أ- تاريخ القضية الفلسطينية :

- فلسطين قبل الإسلام :


لا يعرف أحد بالضبط متى كان أول سكن أو استيطان في أرض فلسطين ولكن أولى الاشارات تدل على أن أول من سكن فلسطين في القرن الرابع عشر قبل الميلاد هم مجموعة قبائل تدعى النطوفيون.


وفي القرن الثامن قبل الميلاد تشير أولى الاثار إلى موجود معالم مدينة تسمى حالياً "أريحا" ولذلك يعتبر بعض الباحثين أنها أقدم مدينة في العالم، والآثار لا تدل على أنها مدينة بمعنى الكلمة وإنما تشير إلى بدايات استيطان الإنسان في دور وأبنية


إن أول آثار معروفة في فلسطين تعود لقوم يسمون بـ الكنعانيين وقوم آخرين يسمون بـ الآموريين ، وهم عبارة عن قبائل هاجرت من شبه جزيرة العرب واستقرت في الشام وفلسطين ، وأجمع على هذا المؤرخين الشرقيين والغربيين ، ولم يكن لليهود ذكر في هذا التاريخ


والقبائل العربية التي هاجرت من شبه جزيرة العرب نحو الشمال كثيرة ومتعددة وقد تفرقت هذه القبائل في بلاد الشام والرافدين وانتقل قسم منهم إلى مصر ، فكان "الكنعانيون" الذين سكنوا سهول فلسطين ومنهم "اليبيسيون" وهؤلاء استقروا في منطقة القدس وانقسم أقوام آخرون سكنوا الجبال وكانوا يسمون بـ "الفينقيين" و"العموريين" ، ولذلك تسمى أرض فلسطين عند علماء الآثار بأرض كنعان نسبة إلى الكنعانيين.


إن أصل فلسطين اسم يعود للشعوب التي سكنت منطقة "بلست" جنوب فلسطين ، والتي هاجرت من جزر البحر المتوسط ، حيث أمرهم رمسيس بعد أن صدهم عن دخول مصر بالرحيل إلى جنوب فلسطين في منطقة "بلست" وقد نصت الكتب التاريخية والمقدسة بهذا وجاء اسم "بلست" بها. وعليه فقد سمي اهل هذه المنطقة بالبلستنيين وصارت المنطقة تعرف بـ "بلستين" والذي تغير من الزمن حتى صار فلسطين. غير أن هذه الشعوب جاورت الكنعانيين –السكان الأصليين والأكثر عدداً وحضارة – واندمجت معهم حتى ذابوا مع الشعب الأصلي ولم يعد لهم أثر تاريخي يذكر



خريطة فلسطين في عهد الكنعانيون

هجرة اليهود إلى فلسطين


أورد التاريخ أن إبراهيم عليه السلام قد هاجر من العراق إلى فلسطين، وأن ابني ابراهيم عليهم السلام اسحاق واسماعيل قد ولدا في فلسطين ولكنهم من المهاجرين إليها ولم يكونوا مستوطنين بها وقد جاء في القرآن الكريم أن يوسف بن يعقوب بن اسحاق عليهم السلام قد ذهب عبداً إلى مصر وقد مكنه الله فيها فأصبح عزيز مصر ومن ثم طلب أباه يعقوب وأهله أن يلحقوا به إلى مصر ، وقد أخذ يعقوب جميع أهله وأبنائه وأقام بمصر ولم يغادرها من بعد وهكذا انتهت هجرة هؤلاء من فلسطين واستوطنوا مصر وقد أثبتت جميع الوثائق التاريخية هذه الوقائع غاية في الدقة والاتفاق وذرية يعقوب لم تكمل جيلاً واحداً في فلسطين ، فلا مكان لدعوى اليهود بأن فلسطين أرضهم بدعوى سكنى يعقوب بها فترة من الزمن!

هجرة موسى عليه السلام

والهجرة الأخرى التي كانت لليهود إلى فلسطين هي هجرة موسى عليه السلام حين هاجر بقومه تخليصاً لهم من فرعون ، وقد حصلت في هذه الأثناء حادثة التيه أربعين سنة بعد العناد والكفر الذي حصل منهم ، حتى أخرجهم الله على يد فتى موسى "يوشع بن نون" عليه السلام إلى الأردن
وقد دخل يوشع بن نون عليه السلام بقومه إلى أريحا ودارت معركة بينهم وبين قوم من الكنعانيين، ففتحوا أريحا وسكنوها فترة من الزمن حتى مات يوشع بن نون عليه السلام ، وتفرق اليهود من بعده وأرسل الله لهم الأنبياء فكانوا يعصونهم بل ويقاتلونهم ، وهكذا تأصل الكفر في قلوبهم واعتادوا الشرك والفجور والمعصية وحصل عليهم غضب الله تعالى وعقابه، فتمكن منهم فيما بعد العماليق (الكنعانيين) وسلطوا عليهم ألواناً من العذاب والذل وأخذوا منهم المقدسات والأموال..


