+ تقيم :$

يجب ان تعرفو من يحكم العالم اليوم... ليست امريكا وليست اسرئيل وليست اي دولة بل أسرة واحدة.

اسرة روتشيلد (Rothschild) ابحث عنهم في الغوغل google

قبل أن أبدأ اشرحلكم عن تاريخ هذه العايلة الشريرة سأبدأ بمذكرات من اهم الأحداث الكبرى في التاريخ منذ تاسيس هذه العايله....

1 - من صنع الحروب في أوروبا
2 - من أنشأ البنك المركزي في الولايات المتحدة الأمريكية
3- من الذي قتل الرئيس الاميركي إبراهيم لينكولن
4- من الذي قتل الرئيس الاميركي جون كينيدي
5- من الذي انشأ دولة اسرائيل
6- من الذي يقف وراء 11 سبتمبر
7- من الذي انشأ الشيوعية
8- من الذي انشأ الرأسمالية
9- من الذي يقف وراء كل الحروب في الشرق الأوسط
10- من ومن وراء كل المشكال في العلم

أسرة واحدة. اسرة روتشيلد

روتشيد Rothschild في الامانيله تترجم الى RED SHIELD يعني الدرع الاحمر ولاكين هذه علامة الاسرة في بدائتها:

و حسب القاعدة التي اتبعها لورد روتشيلد و إخوته : فلنشعل
الحروب و نجنى الملايين " ، كانت الحروب بالنسبة لهم استثمارا " تجارة
السلاح " ، وديون الدول نتيجة للحرب استثمارًا " قروضًا " ، وإعادة البناء
والعمران استثمارا " السكك الحديدية والمشروعات الزراعية والصناعية " !!


ولذلك ، دبرت 100 مليون جنيه للحروب النابليونية، ومن ثم
موّل الفرع الإنجليزي الحكومة الإنجليزية بمبلغ 16 مليون جنيه إسترليني
لحرب القرم (هذا السيناريو تكرر في الحرب العالمية الثانية).

كما قدمت هذه المؤسسات تمويلاً لرئيس الحكومة " ديزرائيلي "
لشراء أسهم قناة السويس من الحكومة المصرية عام 1875 ، وفي نفس الوقت كانت
ترسل مندوبيها إلى البلاد الشرقية مثل: مصر وتونس وتركيا لتشجيعها على
الاقتراض للقيام بمشروعات تخدم بالدرجة الأولى استثماراتهم ومشروعاتهم
وتجارتهم. ولحماية استثماراتهم بشكل فعال، تقدموا للحياة السياسية في كافة
البلاد التي لهم بها فروع رئيسة، وصاروا من أصحاب الألقاب الكبرى بها
(بارونات، لوردات .. إلخ).

كما كان للأسرة شبكة علاقات قوية مع الملوك ورؤساء
الحكومات؛ فكانوا على علاقة وطيدة مع البيت الملكي البريطاني، وكذلك مع
رؤساء الحكومات، مثل: "ديزرائيلي"، و"لويد جورج"، وكذلك مع ملوك فرنسا،
سواء ملوك البوربون، أو الملوك التاليون للثورة الفرنسية، وصار بعضهم عضوًا
في مجلس النواب الفرنسي، وهكذا في سائر الدول، ثم نأتي إلى جانب آخر، وهو
علاقتهم بإقامة دولة يهودية في فلسطين.

لم يكن بيت روتشيلد مقتنعًا بمسألة الوطن القومي لليهود عند بدايتها على يد "هرتزل"، ولكن أمران حدثا غيّرا من توجه آل روتشيلد.
أولاً: هجرة مجموعات كبيرة من
اليهود إلى بلاد الغرب الأوروبي، وهذه المجموعات رفضت الاندماج في
مجتمعاتها الجديدة، وبالتالي بدأت تتولد مجموعة من المشاكل تجاه اليهود،
وبين اليهود أنفسهم؛ فكان لا بد من حل لدفع هذه المجموعات بعيدًا عن مناطق
المصالح الاستثمارية لبيت روتشيلد.

