أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، اذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بالاطلاع على القوانين بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة المواضيع التي ترغب.
الـبلد : العمر : 30التسجيل : 22/09/2011عدد المساهمات : 1445معدل النشاط : 1325التقييم : 49الدبـــابة : الطـــائرة : المروحية :
موضوع: حلم الجهاد الأربعاء 18 يوليو - 2:46
الجهاد حلم يرواد كل عربي فكم حلمنا بالجهاد في فلسطين او العراق او افغانستان و لذلك قمت بعمل الموضوع ده و هو تحديدا عن الجهاد العربي المسلم الحق اولا :حوار مع الحارس الشخصي لبن لادن (و هو منقصم الى عدة اجزاء ساقوم بنقلها ): الحوار منقول من جريده المصرية اليوم قام به شارل فؤاد المصري مع ابو جندل اليمني الحوار : ■ كيف كانت بداية التحاقك بالقاعدة، وكيف انضممت إليها، وهل تم تجنيدك أم كان اختياراً منفرداً بمحض إرادتك؟ - بالنسبة لانضمامى إلى القاعدة لابد قبل أن أذكر ذلك أن تعرف الناس أننى شاب عربى مسلم يعيش فى بيئة عربية.. أعانى مثلما يعانى كل الشباب العربى من الواقع العربى.. وأنا شاب تأثر بالواقع الحادث فى فلسطين والصومال والبوسنة وغيرها.. هذه المآسى بالتأكيد أثرت فىّ، وزاد من المسألة عندى أننى تدينت، وأخذت طريق التدين عام ١٩٨٦.. وأنت تعلم جو التدين والآيات القرآنية.. وجو الجهاد والعالم الإسلامى وتاريخ الصحابة يبعث فيك الأمل أن تفعل شيئاً. فى هذه الفترة من ٨٦ بدأ نجم الجهاد الأفغانى فى السعودية وفى عامى ٩٠-٩١ ومع فترة انتهاء الغزو السوفيتى لأفغانستان كان الجهاد الأفغانى فى السعودية قد أصبح قوياً، وفى هذه الفترة كان عمرى ١٦ عاماً، وكنا لا نسمع من الصحافة سوى عن الجهاد الأفغانى، وفجأة نمشى فى شوارع جدة نجد الشباب السعودى العائدين من أفغانستان يلبسون الزى الأفغانى، ومع الخلفية التى تأثرنا بها، فعندما نرى هؤلاء الشباب فى زيهم كنا نتخيل أنفسنا أمام الصحابى فلان أو فلان.. إضافة إلى كناهم فهذا أبومصعب وذاك أبوالحارث وعندما نجلس معهم ونسمعهم تصبح طموحاتنا هى الخروج للجهاد فى سبيل الله. ودارت الأيام فى نهاية ١٩٩٠، ومع الانسحاب السوفيتى من أفغانستان العالم كله كبّر وصيّح للمجاهدين، والعالم كله كان «يدندن» وتزامن ذلك خلال عامى ٩٠-٩١ أثناء أزمة الكويت، التى غزا فيها صدام الكويت فتقدمنا فى هذه الفترة مع بعض شباب الحى، للقتال ضد حزب البعث العراقى.. من أجل ماذا؟ ليس من أجل أن تبعث كافراً أو مسلماً، ولكن من أجل رد المحتل، وكنا شباباً صغاراً، وكانت تلك أفكارنا ولم تكن الأبعاد الفكرية والعقائدية قد تشكلت عندنا، وبعد أن كتب الله ما كتب، وبعدها بأيام تدخلت القوات الدولية، وتحررت الكويت وحدث ما حدث وقتها. إلى أن بدأت أحداث البوسنة تظهر على مسامع الناس فى عام ١٩٩٣، وبدأ المجاهدون فى التوافد إلى البوسنة، وبدأت فى السعى فى هذه المسألة.. وقررت الخروج إلى البوسنة، وسألت عن الكيفية إلى أن رتب لى بعض الشباب الذهاب إلى هناك. ■ هل سارت الأمور بشكل طبيعى؟ - نعم.. وسافرت إلى البوسنة، حيث خرجت من السعودية إلى اليمن ومن اليمن إلى البوسنة. ■ ما جنسيتك.. هل أنت سعودى أم يمنى؟ - جنسيتى يمنية، وأنا من مواليد السعودية عام ١٩٧٢، وتحديداً مدينة جدة. ■ لماذا ذهبت إلى اليمن؟ - اليمن كانت لى فى بداية أيامى محطة ترانزيت فقط، حيث أحضر إليها لكى أغير جواز السفر. ■ هل كانت لك علاقة بالجهاديين فى اليمن؟ - لا.. لم تكن لى أى علاقة بالجهاديين هناك بتاتاً إلا فى أرض الجهاد فقط، ودارت الأيام وذهبنا إلى البوسنة. ■ ولكن هل كان والدك موافقاً على سفرك للجهاد؟ - بالطبع لا، وكان رافضاً للفكرة تماماً. ■ وماذا عن والدتك؟ - والدتى كانت متأثرة بالجو العام، وكان التفاهم معها سهلاً وكنت أستطيع إقناعها. ■ إذن أنت ذهبت إلى البوسنة دون موافقة والدك؟ - نعم.. لم أستأذن منه. ■ هل سافرت إلى البوسنة، وأنت تستند إلى فتوى معينة؟ - نعم كنا نقرأ فتاوى الشيخ عبدالله عزام، وأخذنا بعض فتاوى مشايخ السعودية مثل عبدالعزيز باحاذق، والشيخ خالد الحرب المعروف بالحربى، وكذلك فتاوى بعض طلبة العلم فأفتونا بأنه «فرض عين». ■ ماذا تقصد بفرض عين؟ - أقصد أنه لا تحتاج إلى موافقة أبيك، لأن فرض العين هو ألا تستأذن المرأة من زوجها ولا الولد من أبيه ولا العبد من سيده. ■ متى وصلت إلى البوسنة؟ - عام ١٩٩٤. ■ ما تفاصيل ذهابك إلى اليمن وخروجك من السعودية ثم ذهابك إلى البوسنة؟ - استخدمت ورقة مرور من السفارة اليمنية بموجب شهادة ميلادى، فأنا يمنى الجنسية ومواليد جدة، واتجهت إلى صنعاء مباشرة، وكانت تلك هى المرة الأولى فى حياتى التى أخرج فيها من السعودية. ■ إذن لم تكن تحمل جواز سفر؟ - نعم واستخرجته من صنعاء فور وصولى. ■ هل تحدثت مع أسرتك فور وصولك إلى صنعاء؟ - لا.. لم أحدثهم إلا بعد مرور عام من سفرى، وكانوا يستشعرون أننى فى البوسنة. ■ بعد أن استخرجت جواز السفر.. هل كانت بياناتك به صحيحة؟ - نعم.. باسمى الكامل الحقيقى. ■ هل اتجهت إلى البوسنة مباشرة؟ - لا.. توجهت إلى تركيا ثم إلى البوسنة. ■ هل نسقت مع أى تنظيم وقتها؟ - لا، لم تكن لى علاقة بأى من الجهاديين فى أى مكان وكان ذهابى بشكل فردى وعن قناعة شخصية. ■ هل كان معك أفراد آخرون؟ - نعم بعض الشباب وفى اليمن.. بعض الشباب قال لنا هناك من سيساعدكم فى إسطنبول. ■ ما نوع تلك المساعدة؟ - استخراج وتقديم الأوراق والفيزا التى سندخل بها إلى البوسنة. ■ كم كان عمرك أثناء وصولك البوسنة؟ - ٢١ عاماً. ■ كيف تذهب إلى مكان لا تعرفه للقتال وأنت غير مدرب؟ - لم يكن لدىّ أى نوع من أنواع التدريب، ولكن كنت مستعداً للتضحية بنفسى كمجاهد فى سبيل الله. ■ كيف ومتى تم تدريبك؟ - عندما وصلنا إلى البوسنة استقبلنا أخ مسؤول عن الشباب اسمه عيسى المصرى وكان عضواً فى الجماعة الإسلامية فى مصر. ■ هل الجماعة الإسلامية كانت منتشرة داخل البوسنة؟ - نعم.. فى الداخل. ■ إذن أنت انضممت إلى الجماعة الإسلامية فى البوسنة؟ - لا.. ولكن إلى كتيبة المجاهدين التى تديرها الجماعة الإسلامية وأنا خارج للجهاد فى البوسنة وليس للانضمام إلى الجماعة الإسلامية التى لها أهدافها الخاصة فى ذلك الوقت فى مصر. ■ حتى عندما وصلت إلى البوسنة كنت لاأزال غير منتم إلى أى تنظيم؟ إذن كيف تم تدريبكم؟ - إذا كان الأخ المجاهد له سابقة جهاد فى مكان معين يبقى فى المعسكر التدريبى أسبوعاً وإذا كان جديداً يبقى ٤٥ يوماً يتدرب فيها على فنون القتال. ■ هل تدريبكم تم نهاراً أم ليلاً؟ - التدريب كان بالنهار وأحياناً ليلاً كنوع من الاستنفار. ■ كم عدد ساعات التدريب بالنهار؟ - ١٢ ساعة، وأحياناً ٢٤ ساعة. ■ هذا التدريب شاق.. هل مشقة وصعوبة التدريب جعلت بعض شباب المجاهدين يعود من حيث جاء؟ - نعم.. ولكننا كنا نحفزهم على البقاء ونذكرهم بأننا جئنا ابتغاء مرضاة الله. ■ ما نوعية التدريبات التى تدربتم عليها؟ - الدورة التدريبية مقسمة إلى ثلاثة أجزاء.. الأول هو التدريب على الأسلحة الخفيفة مثل الكلاشينكوف، والثانى استعمال الخرائط والتحرك عبر دراسة حركة النجوم، والثالث وهو الأصعب تدريس المتفجرات العادية ومسألة زراعة الألغام وكيفية رسم خريطة لتلك الألغام والتمييز بينها، إضافة إلى التدريبات البدنية. ■ على ذكر الجماعة الإسلامية وكتيبة المجاهدين.. هل كان أميركم مصرياً أم من جنسية أخرى؟ - أميرنا كان جزائرياً والكتيبة بها ليبيون وأردنيون ومصريون. ■ كم شهراً مكثت فى البوسنة؟ - مكثت فى البوسنة حتى منتصف عام ١٩٩٥ وتحديداً حتى شهور الصيف التى اشتعلت فيها المعارك، وشاركت فى معركة «بدر البوسنة». ■ ما موقعك على الجبهة؟ - فى الخطوط الخلفية كنوع من الإسناد للمهاجمين، لأن المقاتلين كانوا مقسمين إلى خط أول وخط ثان ومجموعة إسعاف ومجموعة إمداد مدفعية، وأخرى للنقل وأخرى للتمشيط وأنا كنت فى مجموعة الإسناد والتمشط. ■ ماذا تعنى بالتمشيط؟ - تنظيف المنطقة من الألغام وسحب الجرحى وتسليمهم إلى مجموعة الإسعاف. ■ كيف تقيّم دور المجاهدين العرب فى حرب البوسنة على ضوء مشاركتك فيها؟ - البوسنيون أنفسهم اعترفوا بأن المعارك التى خضناها كانت قوية لدرجة أن على عزت بيجوفيتش قال عن المجاهدين العرب والأجانب إنهم استطاعوا قلب موازين المعركة داخل أوروبا.