فاستمروا على هذه الحال حتى جاء عهد الملك الكنعاني "جالوت" حاكم بيت المقدس، فاشتكى بنو اسرائيل إلى نبيهم ضعف حالهم وقلة حيلتهم، فرد عليهم أن الله قد بعث لهم "طالوت" ملكاً ومعه معجزة إعادة التابوت الذي أخذه الكنعانيون من مقدساتهم ، فاعترضوا عليه وما لبثوا أن رضوا لما شاهدوا الملائكة تنزل بالتابوت، ولكنهم ما لبثوا أن كفروا وعاندوا من جديد ولم يخرج للقتال مع طالوت سوى فئة قليلة كما في القصة المعروفة في سورة البقرة، وانتصرت القلة المؤمنة مع طالوت في نهاية الأمر على العماليق الكنعانيين. وقد برز في المعركة نبي الله تعالى "داوود" بمبارزته لجالوت ملك الكنعانيين وقتله.

تولى داود عليه السلام الملك ونجح في توحيد الإسرائيليين مرة أخرى وقضى على الخلافات والحروب التي كانت بينهم، واستطاع هزيمة اليبوسيين وتأسيس مملكة إسرائيل واتخذ أورشليم عاصمة (القدس) لمملكته.

وبعد موت سليمان بن داود عليهما السلام عام 935 ق.م انقسمت المملكة على نفسها، فقامت يهوذا في القدس ومملكة إسرائيل في السامرة، ونشبت الخلافات والحروب بين المملكتين، واستعانت كل منهما بملوك مصر أو آشور ضد الأخرى، مما أضعفهما معاً وأضعف سلطتهما على السكان فعادت الاضطرابات مرة أخرى.

زوال مملكتي يهوذا وإسرائيل

هاجم شيشنق ملك مصر مملكة يهوذا عام 920 ق.م واحتلها لتصبح منذ ذلك الحين تابعة للدولة المصرية. وفي عام 721 ق.م هاجم الآشوريون مملكتي إسرائيل ويهوذا واحتلوهما وفرضوا الجزية عليهما، وقد حاولت مملكة إسرائيل التمرد لكن الآشوريين قمعوا تمردها بقوة وأخذوا معظم سكانها أسرى إلى العراق.

الحكم العراقي في فلسطين


شن نبوخذ نصر الكلداني هجوماً على فلسطين عام 597 ق.م واستولى على القدس عاصمة يهوذا وأخذ ملكها وعائلته ومعظم قادتها أسرى إلى العراق، وأقام في القدس ملكاً جديداً. وفي عام 586 ق.م حاول بقايا اليهود التمرد على سلطان بابل في فلسطين فعاد نبوخذ نصر وغزاها من جديد، وفي هذه المرة دمر القدس وعادت فلسطين كنعانية عربية تابعة للعراق تستقبل هجرات العرب من سوريا والجزيرة العربية.

وبسبب غزوات الآشوريين والكلدانيين اختفت دولة اليهود في فلسطين بعد أن عاشت أربعة قرون (1000 - 586 ق.م) كانت حافلة بالخلافات والحروب والاضطرابات.

وتعتبر تلك الفترة من أهم فترات التاريخ الفلسطيني، حيث يستند إليها اليهود في ادعائهم بأحقيتهم في العودة إلى فلسطين التي سموها أرض الميعاد.

الحكم الفارسي في فلسطين

غزا الملك "حورس الثاني" قائد الفرس فلسطين عام 539 ق.م واحتلوها بعد أن احتلوا بابل، وظلت فلسطين تابعة للدولة الفارسية طوال قرنين من الزمان

وفي عهدهم سمح هذا الملك لليهود الذين كانوا في بابل بالرجوع إلى القدس وقد كان محرماً عليهم من قبل أن يذهبوا إليها أثناء حكم البابليين ، وقد كان اليهود بعد مضي عشرات السنين في بابل قد تكاثروا وازدادوا أضعاف عددهم، فلم يعد منهم إلى فلسطين إلا العدد القليل أما الغالبية العظمى فلم تهاجر لأن بابل وقتها كانت عاصمة الثروة والرفاهية الاقتصادية وقد آثر اليهود البقاء فيها لرعاية مصالحهم وثرواتهم.