ثانيًا: ظهور التقرير النهائي
لمؤتمرات الدول الاستعمارية الكبرى في عام 1907، والمعروف باسم تقرير
"بازمان" -وهو رئيس وزراء بريطانيا حينئذ-، الذي يقرر أن منطقة شمال
أفريقيا وشرق البحر المتوسط هي الوريث المحتمل للحضارة الحديثة -حضارة
الرجل الأبيض-، ولكن هذه المنطقة تتسم بالعداء للحضارة الغربية، ومن ثم يجب
العمل على:

- تقسيمها.
- عدم نقل التكنولوجيا الحديثة إليها.
- إثارة العداوة بين طوائفها.
- زرع جسم غريب عنها يفصل بين شرق البحر المتوسط والشمال الأفريقي.
ومن هذا البند الأخير، ظهر فائدة ظهور دولة يهودية في
فلسطين، وهو الأمر الذي استثمره دعاة الصهيونية.. وعلى ذلك تبنى آل روتشيلد
هذا الأمر؛ حيث وجدوا فيه حلاً مثاليًا لمشاكل يهود أوربا.

وكان "ليونيل روتشيلد" (1868- 1937 ) هو المسئول عن فروع
إنجلترا، وزعيم الطائفة اليهودية في إنجلترا في هذا الوقت، وتقرب إليه كل
من "حاييم وايزمان" -أول رئيس لإسرائيل فيما بعد- و"ناحوم سوكولوف"، ونجحا
في إقناعه في السعي لدى حكومة بريطانيا لمساعدة اليهود في بناء وطن قومي
لهم في فلسطين، وإمعانًا في توريطه تم تنصيبه رئيسًا شرفيًا للاتحاد
الصهيوني في بريطانيا وأيرلندا.

ولم يتردد "ليونيل"، بل سعى -بالإضافة لاستصدار التعهد
البريطاني المعروف باسم وعد بلفور- إلى إنشاء فيلق يهودي داخل الجيش
البريطاني خلال الحرب العالمية الأولى، وتولى مسئولية الدعوة إلى هذا
الفيلق، وجمع المتطوعين له "جيمس أرماند روتشيلد" (1878-1957).
كما تولى هذا الأخير رئاسة هيئة الاستيطان اليهودي في
فلسطين، وتولّى والده تمويل بناء المستوطنات والمشاريع المساعدة لاستقرار
اليهود في فلسطين، ومن أهم المشروعات القائمة حتى اليوم مبنى الكنيست
الإسرائيلي في القدس.

و يعتبر إدمونــد دي روتشـــيلد زعيم الفرع الفرنسي لعائلة
روتشيلد المالية اليهودية، وهو أحد الأبناء الخمسة لجيمس ماير دي روتشيلد
(1792 ـ 1868) مؤسس فرع العائلة في فرنسا. و ترجع أهميته لمساهمته الكبيرة
في المشاريع الاستيطانية اليهودية في فلسطين في أواخر القرن التاسع عشر
وبدايات القرن العشرين.


و يلقب بعض المؤرخين البارون أدموند جيمس دي - روتشيلد بأنه
" أبو السكان اليهود في أرض فلسطين " في أيام ما يسمونه بـ " الهجرة
الأولى ".


بدأ اهتمام إدموند جيمس روتشيلد بقضية يهود اليديشية وبعملية توطين اليهود في فلسطين في الثمانينيات من القرن التاسع عشر،
وهي الفترة التي شهدت هجرة أعداد كبيرة من يهود شرق أوربا
إلى غـربها وإلى الولايات المتحـدة وغـيرها من الدول الاستيطانية، عقب
تعثُّر عملية التحديث في شرق أوربا ثم توقُّفها. وقد تحمَّس روتشيلد وغيره
من أثرياء اليهود المندمجين في أوربا للمشروع الصهيوني نظراً لتخوفهم مما
قد يخلقه تدفُّق هذه الأعداد الكبيرة من يهود شرق أوربا ذوي الثقافة
اليديشية الشرق أوربية المتميِّزة (والمتخلفة في نظرهم) والتقاليد الدينية
المحافظة ذات الطابع اليهودي الواضح على غرب ووسط أوربا.



فوصول مثل هذه الجماعات من يهود اليديشية كان يمثل تهديداً
لمكانتهم الاجتماعية ومواقعهم الطبقية، وبالتالي فقد تبنوا ما نسميه بـ "
الصهيونية التوطينية " ، أي محاولة يهود العالم الغربي المندمجين توطين
يهود آخرين (عادةً من شرق أوربا) في فلسطين. وقد عبَّر روتشيلد نفسه عن هذه
المفارقة في ملاحظة طريفة ذكية، إذ سُئل مرة عن الوظيفة التي يود أن
يشغلها عند تأسيس الدولة الصهيونية فقال: "سفيرها في باريس بالطبع".