انتهى الجزء الاول و يليه الاجزاء التاليه باذن الله
[/size]
General Abdelrahman
عمـــيد
الـبلد : المهنة : A Top Secret, Highly Classified Locationالمزاج : عصبىالتسجيل : 13/05/2012عدد المساهمات : 1761معدل النشاط : 2703التقييم : 205الدبـــابة : الطـــائرة : المروحية :
الـبلد : العمر : 30التسجيل : 22/09/2011عدد المساهمات : 1445معدل النشاط : 1325التقييم : 49الدبـــابة : الطـــائرة : المروحية :
موضوع: رد: حلم الجهاد الخميس 19 يوليو - 0:13
MoHaMeD SaaD كتب:
لا حول الله يا رب
مش عارف اللى بيعملوه القاعده فى بلاد المغرب العربى او اليمن و كان فى مصر و السعودية جهاد ام سفك لدماء المسلميين
انا أكره القاعده .. فهم أرهابيين درجة أولى
وزاد كرهى لهم بعد هذا التفجير الارهابى
http://arabic.rt.com/news_all_news/news/580021/
انا اتفق معك اخي العزيز انها قد سفكت الكثير من الدماء العربيه قبل تلك الاجنبية و لكن انا مش بدعو اني احنا نروح نجاهد معاهم و لكن في الاجزاء المقبلة هتشوف انهم ممكن يقبلوا بتدريبك و بعدين يسبوك تشق طريقك بنفسك و هو اسلوب خاطئ و صحيح (خاطئ لانيي لو ليك ميول تطرفية يبقى هما هيشوا زي ما بنقول بالمصري اته لحد ما يطلع من عنيهم ) و صحيح (لانها تبين انها ليست عصابه اجراميه من ليس معي فهو ضدي ) و على العموم انا بعرض وجهة نظر واحد عاش الحرب هناك و عايش الاحداث بس و لك تحياتي
tora
عقـــيد
الـبلد : العمر : 30التسجيل : 22/09/2011عدد المساهمات : 1445معدل النشاط : 1325التقييم : 49الدبـــابة : الطـــائرة : المروحية :
موضوع: رد: حلم الجهاد الخميس 19 يوليو - 0:15
SyriA^AL^AssaD كتب:
بماذا تصنف منظمة القاعدة حسب قوانين المنتدى ؟؟؟!!!
لست اعلم لم يتطرق الامر من قبل و لم تحدد هل هي منظمه ارهابية ام جهادية فلكل رائيه
tora
عقـــيد
الـبلد : العمر : 30التسجيل : 22/09/2011عدد المساهمات : 1445معدل النشاط : 1325التقييم : 49الدبـــابة : الطـــائرة : المروحية :
موضوع: رد: حلم الجهاد الخميس 19 يوليو - 0:25
و الان معادنا مع الجزء الثاني : هل سبب خروجكم من البوسنة هو توقيع اتفاق دايتون للسلام الذى بموجبه تم إنهاء الصراع فى منطقة البلقان، وكان يمثله سلوبودان ميلوسيفيتش من الجانب الصربى، وفراتينو تودمان من الجانب الكرواتى وعلى عزت بيجوفيتش من الجانب البوسنى، وكان يوم ١٤ ديسمبر ١٩٩٥؟ - نعم. ■ بعد أن خرجت من البوسنة هل فكرت فى أى مكان آخر تجاهد فيه خاصة أن أفغانستان فى ذلك الوقت كانت مشتعلة؟ - فكرنا فى أربعة أماكن: الصومال والفلبين والشيشان وطاجيكستان ولم نفكر فى أفغانستان، لأن الأحزاب الأفغانية كانت متناحرة، ولم يكن الظهور الحقيقى لـ«طالبان» قد بدأ، ويعتبر عاما ٩٦، ٩٧ هما بداية الظهور الحقيقى للحركة. ■ بعد أن خرجت من البوسنة إلى أين ذهبت؟ - عدت إلى اليمن مرة أخرى. ■ أين ذهبت بعد ذلك؟ - إلى الصومال. ■ إذن.. وقع اختيارك فى هذه المرة على الصومال لاستكمال الجهاد؟ - نعم. ■ كم كان عدد كتيبة المجاهدين؟ - حوالى ٤٥٠ مقاتلاً. ■ هل كلهم عرب؟ - عرب وأجانب من أمريكا اللاتينية وأفريقيا والصين وكندا وغيرها. ■ إذن ذهبت مباشرة إلى اليمن ومنها خرجت إلى الصومال؟ - نعم ذهبت إلى اليمن ومنها إلى الصومال، وعدت إلى اليمن مرة أخرى، ومنها ذهبت إلى طاجيكستان، وخط المرور من اليمن إلى طاجيكستان كان أفغانستان، وفى الفترة نفسها التى وصلت فيها إلى أفغانستان كان أسامة بن لادن، والأصح الشيخ أسامة، خرج من السودان فى اتجاه أفغانستان مع مجموعة القاعدة بالكامل. ■ ماذا فعلت بعد ذلك؟ - قلت لنفسى: «نحن سامعين عن القاعدة والتنظيم.. «بلا تنظيمات بلا مشاكل.. خلينا نطلع الجهاد على طول».. ولكن كانت هناك أفكار تدور فى رأسى إنه لا بد من عمل منظم من كيان يجمع المجاهدين، لأنه من غير المعقول أننا سنحارب قوى عظمى بمجموعة شباب فى رحلة، وهذا أمر مستحيل، خاصة أننى أفهم فى إدارة الأعمال، التى أحمل شهادة فيها وأفهم ما معنى العمل المنظم، إضافة إلى أننى تربيت تربية دينية منظمة فى الحركة السلفية فى السعودية، وهى حركة منظمة جداً. ■ أثناء ذلك وصلت إلى طاجيكستان؟ - نعم وصلنا إلى هناك، وكتب الله لنا ما كتب وعدت إلى اليمن، وسُدت أبواب الجهاد فى وجهنا و«كله اتقفل»، وفى هذا الوقت كان «بن لادن» يبحث عمن ينصره من شباب الجهاد، وشباب الجزيرة العربية خاصة، وكان قد سمع عن مجموعة عادت من شمال أفغانستان، وكان يطلق علينا مجموعة الشمال. ■ لماذا أطلقوا عليكم مجموعة الشمال؟ - لأننا كنا فى شمال أفغانستان، وكان يطلق علينا لقب آخر وهو مجموعة الكوماندوز الخاصة. ■ إذا أردنا تعريف مجموعة الشمال.. كيف تعرفهم؟ - هم خيرة شباب المجاهدين، الذين اجتمعوا من البوسنة والشيشان والفلبين والصومال، وانطلقوا تجاه طاجيكستان وهم نخبة. ■ ماذا تقصد بـ«النخبة»؟ - هؤلاء الشباب هم نخبة من المجاهدين، وهذا يعنى أنهم ذوو فكر وقوة جسدية وخبرة قتالية، وهم مجموعة جمعها القدر. ■ هل عندما اجتمعت تلك النخبة فكرت فى الانضمام إلى القاعدة؟ - لا.. فكرنا فى تشكيل كيان خاص بنا. ■ تقصد «قاعدة خاصة»؟ - لا، ليست قاعدة خاصة، لكن تنظيماً يضمنا، وفكرنا فى العودة إلى اليمن وشراء صواريخ «ستريلا» و«سام ٧»، وندخل السعودية ونسقط بها الطائرات الأمريكية، وكان تصورنا إذا استطعنا إسقاط طائرة أو طائرتين فى السنة فنحن «رجال»، وكان هذا فكرنا، وعندما التقت مجموعة الشمال الشيخ أسامة بن لادن فى «جلال أباد» قال لنا الرجل: أنتم لديكم فكرة وأنا «أهلكم»، وكنا شباباً بسيطاً تدرب تدريباً بسيطاً «٤٥ يوم جهاد ورصاص» مثل الفترة الأولى. ■ ماذا شاهدتم فى القاعدة بعد لقاء الشيخ أسامة؟ - شاهدنا «شغل كبير».. عمليات خاصة وإنشاء خلايا واستكشاف مدن. ■ قبل الحديث عن العمليات الخاصة التى شاهدتها فى «القاعدة».. أين أسرتك من كل ذلك.. هل اتصلت بهم؟ - منذ قررت الخروج عام ١٩٩٣، وأنا لم أتصل بهم سوى مرة واحدة وبعدها بعام تقريباً بعد رجوعى من البوسنة لدرجة أن لى أخاً اسمه إبراهيم لم أره طيلة حياتى، وأعرفه فقط من الصور، وولد وأنا فى الجهاد ودائماً ما يطلب أن يرانى، واتصلت بهم بعدها بعام آخر وأنا فى أفغانستان، خاصة أن أهلى فى السعودية مقيمون ولا يحملون الجنسية، إضافة إلى أننى كنت وقتها مطلوباً فكنت أخاف عليهم، حتى إن الاتصال الثانى كان من أفغانستان عبر تليفون يعمل من خلال الستالايت ولا يمكن رصده أو تعقبه. ■ أعود إلى موضوع القاعدة.. فى أى عام التقيت الشيخ أسامة؟ - عام ١٩٩٦. ■ هل وصلتم إليه بسهولة؟ - كان الوصول للشيخ أسامة بن لادن فى منتهى السهولة، عكس ما كان يروَّج عنه. ■ ماذا قال لكم عندما قابلتموه أول مرة؟ - أولاً الشيخ أسامة يخصص من وقته من ٣ إلى ٤ ساعات، لكى يجلس مع الشباب، وعندما قابلناه قال لنا: يا شباب هل تريدون الجهاد؟ قلنا: نعم.. قال: تدربوا عندى وافعلوا ما فى رؤوسكم. ■ قلت إن الوصول إلى أسامة بن لادن كان سهلاً؟ - نعم، وكنت أعانى عندما كنت حارساً شخصياً له، وأنت تعرف إجراءات الدخول والخروج، إذا ما أراد أن يلتقيه أو يقابله أحد، لأن الرجل شعبى وجماهيرى واجتماعى.. وكنت أقول له: «يا أبوعبدالله لابد من التدقيق».. وكان يقول لى: «شوف سيبونى أنا وضيوفى ولا تزعلوا ضيوفى.. وأكثر من مرة كنت أقول له يا أبوعبدالله أنت لا يصلح الشغل معك، وأقوم بإعطائه الأسلحة التى أحملها»، وأقول له: «هذه عدة الحراسة تبعك، واحرس نفسك بنفسك».. فيقول: «يا أبوجندل تعال».. كنت أقول له: «يا إما تتبع التعليمات والنظام اللى عاملينلك إياه.. يا إما أقل شىء تعطينا مرونة ولا تدخل فى موضوع حراستك، خاصة أنك تتدخل فى كل كبيرة وصغيرة، إذن فلا داعى لوجودنا». ■ إذن كان الشيخ أسامة ديكتاتوراً يتدخل فى كل كبيرة وصغيرة؟ - لا.. كان يتدخل فقط فى موضوع الضيوف الذين يأتون لزيارته، وباقى الأمور لا يعارضنا فيها. ونحن كانت مشكلتنا مع الضيوف، لأننا كنا لا نعرف شخصية من يأتى لزيارته.. وهل هو مسلح أم لا؟ هل معه جهاز «جى. بى. إس»، وهل معه مصيبة. ■ من أطلق عليك اسم «أبوجندل».. ولماذا؟ - لا أخفيك سراً، وأريد أن أعطيك معلومة، وهى أن أكثر الناس فى الجهاد هم الإخوة المصريون، وهذه التسمية جاءت عندما ذهبت إلى البوسنة واستقبلنا هناك أخ يدعى عيسى المصرى، كان مسؤولاً فى مكتب العلاقات العامة، الذى يستقبل المجاهدين، فسألنى: يا أخى ما كنيتك قلت كنيتى فى السعودية «أبوالحارث».. فقال لى: أبوالحارث كتير فقلت له يا عمى فليكن «أبوحمزة»، فقال: أكثر، قلت «أبوحفص». فقال لى: كتير برضه، فقلت له: أقولك شغلتنى.. شوف لى كنية، ففكر قليلاً وقال: «أبوجندل» وقالها باللهجة المصرية، فقلت له باللهجة المصرية العربية أيضاً أبوجندل أبوجندل، وكانت تلك الكنية هى الوحيدة بين شباب الجهاد المعروفين، وعندما يقال «أبوجندل» يأتى فى ذهن الناس أنه أنا «ناصر البحرى». ■ لماذا التصقت بك هذه الكنية؟ - معروف أن شباب المجاهدين عندما يذهبون إلى بلاد مختلفة يغيرون كناهم، إلا أنا لم أغير كنيتى، لأننى كنت مسؤول حراسات كتيبة المجاهدين ومسؤول الحركة فيها، وبالتالى كل الشباب طوال الوقت يحتكون بأبى جندل، وبالتالى حفظت الكنية والصورة، وكان ذلك سبباً رئيسياً فى ثبات الكنية. ■ هل حاولت تغيير كنيتك؟ - نعم.. فى الصومال. ■ لماذا؟ - لأنه لا يوجد هناك أحد يعرفنى ونحن ثلاثة فقط عرب، والباقى صوماليون وعندما سألونى قلت لهم أنا «أبوبصير» وانتهى الموضوع. ■ على ذكر اسم «عيسى المصرى».. من هو؟ - عيسى كان عضواً فى الجماعة الإسلامية ومسؤول مكتب العلاقات العامة فى كتيبة المجاهدين التى كانت تسيطر عليها الجماعة الإسلامية المصرية. ■ لماذا لم تستمروا فى الجهاد بالصومال؟ - لأنهم كانوا يستغلون اسم الجهاد لتحقيق أرباح مادية. ■ هل سبب ذلك صدمة لك؟ - نعم، ولكن ما ثبتنى هو الخلفية الثقافية والدينية التى جئت منها، خاصة أننى أحب القراءة، فقد قرأت فى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة وتاريخ الأمة الإسلامية، وكان طبيعياً أن نتعرض إلى مثل هذه المواقف، ولكن كنا نزداد فوق الصلابة صلابة. ■ وعندما عدت إلى أفغانستان بعد الصومال هل غيرت كنيتك؟ - نعم.. فعندما كان الشباب يسألوننى عن اسمى كنت أقول لهم أبوعبدالملك القاسمى.. فكانوا يردون: «إيش فيك يا أبوجندل»، وبالتالى عدت إلى كنيتى الأولى. ■ ما المدة التى مكثتها فى اليمن قبل سفرك إلى الصومال؟ - ستة شهور. ■ هل مكثت كثيراً فى الصومال؟ - ٤ شهور فقط لا غير، ولكننا دخلنا أثناءها إلى «عمق الناس». ■ ماذا تعنى بـ«عمق الناس»؟ - من ناحية فكرية وناحية تنظيمية، لأنهم أخذونا مباشرة من كينيا إلى إحدى المناطق. ■ هل يتكلمون اللغة العربية؟ - نعم.. يتكلم العربية الذين درسوا العلوم العربية، ويحفظون القرآن الكريم، أما الباقون فيتكلمون العربية «مكسرة»، خاصة أن الصوماليين لا يعرفون هل هم أفارقة أم عرب. ■ ولكن لم تذكر لى كيف وصلت إلى الصومال قبل أن ندخل فى تفاصيل الجهاد هناك؟ - عندما كنت فى اليمن بعد عودتى من البوسنة سافرت سفراً عادياً إلى الصومال من خلال بعض الإخوة الصوماليين، الذين يعيشون فى اليمن كطلبة يدرسون، وقاموا بتسهيل ذلك الأمر، وسافرنا إلى نيروبى فى كينيا التى لا تحتاج إلى تأشيرة دخول من صنعاء، والتقينا هناك الإخوة فى الاتحاد الإسلامى فى كينيا. ■ ذكرت أنكم كنتم ثلاثة عرباً فقط ذهبتم إلى الصومال؟ - نعم كنت أنا والأخ عبدالعزيز المقرن - رحمه الله - الذى قتل فى مواجهات بالرياض إضافة إلى شخص يمنى من مدينة «البيضاء». ■ ما الطريقة التى دخلت بها إلى الصومال بعد وصولك إلى كينيا؟ - دخلت الصومال بالطائرة، حيث قام الإخوة فى الاتحاد الإسلامى بتنسيق ذلك الأمر، ثم تبعنى بعد ذلك «المقرن» والأخ اليمنى بعد عشرين يوماً تجنباً للإجراءات الأمنية، حتى لا يقبض علينا جميعاً إذا حدثت مشكلة. ■ لماذا اختلفت مع الصوماليين؟ - اختلفت مع أفراد فى الاتحاد الإسلامى، لأنهم كانوا يزورون بيانات المعارك، ويذكرون أرقاماً بخلاف الحقيقة، إضافة إلى أننى جلست فى معسكراتهم ٣٠ يوماً، ولا يعرفون من التدريبات سوى تمارين التايكوندو، التى يتدربون عليها ساعات طويلة، فكيف تريد أن تحارب وتجاهد وأنت لا يوجد عندك تنظيم ولا تخطيط ولا تدريب على السلاح.. ماذا يفعل التايكوندو فى مواجهة السلاح؟! ■ ولكنك قلت إن الخلاف معهم بسبب تزوير النتائج؟ - نعم.. كانت لديهم نشرة مطبوعة اسمها «الفجر»، وعندما تقرأها تجدهم يؤكدون أنهم دخلوا معركة وغنموا ١٥٠٠ قذيفة آر بى جى، وكانوا يذكرون ذلك، لكى يحصلوا على أموال. ■ وكيف اكتشفتم ذلك؟ - عندما دخلنا مخازن السلاح لم نجد ما نشروا عنه، وتخيل أن ١٠٠ مقاتل مثلاً، الذين يملكون السلاح منهم ٤٠ والـ٦٠ الباقون غير مسلحين فكيف سيحاربون فى منطقة الأوجادين.. وهل سيحاربون «الأوجادينى» بالكاراتيه؟! وكانوا يقولون: هذه تكتيكاتنا.