وهنا تجدر بنا ملاحظة هذه الظاهرة المثيرة في شأن اليهود ، فهم يدعون أنهم شعب الله المختار وأن أرض الله المباركة "فلسطين" أرضهم، ولكن عندما تتاح لهم الفرصة للعودة إليها فهم لا يعودون، وفي وقتنا الحالي ورغم كل الذي يصنعه الكيان الصهيوني من تهيئة السبل وإقامة المستوطنات ومغريات وتسهيلات لليهود للهجرة إلى أرض فلسطين إلا أن معظم اليهود لا يعيشون في فلسطين.

فلسطين تحت الاحتلال اليوناني

يعتبر انتصارالإسكندر المقدوني – والذي يعتبره بعض المفسرين المقصود بـ "ذا القرنين" الوارد في القرآن- على الفرس من أهم أحداث القرن الرابع قبل الميلاد، حيث استولى على سوريا وغزة والقدس وضمها إلى الإمبراطورية اليونانية عام 332 ق.م، وبعد وفاته انقسمت إمبراطوريته بين قادته فكانت فلسطين تحت سيطرة القائد أنتيخوس الذي هزمه البطالمة في غزة عام 321 ق.م، وأصبحت منذ ذلك الحين خاضعة لحكم أنتيخوس الثالث في سوريا عام 198 ق.م
وظلت فلسطين منذ تلك الفترة تعيش حالة من الحروب القلاقل في ظل العديد من الدول مثل المكابيين والعرب الأنباط عام 90 ق.م، وظلت تابعة لعاصمتهم "البتراء" حتى احتلها الرومان.




احتل الرومان فلسطين وجعلوها ولاية رومانية تابعة لروما أولاً ثم بيزنطة إلى منتصف القرن السابع الميلادي حينما فتحها المسلمون العرب فأصبحت جزءًا من الدولة العربية. وخلال فترة الحكم الروماني شهدت فلسطين ميلاد السيد المسيح عيسى بن مريم عليهما السلام، إلا أن اليهود وشوا به للحاكم الروماني عام 37م واتهموه بالكفر وما تلا ذلك من رفع الله تعالى لعيسى بن مريم إلى السماء وصلب شبيهه على يد الجنود الرومان ومحاكمته ومن ثم قتله .


حاول اليهود استغلال الحرية الدينية التي منحت لهم في القدس منذ عودتهم من الأسر البابلي في السعي لإقامة دولة خاصة بهم، إلا أن الحاكم الروماني بمساعدة سكان البلاد العرب شن هجوماً عليهم عام 71 واحتل القدس وقتل عدداً كبيراً من اليهود قبل فرارهم إلى سوريا ومصر والبلدان الأخرى


كانت آخر محاولة لإقامة دولة يهودية في فلسطين عام 135 عندما تزعم أحد الحاخامات اليهود عصياناً، فهاجمهم الحاكم الروماني هادفيان واحتل المنطقة اليهودية في القدس ودمرها، وبنى في ذلك المكان مدينة جديدة حرم على اليهود دخولها..

بعد تلك الواقعة لم يحاول اليهود إثارة أي قلاقل في فلسطين حتى مجيء القرن العشرين الذي شهد في منتصفه قيام دولة إسرائيل ، بعد ما يزيد عن ألفي عام منذ زوال دولتهم عام 586 ق.م على يد نبوخذ نصر

الفرس يطردون الروم من القدس

في عام 614م غزا الفرس فلسطين واستطاعوا أن يسيطروا عليها ويطردوا منها النصارى الروم، وانتهبوا القدس ونهبوا كنوزها وقد شارك اليهود في المعركة إلى جانب الفرس انتقاماً منهم بسبب ما فعله النصارى بهم وجرت مذبحة عظيمة جداً حيث قتل خلق كثير من الرومان
وقد ذكر القرآن حادثة هزيمة الروم ونزلت بدايات سورة الروم تتحدث عن ذلك، وقد وعد القرآن بأن الروم سينتصرون مرة أخرى على الفرس في بضع سنين (3-9 سنوات) وقد كان هذا خبراً غريباً جداً لأن هزيمة الروم كانت كبيرة والفرس دولة عظمى