ولم يكـن روتشـيلد مؤيـداً أول الأمر لصــهيونية هرتزل
السياسية، وقد اتسمت أول مقابلة بينهما في باريس عام 1896 بالفتور الشديد،
بل كان يرى أن هرتزل ليس إلا " شنورر " أي متسولاً مثل آلاف المتسولين من
شرق أوربا الذين كانوا يتدفقون على وسطها وغربها. كما أن روتشـيلد كان
يذهـب إلى أن المشـروع الصهيوني برمتـه مشروع غير عملي، وأن فلسطين لن
تستطيع استيعاب هجرة جماعية ضخمة. وكان يرى أنه بالرغم من حاجة السلطان
العثماني إلى النقود إلا أنه لن يمنح فلسطين للصهاينة لتأسيس دولة فيها،
وأنه سيكتفي بإعطاء بعض الوعود الغامضة التي لا قيمة لها.

كما كان يخشى من أن تثير إقامة دولة يهودية مشاعر معادية
لليهود وتؤدي إلى المطالبة بطـرد اليهــود من البـلاد التي يعيـشون فيها.
لكـل هذا، كان روتشيلد يفضل أن تتم عملية الاستيطان في فلسطين بشكل هـادئ
وتدريجـي. إلا أنـه مع توسُّع الاستيطان اليهودي في فلسطين، والذي تم تحت
رعايته، ونجاح المشاريع المختلفة التي أسسها هناك، توطدت علاقته بالمنظمة
الصهيونية، وخصوصاً بعد الحرب العالمية الأولى، حيث استخدم نفوذه للحصول
على موافقة فرنسا على وعد بلفور وعلى إدخال فلسطين تحت الانتداب البريطاني.

كما أن عملية توطين اليهود في فلسطين كان لها بعدها
السياسي، فروتشيلد كان مرتبطاً بالمصالح الرأسمالية الإمبريالية الفرنسية
التي كانت تريد توسيع رقعة نفوذها في الشرق وكانت تفكر بحماس شديد في
التركة التي سيتركها رجل أوربا المريض (الدولة العثمانية). والمشروع
الصهيوني هو في نهاية الأمر جزء من المخطط الإمبريالي لاقتسام الإمبراطورية
العثمانية.

وقد بدأ روتشيلد اهتمامه بأعمال الاستيطان اليهودي في
فلسطين بعد أن توجهت إليه حركة أحباء صهيون التي كانت تتولى أعمال
الاستيطان في فلسطين في تلك الفترة، كما توجه إليه زعماء مستوطنة ريشون
لتسيون التي كانت تعاني أزمة مالية حادة مطالبين إياه بتقديم دعمه المالي
لنشاطهم في فلسطين. وبالفعل، ما كان بوسع المستوطنات الأولى التي أقيمت في
فلسطين الاستمرار لولا معونات روتشيلد.
وقد وصل إنفاقه على المستوطنين خلال الفترة بين 1883 و 1899
نحو 1.600.000 جنيه إسترليني في حين كان إسهام حركة أحباء صهيون 87.000
جنيه إسترليني فقط.

وقد اشترى روتشيلد أرضاً في فلسطين أواخر عام 1883 لإقامة
مستوطنة زراعية نموذجية لحسابه الخاص أطلق عليها اسم والدته. كما أسس عدة
صناعات للمستوطنين الصهاينة مثل صناعة الزجاج وزيت الزيتون، وعدداً من
المطاحن في حيفا، وملاحات في عتليت .
كما ساهم في تأسيس هيئة كهرباء فلسطين عام 1921. إلا أن أهم
الصناعات التي أقامها وأوسعها نطاقاً كانت صناعة النبيذ التي كان يسعى
روتشيلد إلى ربطها بصناعة النبيذ المملوكة لعائلة روتشيلد في فرنسا.

وقد وصل حجم رعاية روتشيلد ودعمه للمستوطنات إلى الحد الذي
أكسبه لقب «أبو اليشوف» أي أبو المُستوطَن الصهيوني. وحينما اختلف
المستوطنون الصهاينة، حذَّرهم ليو بنسكر، أحد زعماء ومفكري حركة أحباء
صهيون، قائلاً "إن مفاتيح المُستوطَن الصهيوني توجد في باريس".