عدل سابقا من قبل tora في الخميس 19 يوليو - 0:56 عدل 1 مرات
اخوان هل تعلمون ما هي القاعدة في العراق القاعدة في العراق في بداياتها كانت هجماتها مقتصرة على الامريكان فقططططط و كانت تكبدهم خسائر فادحة و كون ديالى (محافظتي) مركز من مراكز السنة في بداية الاحتلال الامريكي كانت معضم جنود القاعدة في ديالى عندما ضهر جيش المهدي(الشيعي) الذي بدا في تطهير السنة قامت القاعدة بالرد عليه و بدات الحرب الاهلية في العراق و بما ان الحكومة شيعية اصدرت فرمان يعتبر القاعدة ارهابيين و جيش المهدي ليسوا ارهابيين و فيلق بدر (الشيعي ايضا) ليسوا ارهابيين و لهم السلطة على ان يقوموا باستعراضات عسكرية في شوارع بغداد الرئيسية لم تجرمهم الحكومة فقط لكونهم شيعة اما القاعدة فتحولت عن مبادئها الاولى بعد مقتل ابو مصعب الزرقاوي و قامت بعمليات ضد الجيش و الشرطة سواء و بعض العمليات ضد فيلق بدر الايراني اما خلاصة الحديث ان القاعدة (في العراق ) ليست هي حلم الجهاد لانها خرجت عن مبادئها الذي يريد الجهاد الجهاد الحقيقي في افغانستان و ان شاء الله اسرائيل
tora
عقـــيد
الـبلد : العمر : 30التسجيل : 22/09/2011عدد المساهمات : 1445معدل النشاط : 1325التقييم : 49الدبـــابة : الطـــائرة : المروحية :
موضوع: رد: حلم الجهاد الخميس 19 يوليو - 0:53
محب الكلاشنكوف كتب:
اخوان هل تعلمون ما هي القاعدة في العراق القاعدة في العراق في بداياتها كانت هجماتها مقتصرة على الامريكان فقططططط و كانت تكبدهم خسائر فادحة و كون ديالى (محافظتي) مركز من مراكز السنة في بداية الاحتلال الامريكي كانت معضم جنود القاعدة في ديالى عندما ضهر جيش المهدي(الشيعي) الذي بدا في تطهير السنة قامت القاعدة بالرد عليه و بدات الحرب الاهلية في العراق و بما ان الحكومة شيعية اصدرت فرمان يعتبر القاعدة ارهابيين و جيش المهدي ليسوا ارهابيين و فيلق بدر (الشيعي ايضا) ليسوا ارهابيين و لهم السلطة على ان يقوموا باستعراضات عسكرية في شوارع بغداد الرئيسية لم تجرمهم الحكومة فقط لكونهم شيعة اما القاعدة فتحولت عن مبادئها الاولى بعد مقتل ابو مصعب الزرقاوي و قامت بعمليات ضد الجيش و الشرطة سواء و بعض العمليات ضد فيلق بدر الايراني اما خلاصة الحديث ان القاعدة (في العراق ) ليست هي حلم الجهاد لانها خرجت عن مبادئها الذي يريد الجهاد الجهاد الحقيقي في افغانستان و ان شاء الله اسرائيل
انا اوفقك بكل ما اتيت به اخي العزيز و لكن نحن نتكلم عن القاعدة في التسعنيات و لسي الان اما الان فالوضع مختلف تماما اظن اني احنا متفقين في ده ثانيا ده واحد محاربش بس في القاعدة بل حارب طاجكيستان و الصومال و البوسنة تحت راية الجهاد فقط و ليس غيرها
tora
عقـــيد
الـبلد : العمر : 30التسجيل : 22/09/2011عدد المساهمات : 1445معدل النشاط : 1325التقييم : 49الدبـــابة : الطـــائرة : المروحية :
موضوع: رد: حلم الجهاد الخميس 19 يوليو - 1:00
الجزء الثالث :
■ هل هناك خلفيات بينك وبينهم أدت إلى هذا الوضع؟ - نعم.. أعتقد أنهم كانوا يفتقدون الثقة، خاصة عندما وصلنا إليهم فسألونا عن علاقتنا بتنظيم القاعدة فقلت لهم نحن لا علاقة لنا بالقاعدة، وهم هنا كانوا يقصدون أحداث ٩٣ مع الأمريكيين حيث اتهمت العناصر التى جلسنا معها فى الصومال فى بداية الأمر تنظيم القاعدة بأنه هرب فى أثناء المعركة.
■ أحداث ٩٣.. ماذا تقصد بها؟ - ما حدث للأمريكان فى الصومال.
■ وماذا حدث بعد ذلك؟ - جاءوا لى بشخص قالوا لى إنه وزير الدفاع فى الاتحاد الإسلامى قبل ظهور المحاكم الإسلامية، وقال لى: أنا جنرال ودرست فى روسيا وأمريكا، فقلت أهلاً وسهلاً وقال لى أريد أن أسألك سؤالاً؟ فقلت اتفضل.. وتوقعت أن يكون السؤال لماذا جئتم وما أهدافكم كفرع من التنسيق بيننا، خاصة أننى والأخوين الاثنين اللذين جاءا معى جئنا كمندوبين لـ٣٥٠ مقاتلاً سيلحقون بنا من كل أنحاء العالم العربى ونحن ما إلّا بوابة لهم. فسألنى: إذا كان لدى عدوك دبابة ماذا تصنع له؟ وأنا بحكم خبرتى العسكرية البسيطة قلت له عندى خيارات كثيرة إذا كنت أنوى تدميرها، فهناك اللغم والآر بى جى وفيه كذا وكذا، وهناك عدة أساليب وإذا كنت أنوى أسرها فهناك كذا وكذا، فقال لى الرجل: لقد فاجأتنى.. قلت له: لماذا؟.. قال: كنت أظنك تفهم فى الجهاد شيئاً. فقلت له: وأنت ماذا عندك.. قال: إذا كان عند عدو دبابة فلا تقاتله حتى يكون عندك دبابة مثله!! فقلت له: قال ربى: (وأعدوا لهم ما استطعتم) ولم يقل وأعدوا لهم مثل ما عندهم.. ومن أين أتيت بهذا؟ قال لى نحن خبراء.. ونحن.. فقلت له: خير إن شاء الله وأنهيت المقابلة. وأخذونى فى اليوم الثانى إلى مقر وزارة الدفاع عندهم ودخلت فى هنجر طويل به ٢ مدفع هاون و٣ ألغام فقط وقالوا لى.. هذه مخازن السلاح، ولاحظت أن أحدهما مشروخ من فوق إلى أسفل، ويقول لى: هذه مخازن السلاح فقلت له تقولون فى نشرة الفجر التى تصدرونها إنكم غنمتم ١٥٠٠ قذيفة آر بى جى.. فأين هى؟ وتقولون إن لديكم ١٠ قاطرات أين هى؟ وأردفت قائلاً: أنتم تضحكون على هؤلاء الشباب، فأنا أستطيع أن أنزع السلاح من عدوى لأننى مدرب على ذلك ولكن هؤلاء الشباب ماذا يفعلون؟ ومن هنا بدأ الصدام.
■ لماذا؟ - خافوا منى.. لأنهم فوجئوا بأننى إنسان لديه خبرة عسكرية ومدرب وفاهم فى هذه الأمور.
■ وماذا حدث بعد ذلك؟ - عدنا إلى المعسكر. وكانت المفاجأة بعد المغرب فى ذلك اليوم، حيث اجتمع شباب المجاهدين حولى، وجميعهم يتكلمون اللغة العربية وبدأوا فى سؤالى أسئلة فى الصميم وأنا أرد عليهم بأريحية من الصميم أيضاً. بدأ قادتهم فى القلق وقد لاحظت ذلك، وسألنى أحدهم: إيش تريد تدريبنا.. قلت: على الكلاشنكوف.. وأدربكم عدة تدريبات. وتساءلت: هؤلاء المدربون الموجودون فى المعسكر الذين لا يطعموننا سوى شوربة القمح فقط فى الفطار والغداء والعشاء لماذا لا يطعمون المجاهدين «لحمة»، خاصة أن التيس البربرى الضخم لا يساوى أكثر من ١٠ دولارات وقمت بشراء ١٠ تيوس بـ٢٠٠ دولار، وذبحتها وأطعمت الشباب لأنه لابد من بنية جسمانية حتى يستطيع المقاتل القتال، وبعد هذا فوجئت بأن قياداتهم يكسبون المال باسم هؤلاء الشباب فيقومون بتصوير الشباب فى المعسكر وإرسال المواد المصورة إلى جهات معينة تدعم المجاهدين وكانوا يرسلون لهم الأموال فعلاً. وفعلاً قررت الخروج من الصومال، فقال لى قادة المجاهدين: ما نقدر نتدخل فى «الأوجادين»- إقليم متنازع عليه فى الصومال-، فقلت لهم: سأترككم لأننى أريد أن أعود إلى بلادى ولكن أود أن أسألكم سؤالاً عسكرياً. إذا ما قتل المجاهد فى ساحة القتال ماذا تفعلون؟ قالوا: نتركه للأهالى يدفنونه؟ قلت بينى وبين نفسى: ما ضر الشاة سلخها بعد ذبحها.. والله يرحمه.. ولكن ماذا تفعلون مع الجريح؟ فقالوا: نتركه للأهالى ينقذونه؟ قلت بغضب: أى أهالى يا أبو أهالى.. الذى ضربنى أول شخص سيصل إلىّ وأنا جريح وبالتالى سيقوم بأسرى وأنا حى. فردوا: هذه تكتيكاتنا بهذه الطريقة. قلت: لديكم مدينة اسمها «لوق» بها ١٠ آلاف مواطن صومالى وهذه هى الحدود الإثيوبية وإذا زحف عليكم الأعداء ماذا تفعلون. قالوا: ننسحب ونترك المقاومة للأهالى. قلت ساخراً: ما شاء الله والجهاد، وعرفت فى هذه اللحظة أن الموضوع لعب وضحك على الذقون وقررت الرجوع وكما تعلم نحن على حدود إقليم «أوجادين».