الحروب الصليبيبة




في عام 1088م أعلن البابا أوربان الثاني الحرب الصليبية لاستعادة الأراضي المقدسة في بيت المقدس، وأعلن دعم بيزنطا أمام الهجوم السلجوقي، وبدأ ينشر شائعات عن أذى المسلمين للحجاج المسيحيين الذاهبين لبيت المقدس وأن المسلمين يعتدون على المقدسات المسيحية ويدنسون قبر المسيح ، فألهب ذلك مشاعر الأوروبيين النصارى وقامت دعوات كبيرة من فرنسا وإيطاليا تطالب ببدء هجوم عسكري نحو القدس

وبعد ذلك بعامين استطاع "النورمان" في أوروبا أن يحتلوا جزيرة صقلية التي كانت تحت حكم المسلمين، فكان ذلك نصراً عظيماً بالنسبة للأوروبيين لأنهم شعروا ببدء قدرتهم على مهاجمة المسلمين وكان ذلك دليلاً على ضعف الدولة الإسلامية، إلا أن الفاطميين (العبيديين) في المغرب العربي قد شعروا بخطورة تلك الهجمات وشعروا أيضاً بخطورة السلاجقة الأتراك الذين أوشكوا على السيطرة على المشرق في تركيا والعراق، وعندها ارتكب الفاطميون الخيانة العظمى حين بدؤوا بمراسلة الصليبين والتحالف معهم ودعوتهم لدخول بلاد الشام بدل السلاجقة وذلك ليضعوهم في مواجهة الأتراك وليكونوا فاصلاً بينهم وبين السلاجقة، وكان هذا خطأ شنيعاً حيث استعان هؤلاء بالنصارى على المسلمين من السلاجقة

ونستطيع استخلاص أهم أسباب الحروب الصليبية كما يلي:

أولاً : الحماس الديني والدعوة لتحرير المقدسات المسيحية في القدس
ثانياً: وجود طبقة فقيرة معدمة في أوروبا وجدت لها باباً للعيش في القتال ودخول بلاد الأغنياء بعد أن صور لهم قادتهم بأن بلاد المسلمين غنية وضعيفة
ثالثاً: التوجيه الفكري الذي قام به الرهبان بين الناس لتحريضهم على قتال من اغتصب مقدساتهم
رابعاً: شهدت أوروبا الكثير من المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية بين فقر في المواد الخام وازدياد في أعداد السكان وخلافات بين الملوك والفرسان وبين البابا والملوك، فكانت الإغارة على الشرق حلا مريحاً لجميع الأطراف



عاد الاحتلال الأجنبي لفلسطين مرة أخرى مع نهايات القرن الحادي عشر الميلادي. وقد بدأت عمليات الشحن المعنوي بخطبة للبابا أوربان الثاني سنة 1095 طالب فيها العامة بتخليص قبر المسيح المقدس من أيدي المسلمين وتطهير القدس منهم .

فقاد بطرس الناسك أولى الحملات العسكرية التي استمرت قرنين والتي عرفت باسم الحملات الصليبية لأنها اتخذت الصليب شعاراً لها. وتحركت الحملة الشعبية نحو المشرق ولم تكن منظمة أو مدربة عسكرياً لأنها كانت من تنظيم الرهبان والبابا، لذلك فقد ضمت بين صفوفها النساء والأطفال وبلغ تعدادهم ثمانين ألفاً.

حيث وصلت الحملة إلى بيزنطا والتي كان يحكمها الامبراطور البيزنطي الارثوذكسي وكان أصحاب الحملة من الكاثوليك، فلم يستطيعوا فتح بيزنطا ولكنهم عاثوا فساداً حول القسطنطينية فرأى الامبراطور البيزنطي أن يتخلص منهم فجهز لهم السفن ليعبروا إلى تركيا ووجههم لقتال السلاجقة الذين كانوا في حرب مستمرة معه.

كان السلاجقة على أهبة الاستعداد لكونهم جيشاً مدرباً ومنظماً، فلم تصمد الحملة في وجه الاستعداد السلجوقي وانتهت في بادئ أمرها وسحقت أمام القوة التركية




في المرة التالية ولما زاد نفوذ البابا في أوربا وتعاظم شأنه عند الحكام والأمراء، نظم حملة الأمراء ، وتتكون من المقاتلين الأمراء المدربين تدريباً عسكرياً عالياً بالإضافة إلى أحدث التقنيات والمعدات، ولما وصلوا إلى بيزنطة سهل الامبراطور البيزنطي مرورهم عبر البوسفور ، ودارت معارك طاحنة بينهم وبين السلاجقة الأتراك ولكن السلاجقة لم يستطيعوا الصمود أمام القوة البشرية الهائلة ، فسقطت "قونية" عاصمة السلاجقة في الروم وتمزق السلاجقة إثر هذه الهزيمة إلى خمس دول ..