وكان روتشيلد يحكم المستوطنات من خلال جهاز بيروقراطي يشغله
موظفون فرنسيون من اليهود وغير اليهود يراقب عمليات إنفاق أموال روتشيلد
واستثمارها ويقدم الخبرات للمستوطنين في المجال الزراعي. وقد كانت هذه
الرعاية البيروقراطية للمستوطنات مصدر مشاكل كثيرة ومثاراً للانتقادات
الحادة نظراً لما كانت تثيره من خلافات بين المستوطنين من ناحية والموظفين
الفرنسيين من ناحية أخرى. وقد دفع ذلك زعماء أحباء صهيون وزعماء المستوطنات
إلى مطالبة روتشيلد بإنهاء هذا النظام عام 1901.

وكان روتشيلد قد حوَّل إدارة مشاريعه في فلسطين عام 1899
إلى جمعية الاسـتيطان اليهودي وقدَّم لها منحة قدرها 4000.000 فرنك من أجـل
أن تموِّل نفســها ذاتياً. وفي عام 1924، أسس جمعية الاستيطان اليهودي في
فلسطين والتي ترأسها ابنه جيمس أرماند (1878 ـ 1957). وقد أسَّس روتشيلد من
خلال هذه الهيئة أكثر من 30 مستوطنة في جميع أنحاء فلسطين، ووصل حجم
إنفاقه على هـذه المشـاريع بعد عام 1900 نحو 7.000.000فرنك ذهبي.

وإلى جانب المشاريع الاقتصادية، امتد نشاط روتشيلد إلى مجال
التعليم حيث قدَّم دعماً مالياً عام 1923 للمدارس الصهيونية في المُستوطَن
الصهيوني والتي كانت تواجه أزمة مالية، كما أمد حاييم وايزمان بالمعونة
اللازمة لإنشاء الجامعة العبرية في القدس.

وفي عام 1929، عُيِّن روتشيلد رئيساً فخرياً للوكالة
اليهودية التي كانت قد أُنشئت قبل ذلك بسنوات قليلة. ولا شك في أن دعم
روتشيلد وغيره من الأثرياء اليهود للحركة الصهيونية، بصرف النظر عن النوايا
أو المصالح الذاتية، كانت مسألة أساسية، لولاها ما قامت للحركة قائمة ولما
اسـتطاعت أن تضـرب بجـذورها في أرض فلســطين.

ويُعتبر روتشيلد نمطاً متكرراً له دلالة عميقة:

* فهو من يهود العالم الغربي الذين حققوا حراكاً اجتماعياً
ووصلوا إلى قمة المجتمع، ثم جاءت أفواج يهود اليديشية من شرق أوربا فهددوا
مواقعهم الطبقية، ومن ثم تحوَّل يهود العالم الغربي إلى صهاينة توطينيين.

* تأييد روتشيلد للمشروع الصهيوني لم يكن تعبيراً عن هويته
اليهودية أو جوهره اليهودي وإنما هو تعبير عن انتمائه الكامل للحضارة
الغربية وللتشكيل الاستعماري الغربي. كما أن صهيونيته هي تعبير عن انتمائه
الغربي وعن اندماجه في الحضارة الغربية، فالمشروع الصهيوني لا يمثل أيَّ
تحدٍّ للمشروع الاستعماري الغربي، فالأول هو الجزء الأصغر أما الثاني فهو
الكل الأكبر. ويُلاحَظ أن روتشيلد كان يعارض المشروع الصهيوني في بادئ
الأمر ثم أيده بعد ذلك. والواقع أنه، في معارضته ثم في تأييده، ينطلق من
انتمائه للتشكيل الحضاري الغربي ومن محاولة خدمة المصالح الغربية.

* قام روتشيلد بدعم المشروع الصهيوني، ولكنه دعم لم يكن
يهدف إلى تأكيد استقلالية هذا المشروع إذ ظلت المفاتيح في باريس ولندن، بل
يُلاحَظ تزايد اعتماد المشروع على الغرب ثم انتقال مفاتيحه إلى واشنطن.

وهنـاك بعـض النـوادر التي تعبِّر عن مــوقف الصهاينة
التوطينيين. فقد عرَّف أحدهم الصهيوني التوطيني (مقابل الاستيطاني) بأنه
يهودي يأخذ تبرعات من يهودي آخر ويرسل بيهودي ثالث إلى أرض الميعاد.
واليهوديان الأول والثاني من يهود العالم الغربي، أما الثالث فهو من يهود
اليديشية. ولا يزال هذا هو النمط السائد في العالم، فيهود الاتحاد السوفيتي
هم الذين يهاجرون إلى إسرائيل، أما يهود العالم الغربي فيكتفون بالتصفيق
والدعم المالي والسياسي ويلزمون بيوتهم مكيفة الهواء.