■ قبل أن أسألك عن كيفية الرجوع.. هل أخبرت عبدالعزيز المقرن وزميلك اليمنى بأنك عازم على الرجوع؟ - نعم.. أخبرت «المقرن» بأننى سوف أعود إلى اليمن وكذلك أخبرت أحمد الخضر البيضانى، وهو اليمنى الذى جاء بعدى إلى الصومال بعدة أيام.
■ كيف كانت العودة من الصومال، خاصة أنك اختلفت مع قادة الاتحاد الإسلامى.. واكتشفت خداعهم؟ - خرجت عن طريق الصومال إلى مدينة «بولحاق» و«مانديرا»، وبولحاق هى آخر مدينة على الحدود الصومالية الكينية، ومانديرا مدينة كينية وأخذت الطائرة إلى نيروبى، وخلال ٤٨ ساعة فى نيروبى جهزت نفسى إلى السفر.
■ هل حاولوا إثناءك قبل السفر؟ - جاءنى من يقول «استر ما واجهت».. أى لا تتكلم عن الذى عرفته.. فقلت لهم «أستر» نعم، أما «أكذب» فلا وفاجأتهم قبل رحيلى بأننى أعرف اللغة الصومالية تحدثاً وكتابة بلهجتيها، وقرأت لهم «استيكر» كان ملصوقاً على الحائط وكان وقع ذلك عليهم بأن «ذهلوا» ورأيت ذلك بنفسى وساعتها اكتشفوا أننى أتقن اللغة الصومالية.
■ عندما حدثت المواجهات بينكم وبين قادة الاتحاد الإسلامى هل كنت قلقاً من أنهم قد يحاولون قتلك لأنك كشفتهم؟ - نعم، كنت قلقاً من أنهم قد يحاولون قتلى ولكن كنت أتعامل معهم بحكمة، بحيث لا أشعرهم بأى توتر وكنت أطبق المثل القائل ليس الغبى بسيد فى قومه، ولكن سيد القوم هو متغابٍ حتى أسلم منهم.
■ ماذا كان تعليقهم على قراءة الملصق المكتوب باللغة الصومالية؟! - جاء إلىّ القادة الموجودون فى كينيا وسألونى: هل تقرأ الصومالية.. قلت أقرؤها بلهجتيها، لأن أبى من مواليد الصومال، وجدتى لأبى صومالية من أصل عربى.
■ هل واجهت أى مصاعب فى نيروبى؟ - لا.. وسافرت إلى صنعاء مباشرة.
■ هل سافرت بأوراق رسمية؟ - نعم.. لأننى عندما دخلت الصومال جئت عبر نيروبى وبالتالى الخروج منها كان سهلا، خاصة أن أوراقى سليمة وغير مزورة.
■ عدت إلى اليمن.. ماذا فعلت؟ - التقيت ببعض الإخوة هنا فى صنعاء وكانت لقاءات طبيعية، ومن ضمن الذين التقيتهم حسام بن عتش الذى توفى فى أفغانستان بعد ذلك وكنا أصدقاء وأيضاً من منطقة واحدة فى محافظة «شبوة».
■ هل قمت بأى أنشطة جهادية فى المدة التى مكثتها فى اليمن بعد رجوعك إلى الصومال؟ - لا.
■ إذن ماذا فعلت؟ - مكثت فترة بسيطة فى اليمن ثم توجهت إلى طاجيكستان فوراً وكنت أسافر بمفردى وليس فى مجموعات حتى لا أورط أحداً معى أو كما يقولون «لحالى».
■ على أى طيران سافرت؟ - سافرت على الخطوط الخليجية على الدرجة الأولى، ومن يرنى يقل إن هذا الولد لا علاقة له بعالم الجهاد أو أى شىء، فكنت أتكلم مع المضيفات بأريحية ونضحك معاً، ومن الضرورى أن أفعل ذلك؟
■ لماذا فعلت ذلك؟ - لأن معظم شباب الجهاد شباب منغلق وأذكر فى إحدى المرات كان معى شاب فى تركيا من شباب المجاهدين وهو شاب يمنى بدوى من الحجاز وكنا نطلق عليه باللغة الفارسية «كوتشى» أى بدوى وكانت كنيته «طه» وأناديه بـ«طه الكوتشى».. وكنت دائماً أطلب منه أن يجلس فى الفندق وأنا أنزل أشترى العشاء والمواد اللازمة للإعاشة وكنت أقول له لا تخرج.
■ لماذا؟ - لأنه فى يوم من الأيام خرج ليتمشى على كورنيش البسفور فى إسطنبول ووجد فتى وفتاة فى حالة حب متعانقين فما كان منه إلا أن أطبق على رقبته يريد أن يدرأ المنكر وأخذت أتأسف للرجل حتى لا تأتى الشرطة.
■ ووصلنا إلى الفندق وسألته: لماذا فعلت ذلك؟ - قال: هذا منكر، قلت له: أين درست الدين؟
■ هل هذا الموقف هو الذى جعلك لا تسافر إلّا منفرداً؟ - نعم.. وما حدث منكر أو غير منكر فأنا ذاهب إلى مسألة أكبر.. ووصلت إلى طاجيكستان عبر باكستان.
■ هل كان السفر عادياً دون مفاجآت؟ - نعم.. كان سفراً عادياً حيث حصلت على تأشيرة من السفارة الباكستانية فى صنعاء.
■ ولكن جواز سفرك به تأشيرات كينيا والبوسنة وغيرهما من الدول التى سافرت إليها؟ - فى كل مرة أسافر فيها يكون جواز السفر جديداً ليس به أى تأشيرات فنقوم بتمزيق الجواز القديم حتى لا يروا التأشيرات السابقة وتشكل لنا أى إعاقة لأن الأختام تفضحك، خاصة أن العربى الذى يسافر إلى باكستان يشكون فيه فهو إما ذاهب إلى «الإرهاب» أو «المخدرات»، المهم سافرت ووصلت إلى «كراتشى»، واسترحت يوماً ثم توجهت إلى مدينة «بيشاور».
■ من الذى يقوم بدفع كل هذه المصروفات؟ - نموّل بعضنا البعض وإذا تحدثت فى التليفون مثلاً إلى أى شخص فى السعودية وأقول له «جهّزنى» ففوراً يتم إرسال من ألفين إلى ٣ آلاف دولار كمصاريف.
■ إذن كان هناك جهاز للإمداد؟! - لا.. لم يكن هناك جهاز للإمداد، ولكن الدعم كان مفتوحاً فى السعودية وقت الشيشان والغزو السوفيتى والبوسنة وغيرها، فمثلاً نذهب إلى مدرس ثانوى وهم رواتبهم «حلوة» وتقول له يا أخى معنا مجاهد ونجهزه كغاز.. فقد غزا.. وفى التو واللحظة يقومون بتجهيزك.
■ من قام بتجهيزك فى أول مرة؟ - من قام بتجهيزى فى أول مرة امرأة وكان كل طلبها أن أدعو لها بالزواج.. قلت «أتزوجك وأتزوج أهلك كمان وأرسلت لى ٢٠٠٠ دولار ثم نفد المبلغ فقامت بتحويل ألفى دولار أخرى».
■ هل الموضوع بهذه السهولة؟ - نعم.. سهل جداً لأن المسألة عندهم مسألة «آخرة» وهذه حساباتهم.
■ ماذا فعلت عند وصولك إلى «بيشاور» فى باكستان؟ - نزلت فى فندق بيشاور اسمه «جرين أوتيل» وجاءنى الشباب بعد أن اتصلت بهم وقلت لهم أنا موجود فى الفندق وأخذونى إلى «مضيفة» وأود أن أقول لك إن المجاهدين لديهم أماكن استضافة سرية يستقبلون فيها الشباب ويعددونهم ويرسولنهم إلى جبهة القتال.
■ ما المدة التى مكثتها فى بيشاور؟ - أسبوع.
■ وبعد ذلك؟ - تم ترتيب السفر عبر هؤلاء الشباب وجاءوا إلى بمهرب تونسى يعيش على الحدود الباكستانية ومتخصص فقط فى تهريب المجاهدين.
