خرق ..
والناس فيها وحولها قد انقسموا في أمرها إلى فريقين:
فريق يقول بإصلاح الخرق واستمرار السفينة في سيرها ومسارها الجليل، وفريق آخر يرى إغراقها بمن فيها!!

والعجيب أننا في مصر -على ديموقراطيتها- لم نسمع يوما من الدهر مثل هؤلاء المشوهين يتحدثون في أخطاء الكنيسة المصرية مع أن أخطاء الأزهر إلى جانبها لا تكاد  تذكر .. وإنما هي الحيدة يا سادة .. محض الحياد والإنصاف!!

وللحفاظ على الوحدة الوطنية فليذهب إسلامنا إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم ولا نتعرض للكنيسة ولو ببنت شفة!!
ألم أقل لك إنها الموضوعية والحيادية والبعد عن الهوى .. كبر عليهم يا خليلي أربعا وصل عليهم صلاتك على الميت!!
حسبنا الله ونعم الوكيل