وتابعت الحملة طريقها إلى "أنطاكية" شمال الشام، فحاصروها فترة من الزمن وفي نفس الوقت تحرك الفاطميون نحو فلسطين واحتلوا القدس وأخذوها من السلاجقة مستغلين انشغالهم بمعاركهم ضد الصليبيين، بل وقاموا بإرسال التهاني للنصارى لاحتلالهم "قونية" وتشجيعاً لهم لفتح "أنطاكية" وأرسلوا وفداً بذلك!!

وصل مزيد من القوات النصرانية إلى المنطقة بقيادة "جوديفري" إلى أنطاكية وانضم إلى الجيش المرابط، ثم أخذ جزءً من الحملة الأولى معه وتحرك باتجاه منطقة "الرها" وأبقى جزءً يتابعون حصار أنطاكية. وقد كانت الرها منطقة شمال العراق يسكنها الأرمن النصارى وقد أرسلوا إلى الجيش الصليبي لتخليصهم من الحكم الإسلامي فوصل إليهم "جوديفري" بسرعة وأخرج الحامية المسلمة منها فكانت الرها أول مدينة تسقط بأيديهم. وبعد ذلك تابع جوديفري التقدم باتجاه الشام فسيطر على حمص وعلى حماة ووصل إلى بعلبك.

وبعد حصار دام ستة أشهر تم فتح حصن أنطاكية على حين غرة من أحد الحراس الخائنين، وبعد ثلاثة أيام وصل جيش جرار من العباسيين بقيادة "كربوغا" وحاصر الحصن وضيق الخناق على النصارى ومنعهم من الخروج منه، وكان عددهم كبيراً فضاقت الأمور بهم كثيراً حتى قيل أنهم أكلوا لحم الكلاب وبدؤوا بالانهيار

وفي هذه الأثناء عمد قائد النصارى إلى حيلة من أجل رفع المعنويات فادعى أنه رأى المسيح في منامه وأنه أرشده إلى حربة المسيح التي لا يهزم حاملها تحت أحد كنائس أنطاكية، ونشر الخبر بين الناس وبالفعل حفر الناس تحت الكنيسة المزعومة ووجدوا الحربة فالتهبت معنوياتهم للقتال، وطلبوا من "كربوغا" أن يسمح لهم بقتاله ليحسم أمر الحصار، فوافق "كربوغا" على القتال المباشر في حين أن فريقاً من جيشه خالفه الرأي ودب الخلاف بين العرب والأتراك، لكن النصارى لم يلبثوا أن بدؤوا هجوماً قوياً فتقهقر الجيش العباسي وتفرق.



وبهذه الهزيمة الثانية فقد فتح الطريق أمام الصليبيين للقدس، فتقدمت جحافل الجيوش تريد القدس ولم تتلق أي مقاومة تذكر ، فاحتلوا طرابلس وبيروت وصيدا، وحاصروا القدس وضيقوا عليها وفي هذه الأثناء وثلت إمدادات جديدة من أوروبا تحتوي على آليات ومعدات حديثة لاقتحام الحصون، ودام الحصار اثنين وأربعين يوماً، انتهت باستسلام القدس للنصارى



دخل النصارى بكل وحشية ، وبدأ ذبح الناس في الشوارع دون تمييز، وتكدس الناس في المسجد الأقصى يحتمون به حتى تجمع ما يربو على مئة ألف من الشباب والشيبان والنساء والأطفال، منتظرين بفزع شديد، ولم يكن للحاكم النصراني إلا أن يصدر قراره بالذبح وبدء التقتيل في هذه الجموع بلا تفرقة.

وبعد هذه المجزرة قسم النصارى المسجد الأقصى أقساماً فجعلوا الجزء الأساسي منه كنيسة وخصصوا قسماً آخر كمساكن للفرسان ، وآخر حولوه إلى مستودع للذخائر وجعلوا أروقة المسجد الأقصى اسطبلاً للخيول!

كلمة للتاريخ

وللإنسان أن يقارن بين هذا البطش النصراني، والفتح العُمري للقدس، وليقارن بين السماحة الإسلامية في عهد هارون الرشيد مع الكنائس والحجاج المسيحيين مع هذا العنف الرهيب، ولينصف بعد ذلك من شاء أن ينصف.

السلطان عبد الحميد الثاني يواجه اليهود

نهاية السلطان عبد الحميد الثاني