■ هل يقوم بتهريبهم بمقابل مادى؟ - بالتأكيد، يقوم بالتهريب بمقابل مادى، وأخذنى الرجل فى رحلة أنا أطلق عليها رحلة «السندباد»، حيث مشيت فى وديان وجبال، لدرجة أننى أصبت بالتسلخات من كثرة المشى، وعندما وصلنا إلى قمة أحد الجبال قال لى المهرب: يا أخ «أبوجندل» أنت الآن لا فى باكستان ولا أفغانستان.. أنت الآن على الحدود وبدأنا فى النزول ويحكى لى عن هذه الأماكن وما دار فيها، خاصة أن هناك جماعة ظهرت بعد انتهاء الجهاد الأفغانى كان اسمها «جماعة الخلافة».. وهم عملياً انتهوا، وهم جماعة «ملوّشين» أى لا يدرون من أمرهم شيئاً وهم تيار فكرى معين.
■ أضرب لنا مثلاً؟ - ذات مرة وجدت أحدهم يستحم عشر مرات فى اليوم وكنت أقول لنفسى ربما يكون لديه مرض جلدى أو حساسية وكان ذلك فى مدينة «جلال أباد» وأفاجأ بالرجل يأتى إلىّ ويقول: ادع لى بالهداية، فكنت أرد عليه، وأقول له ربنا يهديك. وأنا أدعو له بحسن نية فأنا أدعو للكل ثم سألته: لماذا؟ قال: يا أخى أنا كفرت بالله.. وعرفت بعد ذلك ماذا يفعل.. فالرجل يقوم بتكفير نفسه ثم يستحم وينطق الشهادتين ويدخل فى الإسلام ويكرر ذلك كل ساعتين.
■ لماذا يفعل ذلك؟ - هذا هو فكرهم.
■ نعود إلى طريق السفر من بيشاور إلى أفغانستان؟ - وصلت إلى مدينة جلال أباد ووصل بعض الإخوة العرب الذين كانوا فى انتظارى بعد أن اتصل بهم المهرب التونسى، وقال لهم: صاحبكم موجود وجاءوا وتسلمونى وذهبت معهم.
■ ماذا فعلت بعد ذلك؟ - بعدها بأسبوع بدأنا فى التوجه إلى «كابول».. وكل ذلك ولم تكن حركة طالبان قد ظهرت، وكان وقت وجود الأحزاب الأفغانية ووصلنا إلى كابول.
■ كم مكثت فى كابول؟ - شهراً.
■ وبعد ذلك؟ - توجهنا إلى الحدود الطاجيكية وسألت: كيف يا جماعة حزب إسلامى به شيوعيون، المهم كان كل همنا هو القتال فى سبيل الله والشهادة حتى لو كانت برجل حمار أى إذا رفسك حمار ومت فأنت شهيد، وكان وقتها عمرنا صغيراً ٢٤ سنة تقريباً والتجارب قليلة.. المهم وصلنا إلى المكان، وبدأت مرحلة أخرى من حياتى.
■ إلى من انضممتم فى طاجيكستان؟ - كنا نحارب إلى جانب حزب النهضة الإسلامى الطاجيكى وهو حزب شبه محظور هناك ضد السوفيت. ■ هل حاربتم إلى جوارهم؟ - لا. تحبوا الجزء الرابع النهارده ولا بكره
عدل سابقا من قبل tora في الخميس 19 يوليو - 1:03 عدل 1 مرات
اخوان هل تعلمون ما هي القاعدة في العراق القاعدة في العراق في بداياتها كانت هجماتها مقتصرة على الامريكان فقططططط و كانت تكبدهم خسائر فادحة و كون ديالى (محافظتي) مركز من مراكز السنة في بداية الاحتلال الامريكي كانت معضم جنود القاعدة في ديالى عندما ضهر جيش المهدي(الشيعي) الذي بدا في تطهير السنة قامت القاعدة بالرد عليه و بدات الحرب الاهلية في العراق و بما ان الحكومة شيعية اصدرت فرمان يعتبر القاعدة ارهابيين و جيش المهدي ليسوا ارهابيين و فيلق بدر (الشيعي ايضا) ليسوا ارهابيين و لهم السلطة على ان يقوموا باستعراضات عسكرية في شوارع بغداد الرئيسية لم تجرمهم الحكومة فقط لكونهم شيعة اما القاعدة فتحولت عن مبادئها الاولى بعد مقتل ابو مصعب الزرقاوي و قامت بعمليات ضد الجيش و الشرطة سواء و بعض العمليات ضد فيلق بدر الايراني اما خلاصة الحديث ان القاعدة (في العراق ) ليست هي حلم الجهاد لانها خرجت عن مبادئها الذي يريد الجهاد الجهاد الحقيقي في افغانستان و ان شاء الله اسرائيل
انا اوفقك بكل ما اتيت به اخي العزيز و لكن نحن نتكلم عن القاعدة في التسعنيات و لسي الان اما الان فالوضع مختلف تماما اظن اني احنا متفقين في ده ثانيا ده واحد محاربش بس في القاعدة بل حارب طاجكيستان و الصومال و البوسنة تحت راية الجهاد فقط و ليس غيرها
بالظبط يا اخي المغزى هو ان الجهاد لا ياتي تحت مسميات انما الجهاد هو الجهاد
tora
عقـــيد
الـبلد : العمر : 30التسجيل : 22/09/2011عدد المساهمات : 1445معدل النشاط : 1325التقييم : 49الدبـــابة : الطـــائرة : المروحية :
موضوع: رد: حلم الجهاد الخميس 19 يوليو - 1:06
محب الكلاشنكوف كتب:
tora كتب:
انا اوفقك بكل ما اتيت به اخي العزيز و لكن نحن نتكلم عن القاعدة في التسعنيات و لسي الان اما الان فالوضع مختلف تماما اظن اني احنا متفقين في ده ثانيا ده واحد محاربش بس في القاعدة بل حارب طاجكيستان و الصومال و البوسنة تحت راية الجهاد فقط و ليس غيرها
بالظبط يا اخي المغزى هو ان الجهاد لا ياتي تحت مسميات انما الجهاد هو الجهاد
اصبر بس انت عليا انا محضر شويه حاجات في دماغي بس يا رب الاقيها
tora
عقـــيد
الـبلد : العمر : 30التسجيل : 22/09/2011عدد المساهمات : 1445معدل النشاط : 1325التقييم : 49الدبـــابة : الطـــائرة : المروحية :
موضوع: رد: حلم الجهاد الخميس 19 يوليو - 1:52
بم اني مخدش رد هحط الجزء الرابع :
■ لماذا قررت العودة؟ - لأنهم كانوا خونة وكادوا يسلموننا إلى الروس مقابل ١٠٠ ألف دولار عن كل رجل. ■ كيف عرفت بالخيانة؟ أخبرنا أحد الطاجيك وكما يقولون: «أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم» بأن قائد المجموعة التى ننتمى إليها أخبر الروس بأن لديه عدداً من المجاهدين العرب وجنسيات أخرى عددهم ٣٦ عربياً، ويريد تسليمهم مقابل ١٠٠ ألف دولار عن كل رأس، ووافق الروس على دفع المبلغ، وهو يتجاوز ٣.٦ مليون دولار. ■ من الذى كان يقود حزب النهضة الإسلامى؟ - عبدالله نورى، وهو مثل الأستاذ حسن البنا فى مصر، وله القدسية نفسها والتقيناه، ومشكلة حزب النهضة أنه «كوكتيل» يضم شيوعيين وإسلاميين وصوفيين وقوميين، ونائبه يؤمن بالفكر الشيوعى. ■ هل شكلت تلك صدمة لك، خاصة أنهم كادوا يسلمونك إلى الروس؟ - نعم.. خاصة أن الطاجيكى يبيع بيته ودولته كلها مقابل ١٠٠ دولار فما بالك بـ١٠٠ ألف دولار. ■ ماذا فعلتم بعد أن عرفتم بموضوع الخيانة؟ - جاءنى الشباب، وكنت وقتها عضو مجلس شورى مجموعة الشمال، ومجلس الشورى يتكون من ٦ أفراد مع الأمير، والأفراد ثلاثون، ومقسمون إلى مجموعات، كل مجموعة ١٢ فرداً، وأنا كنت رئيس مجموعة وعضو مجلس شورى، وفى هذا الوقت كنت مصاباً بالتيفود، وسألنى شباب المجموعة التى أرأسها: يا أبوجندل ماذا نفعل؟.. قلت: الرجوع أوجب من التقدم. ■ وددت أن أعرف ما هو الإحسان الذى أحسنتموه إلى الطاجيكى الذى أخبركم بموضوع الخيانة؟ - هذا الرجل كانت أخته متزوجة بشخص وطلبت الطلاق، وعند الطاجيك عندما تطلب امرأة الطلاق تعيد لزوجها كل شىء.. وجاءنى الرجل وحكى لى، فقلت له: خذ هذا المبلغ، وأعيدوا له كل شىء من باب الإحسان، إضافة إلى أن ذلك الرجل ذات مرة سقط من على ظهر الحصان، وكسرت ساقه وتحملنا مسؤولية علاجه بالكامل، فحمل لنا ذلك «الجميل»، وهو الذى أخبرنا بأن أمير المجموعة الطاجيكى باعنا للروس، وأن القصة كذا وكذا وكذا.. ■ وعدتم؟ - نعم رجعنا إلى مدينة اسمها «قندوس»، وجلسنا فيها ما يقارب شهرين، وفى تلك الفترة كانت «طالبان» استولت على «كابول» وما وصلنا عنهم أنهم شيوعيون أطلقوا لحاهم واتفقوا مع أمريكا باسم الجهاد. ■ من الذى يقول لكم مثل هذا الكلام؟ - جماعة أحمد شاه مسعود، وهى مجموعة تحالف الشمال، ونحن لا يوجد فينا واحد يعرف شيئاً عن «طالبان»، خاصة أننا ذاهبون إلى بلادنا.. واللهم سلّم سلّم.. وبحكم أننا قادة كنت أنا واثنان معى من خرج من مجموعة الشمال، لأن فى البدء لابد من خروج الأفراد وتأمينهم، ثم خروجنا بعد ذلك نحن القادة. ■ كيف خرجت خاصة أن لونك أسمر وسيتم كشف أمرك؟ - خرجت مع قافلة دعم عسكرى تتبع أحمد شاه مسعود إلى «كابول»، خاصة أن الشباب الذين قمنا بتأمينهم لونهم أبيض ويشبهون الطاجيك فلا خطورة عليهم.. وخرجت مع القافلة التى تتبع أحمد شاه مسعود، خاصة أن مسعود كانت لديه قوات خارجة من «قندوس»، وكان قائد المجموعة شاباً أفغانياً درس فى السعودية، ويتكلم اللهجة الحجازية بالحرف، وكنت أمشى معه وعند نقاط التفتيش كانوا يصيحون «عرب عرب»، فيقول لهم «هؤلاء المتحالفون مع أحمد شاه مسعود»، فكانوا يسمحون لنا بالمرور، ووصلنا إلى الحدود، وقلت له: أخى هذه حدودى وأكمل مسيرتك أنت وأخذت تاكسى، وكما يقولون القلوب فى الحناجر سندخل أرض طالبان أرض الشيوعيين الخونة، الذين يكذبون على المسلمين .. وهو التصور الذى صوروه لنا ووصلنا أنا والمجموعة إلى خط المواجهة ومنطقة القتال، وفوجئنا بمجموعة أتباع أحمد شاه مسعود.. وجوههم عليها غضب الله.. الحشيش والمخدرات.. ووجوههم سوداء وعندما وصلنا إلى الطرف الآخر كانت المفاجأة. ■ ما الطرف الآخر وما المفاجأة؟ - الطرف الآخر أرض طالبان، والمفاجأة كانت القرآن والصلاة والالتزام والعمائم البيضاء ورآنى أحدهم وقال لى بلهجة مكسّرة «أخى عربى».. وقال: «إنزل» قلت لنفسى: «رحت فيها يا أبوجندل» طالما قال انزل، وحسب تفكيرى وقتها فإنهم سيقتلوننى، وهذا ناتج عن الدعاية السابقة، وفوجئت بأنه يعانقنى بشكل عجيب ويصيح لزملائه «عرب ياندى» ومعناها باللغة القندهارية «عربى» واجتمعوا وأحسست بالطمأنينة وحمدت الله وعزمونى على الغداء، ورفضوا أن أغادر دون أن آكل معهم، ثم غادرت. ■ إلى أى وجهة غادرت؟ - إلى جلال أباد دون أن يسألنى أحد، خاصة عند خروجى.. كنا نتخفى فى المواصلات فمرة نغطى وجوهنا، ونمثل أننا نائمون أو نجلس فى أسفل السيارات وغير ذلك. ■ إذن الدنيا أمان؟ - نعم أمان فعلاً كما قال لى الطالبانيون الأفغان، وفى الطريق أوقفنى أحدهم وقال لى «عربى» وهو يتكلم اللغة العربية، لأن المدارس الدينية فى طالبان اللغة العربية فيها لغة أساسية. ■ وماذا فعلت بعد أن وصلت إلى مدينة جلال أباد؟ - كنت قلت لك إن أحدهم استوقفنى وقال لى: «عربى»؟ قلت له: نعم، فقال لى: هل توصلنى معك باللغة العربية إلى قريب مع الأفغان؟ فقلت له تفضل، وكان الشباب دائماً ما ينصحوننى ويقولون لى فى أفغانستان هناك شيئان لابد أن تسأل عنهما.. الأول: هو الوقت والمال، قلت لماذا؟.. قالوا: يقول لك الشخص وصلنى والمسافة «قريب» بعد نصف ساعة فتجد نفسك سافرت ١٢ ساعة، وذات مرة على ذكر نصف الساعة سافرت من ٦ فجراً حتى ٦ بعد المغرب، ودار حوار بينى وبين الرجل عندما سألته عن طالبان فقال: لى إنهم جاءوا بالخير.. قلت لماذا؟.. قال الرجل: يا ولدى ما كان أحد يأمن على غلامه الأمرد فقد كان ينكح نكاح النساء ويأتون بعقد نكاح رسمى وشهود، ومن لديه فتاة جميلة يأتى له زعيم عصابة ويقول له زوجنى وإذا لم يزوجه يخرج من بيت الرجل والد الفتاة ويطلق الرصاص فى الهواء عبر الكلاشنكوف ثلاثين طلقة بعد ذلك لا يستطيع أحد أن يقترب من ذلك المنزل أو يخطب تلك الفتاة أو يتزوجها، وبالتالى لم نكن نأمن على أولادنا وأعراضنا وأموالنا قبل أن يأتى الـ«طالبان» ولكنهم عندما جاءوا أمنونا فى أموالنا وأعراقنا ونسائنا ولذلك هم انتشروا وسيطروا بسرعة. ■ ولكن ما حقيقة ما يقال إن طالبان صنيعة أمريكية؟ - لا.. ليسوا صنيعة أمريكية، ولم يحكموا أفغانستان بالدفع الخارجى، ولكنهم حكموا أفغانستان بالجذب الداخلى من وجهة نظرى. ■ إذن نظرتك تغيرت بعد أن عرفت تلك المعلومات؟ - نعم تغيرت نظرتى إلى «طالبان» بعد حديثى مع هذا الرجل، فالشعب الأفغانى شعب أبىّ لا يرضى بالذل، وشعب مقاتل، لدرجة أن من يقتل فى حادث سير يعتبرونه شهيداً، لأنهم يحبون اسم «الشهيد». ■ عندما وصلت جلال أباد أين نزلت؟ - مكثت فى هيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، ومعروف أن الشباب الذين يعملون فى جميع هيئات الإغاثة كمدراء فروع هم شباب المجاهدين حتى عام ٩٨/٩٩، لأن هؤلاء كانوا يستطيعون الوصول بالمعونات إلى مناطق القتال، إضافة إلى أنه فى الأصل مقاتل وغير معقول أن تأتى بمصرى يعيش فى القاهرة مثلاً أو سعودى، وتقول له اذهب بهذه السيارة المحملة بالمعونات واعبر خط القتال!. ■ ماذا حدث عندما التقيت شباب المجاهدين فى هيئة الإغاثة؟ - أول شىء سألونى عن اسمى فقلت أبوجندل، فقالوا: يا شيخ هناك شخص يدعى أبومهند دايخ عليك، وهو يسأل عنك كل يوم، وبدأوا فى النداء عبر اللاسلكى.. نجم الجهاد.. نجم الجهاد. ■ ماذا تعنى هذه الكلمة؟ - نجم الجهاد هو موقع المجمع السكنى لتنظيم القاعدة. ■ هل هذه أجهزة لاسلكى؟ - جهاز ووكى توكى. ■ وهل قاموا بالرد فى الحال؟ - لا.. بعد نصف ساعة جاء الرد عبر الجهاز: نجم الجهاد معك، فقال الذى قام بالاتصال: أين مهند؟.. قالوا موجود.. ماذا نقول له؟.. قال: قولوا له إن صاحبه الدب الأسمر وصل. فسألتهم من هو صاحبى؟ قالوا مهند، فأخذت السماعة وتكلمت معه بكلمتين معينتين يفهمهما هو فقط وعرفته وعرفنى، وعرف أننى وصلت: وبعد نصف ساعة جاء بسيارة «بك أب» وأخذنى إلى السكن. ■ أين السكن؟ - بيت سرى فى مدينة جلال أباد، اجتمع فيه كل الأفراد الذين أرسلناهم من الشمال، وجمعوهم فى بيت واحد، ولما وصلت إلى البيت كانوا فرحانين، وكان ترحابهم بى كبيراً، لأن أميرهم عندهم. ■ ماذا دار بينكم من أحاديث؟ - طوال الليل يدور الحديث عن أسطورة اسمها أسامة بن لادن، وحتى هذه اللحظة لم أره، خاصة أننى جئت من أجل الجهاد، وليس من أجل الانضمام إلى تنظيم معين، وعندما كنا فى الشمال كنا نحكى عن ظلم أمريكا، وأنها دخلت السعودية لتحارب العراق، ولكن ما كينونة أمريكا وتاريخها منذ السبعينيات فى الخليج؟ كل ذلك لا نعرفه لأننا كنا مش فاهمين حاجة، ولكن الأبعاد الشرعية لا نعرفها، لأننا كنا قد سلمنا عقولنا لشيوخنا فإذا قالوا «يمين» قلنا «يمين»، وإذا قالوا «شمال» قلنا «شمال» نقف عند هذه النقطة. ■ معنى أنك تقول إن عقولكم سلمتوها لشيوخكم هل معناه أنكم اكتشفتم أنهم يخدعونكم هل هذا صحيح؟ - صح وأوضح بشكل أكثر.. شيوخ السعودية وأقصد بهم علماء الدين كانوا يريدون الشباب مثل الريموت كنترول فى أيديهم، وممنوع إعمال العقل، والشيخ يقول اذهب إلى البوسنة تذهب إلى البوسنة، وإذا قال اذهب إلى الشيشان نذهب إلى هناك، وأنا كناصر البحرى تربيت فى منزل والدى على قول كلمة «لا»، ووالدى دائماً ما كان يقول لى تعلم أن تقول كلمة لا، وإن أغلى كلمة فى الوجود هى كلمة «لا». وأرد عليه وأقول له يا والدى الناس بتزعل.. فيرد والدى: يا ولدى خليهم يزعلوا ولا ياخدوا حقك، وهذه النقطة الآن هى سبب الخلاف بين شباب الجهاد ومشايخ السعودية. ومشايخ مثل سلمان العودة والبريك فجأة انقلبا علىّ عندما بدأت فى محاربة أمريكا، وما الفرق بين أمريكا وروسيا.. فكلهم «كفار» حسب القواعد الشرعية ويقتلون المسلمين وعندما تسأل وتقول لهم نحن شباب مساكين ونريد أن نفهم.. يقولون: «قفل الموضوع». وبالتالى هم يحجرون على عقولنا ولا يجيبون عن استفساراتنا، خاصة أن ربى فى «القرآن» سمح لى بالتفكر حتى فى ذاته هو عز وجل فكيف تمنعنى أنت، ومن هنا بدأ الصدام بين شباب الجهاد وشيوخه. ■ هل انقلبتم على مشايخكم؟ - لا.. وإذا وافقتك على كلمة انقلبتم عليهم، فهذا يعنى أننا عصاة، ولكن انفضح المشايخ وانكشفوا أمامنا. وعندما تطرح على كل دقيقة الجنة الجنة الجنة أنت طرحتها نظرياً، ولكننى أنا خضتها عملياً، وأصبحت واقعاً ملموساً وأعطيك مثالاً: فى البوسنة إذا قلت لى كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله.. أنت جئت بها فى آية قرآنية.. أنا طبقتها فى أرض الواقع، فأنا دخلت معركة بـ ٤٥٠ مجاهداً ضد ١٠ آلاف وغلبناهم فى ٧ دقائق عملياً حتى إن القادة البوسنيين قالوا: هذا غير معقول، ولكن هذا من فضل الله.. إذن لماذا الآن تريدون أيها المشايخ أن تزيلوا ذلك من رؤوسنا.. إذن هناك مشكلة حادثة. ■ هناك مسؤولية تقع عليكم أنتم شباب المجاهدين وشيوخ الجهاد.. فشباب المجاهدين لم يستخدموا عقولهم وشيوخ الجهاد «ضحكوا عليكم» أليس هذا صحيحاً؟ لماذا تم وضعكم فى هذا الموقف؟ - نعم.. لأننا كنا صغاراً فى السن، وعندما كنا ندرس العلوم الشرعية كانت المسألة تلقى فقط، وليس تفكيراً على طريقة «هو كده» أفتى الشيخ، وقال محمد عبدالوهاب وقال أبوحنيفة هو كده. ■ الأسئلة التى لم تجدوا إجابة لها عند مشايخكم ومن يفتيكم أين وجدتم لها إجابة؟ - عند أسامة بن لادن. ■ كيف؟ - أعطانا الإجابة مباشرة دون لف أو دوران. ■ أعود إلى كيفية وصولك إلى أسامة بن لادن؟ - فى الليلة التى وصلت فيها إلى الشباب فى السكن، وكانوا يحكون عن أسطورة أسامة بن لادن وهم يحكون ولم يذكروا لى أن لهم أسبوعاً كاملاً يذهبون فيه إلى الشيخ أسامة ويجلسون معه، وكان «يزن» فى دماغهم وقالوا لى ذات ليلة لقد وجدنا رجلاً «يدندن» مثلك تماماً عندما كنا فى الشمال، أى يتكلم مثلك.. قلت لهم: مين؟.. قالوا: بن لادن.. قلت يا جماعة سيبونا منه بلا هم بلا مشاكل». ثم قلت لهم: أنا غداً سأعود إلى بيشاور ثم أعود إلى اليمن لكى أتزوج. ■ لماذا غيرت وجهة نظرك؟ - لم أغيرها، ولكننى لم أجلس مع الرجل هذا - يقصد بن لادن - ولم أقابل أياً من قادة الجهاد ونحن شباب فى بعض. ■ كم شهراً مر على هذا الأمر؟ - ٧ أشهر منذ دخولى أفغانستان ورجوعى إلى بيشاور، ثم دخولى مرة أخرى جلال أباد، وكانت هناك فترات طويلة تمر عبارة عن سير فى الجبال، وبعد ٧ أشهر كان تاريخ مقابلتى مع بن لادن فى ٢٧ شعبان فى عام ٩٦ قبل حلول شهر رمضان بثلاثة أيام. ■ هل هذه كانت أول مرة تلتقى فيها أسامة بن لادن؟ - نعم، وكان الرجل فارع الطول، وعندما يقف هو وأبوحفص المصرى أحمد أبوستة، الذى كان نائباً لابن لادن قبل الظواهرى سبحان الخالق الطول واحد والاثنان لحية طويلة وحمراء، ودخلت أنا عليهما وقمت بالسلام على «أبوحفص»، وقبلت جبينه على اعتبار أنه أسامة بن لادن، وسلمت على بن لادن على طريقة «وعليكم السلام» دون اهتمام، أو كما يقولون فى مصر سلام ناشف، وفوجئت بأن الشباب المحيطين بى وبه يضحكون مع أنه واضح من اللبس الذى يرتديه أنه الشيخ أسامة بن لادن، ولكن سلمت بحكم عاداتنا وتقاليدنا على أول شخص الذى هو صاحب المجلس، وكان أحمد أبوستة، وجلست إلى جواره وكنت أتكلم معه كيف حالك يا شيخ.. فيرد: الحمد لله.. وأنا كنت أسأل أحمد أبوستة على أنه الشيخ أسامة، ولم ألحظ أنه يتكلم باللهجة المصرية، وأن الشيخ أسامة يتكلم باللهجة السعودية.. ودخلت مجموعة من الشباب فسألوه كيف حالك يا شيخ أسامة ووجهوا نظرهم إلى الرجل الجالس بجوار أحمد أبوستة وفى هذه اللحظة بدأ الحرج على وجهى فسألت الشيخ أبوحفص.. ألست أنت أبوعبدالله؟، قال: لا، فهذا أبوعبدالله وأشار إلى الشيخ أسامة بن لادن.. وقال: مالك يا ابنى.. ألا تسمع لهجتى فقلت والله عدت علىّ، وضجت القاعة بالضحك، وبدأ الشيخ أسامة فى الكلام وكلما تكلم قال لى: فهمت يا أبوجندل؟.
--> معتقل جوانتانامو:
يقع معتقل جوانتانامو فى خليج جوانتانامو.. بدأت السلطات الأمريكية فى استخدامه لسجن من تشتبه فى كونهم إرهابيين. ويعتبر السجن سلطة مطلقة لوجوده خارج الحدود الأمريكية فى أقصى جنوب شرق كوبا، ويبعد ٩٠ ميلاً عن ولاية فلوريدا، ولا ينطبق عليه أى من قوانين حقوق الإنسان إلى الحد الذى جعل منظمة العفو الدولية تصفه بأنه «همجية هذا العصر».
ولكن كيف أنشأت أمريكا هذا السجن؟ الإجابة: فى ٢٣ فبراير عام ١٩٠٣ قامت كوبا، ممثلة فى رئيسها، بتأجير الولايات المتحدة قاعدة جوانتانامو مقابل ٢٠٠٠ دولار أمريكى فى عهد الرئيس ثيودور روزفلت، امتناناً من الكوبيين للأمريكيين الذين ساعدوهم فى تحرير بلادهم.
الثوار الكوبيون الوطنيون احتجوا على ذلك القرار، وإثر ذلك لم تصرف كوبا شيكات التأجير الأمريكية، ورغم ذلك تقوم أمريكا بإرسال شيك بـ٢٠٠٠ دولار حتى الآن إلى الحكومة الكوبية. وفى عام ١٩٦٨، وأثناء أزمة الصواريخ الكوبية، قام فيديل كاسترو، الرئيس الكوبى، آنذاك بتلغيم القاعدة فى محاولة منه لإجلاء الأمريكيين، لكن الرئيس جون كيندى أكد حقه فى استئجار القاعدة. وصل أول المعتقلين الرسميين يوم ١١/١/٢٠٠٢، وبلغ عدد الذين تم اعتقالهم بتهم الإرهاب نحو ٨٠٠ معتقل، ولم يتم توجيه تهم رسمية لهم، وتعرضوا لظروف اعتقال رهيبة، وتم الإفراج عن عدد كبير منهم يقدر بنحو ٥٢٠ سجيناً ويوجد حالياً نحو ٢٤٥ آخرين، وينقسم هؤلاء إلى ثلاث فئات: ١- سجناء لا يشتبه فى أن لهم نشاطاً إجرامياً. ٢- آخرون يشتبه فى أن لهم نشاطاً إجرامياً فى دول أخرى. ٣- سجناء يشتبه فى ارتكابهم جرائم ضد الولايات المتحدة.
وتأتى السعودية الأولى فى قائمة معتقلى جوانتانامو حيث يوجد لها ١٣٢ مواطناً، ثم تليها اليمن ١٠٧ معتقلين، وتضم قائمة معتقلى جوانتانامو أسماء معروفة، مثل: ديفيد هيكس، وهو أسترالى مسلم متهم بمقاتلة القوات الأمريكية وقوات التحالف فى أفغانستان، كما أنه أحد عشرة أشخاص تم اختيارهم لمحاكمتهم أمام محكمة عسكرية.
ومن بين الأسماء الملا محمد فضل، والملا نور الله نورى، ومن مصر شريف فادى على المشد، وسامى عبدالعزيز سالم الليثى، وعادل فتوح على الجزار، وعبدالله محمد سالم، وكثير من الأسماء الشهيرة أيضاً مثل رمزى بن الشيبة.
انتهت الجزء الرابع و موعدنا غدا باذن الله مع الجزء الخامس و السادس و السابع
موضوع: حلم الجهاد 
الأربعاء 18 يوليو - 2:46
