اصدقائي حين نناقش التاريخ فلا بأس من سرد الحدث اولا ثم نفسر هل كان قمة الشهامة ام غيره.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عَهِدَ إلى أمرائه من المسلمين حين أمرهم بدخول مكة أن لا يقاتلوا إلا من قاتلهم، إلا أنه قد عهد في نفر سمَّاهم بقتلهم، وإن وُجِدُوا تحت أستار الكعبة، منهم عبد الله بن سعد بن أبى سرح، وعبد العزى بن خطل، وعكرمة بن أبى جهل، ومقيس بن صبابة، وقينتا ابن خطل كانتا تغنيان ابن خطل بهَجْوِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسارة مولاة لبنى عبد المطلب. فكان هؤلاء جميعًا أشد عداوة وبُغضًا للإسلام وللمسلمين ولسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، وكانوا شديدي الأذى له بمكة.. فأما ابن أبي سرح فكان قد أسلم وكتب الوحي ثم ارتد، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وأهدر دمه فَرَّ إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان أخاه من الرضاعة، فلما جاء به ليستأمن له صمت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "نعم"، وعفا عنه. وأما عبد الله بن خطل فكان مسلمًا، وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مُصَدِّقًا[4]، وبعث معه رجلاً من الأنصار، وكان معه مولى له مسلمٌ يخدمه، فغضب عليه غضبةً فقتله، ثم ارتد مشركًا، وكان له قينتان، فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين؛ فلهذا أهدر دمه ودم قينتيه، فقُتِلَ، وقُتِلت إحدى قينتيه واستُؤْمِن للأخرى. وأما مقيس بن صبابة فكان قد قتل قاتل أخيه خطأ بعد ما أخذ الدية، ثم ارتد مشركًا. وأما سارة مولاة لبني عبد المطلب ولعكرمة بن أبى جهل، فكانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى بمكة، فأهدر الرسول صلى الله عليه وسلم دمها، فهربت حتى استؤمن لها منه صلى الله عليه وسلم فأمَّنها فعاشت إلى زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وأما عكرمة بن أبى جهل فهرب إلى اليمن، وأسلمت امرأته أم حكيم بنت الحارث بن هشام، واستأمنت له من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمَّنه، فذهبت في طلبه حتى أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم، وحَسُن إسلامه، وكان يُعَدُّ من فضلاء الصحابة[5].

المزيد : [rtl]http://islamstory.com/detailes.php?module=artical&slug=فتح-مكة-واهدار-الدماء[/rtl]

و بالتالي نجد ان من اهدرت دمائهم منهم اشخاص لم يقتلوا و لم يحرقوا. بل شتموا الرسول و منهم جارية كانت تغني بشتم الرسول حسب ما يريد مولاها! و منهم من ارتد بعد ان كان كاتبا للوحي و صار يقول انني كنت اغير في كلام الله. افي هذا يقتل الناس؟ و الرسول يعفوا عن ابي سفيان الذي حاربه و اذاه عقودا و لا يعف عن هؤلاء و يطلب بقتل بعضهم و لو كان متعلقا باستار الكعبة؟ و الغريب ان من هرب و وجد واسطة حصل له العفو و الشفاعة. هذا هو التاريخ بنصه. الان يمكن ان نقرأ رأيكم فيه.

منجاوي كتب:

اصدقائي حين نناقش التاريخ فلا بأس من سرد الحدث اولا ثم نفسر هل كان قمة الشهامة ام غيره.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد عَهِدَ إلى أمرائه من المسلمين حين أمرهم بدخول مكة أن لا يقاتلوا إلا من قاتلهم، إلا أنه قد عهد في نفر سمَّاهم بقتلهم، وإن وُجِدُوا تحت أستار الكعبة، منهم عبد الله بن سعد بن أبى سرح، وعبد العزى بن خطل، وعكرمة بن أبى جهل، ومقيس بن صبابة، وقينتا ابن خطل كانتا تغنيان ابن خطل بهَجْوِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسارة مولاة لبنى عبد المطلب. فكان هؤلاء جميعًا أشد عداوة وبُغضًا للإسلام وللمسلمين ولسيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم، وكانوا شديدي الأذى له بمكة.. فأما ابن أبي سرح فكان قد أسلم وكتب الوحي ثم ارتد، فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة وأهدر دمه فَرَّ إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان أخاه من الرضاعة، فلما جاء به ليستأمن له صمت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: "نعم"، وعفا عنه. وأما عبد الله بن خطل فكان مسلمًا، وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم مُصَدِّقًا[4]، وبعث معه رجلاً من الأنصار، وكان معه مولى له مسلمٌ يخدمه، فغضب عليه غضبةً فقتله، ثم ارتد مشركًا، وكان له قينتان، فكانتا تغنيان بهجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين؛ فلهذا أهدر دمه ودم قينتيه، فقُتِلَ، وقُتِلت إحدى قينتيه واستُؤْمِن للأخرى. وأما مقيس بن صبابة فكان قد قتل قاتل أخيه خطأ بعد ما أخذ الدية، ثم ارتد مشركًا. وأما سارة مولاة لبني عبد المطلب ولعكرمة بن أبى جهل، فكانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى بمكة، فأهدر الرسول صلى الله عليه وسلم دمها، فهربت حتى استؤمن لها منه صلى الله عليه وسلم فأمَّنها فعاشت إلى زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وأما عكرمة بن أبى جهل فهرب إلى اليمن، وأسلمت امرأته أم حكيم بنت الحارث بن هشام، واستأمنت له من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمَّنه، فذهبت في طلبه حتى أتت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم، وحَسُن إسلامه، وكان يُعَدُّ من فضلاء الصحابة[5].

المزيد : 
[rtl]http://islamstory.com/detailes.php?module=artical&slug=فتح-مكة-واهدار-الدماء[/rtl]





و بالتالي نجد ان من اهدرت دمائهم منهم اشخاص لم يقتلوا و لم يحرقوا. بل شتموا الرسول و منهم جارية كانت تغني بشتم الرسول حسب ما يريد مولاها! و منهم من ارتد بعد ان كان كاتبا للوحي و صار يقول انني كنت اغير في كلام الله. افي هذا يقتل الناس؟ و الرسول يعفوا عن ابي سفيان الذي حاربه و اذاه عقودا و لا يعف عن هؤلاء و يطلب بقتل بعضهم و لو كان متعلقا باستار الكعبة؟ و الغريب ان من هرب و وجد واسطة حصل له العفو و الشفاعة. هذا هو التاريخ بنصه. الان يمكن ان نقرأ رأيكم فيه.

اخي العزيز منجاوي 
الي حكم عليهم و قتلوا هما شخصين و كان عليهم قصاص غيرهم من ضمنهم الي حاربوا الرسول صل الله عليه و سلم 
و علي راسهم ابي سفيان ما كان عليهم اي قصاص من اي طرف من المسلمين 
و اشخاص مثل وحشي بن حرب الي قتل عم الرسول حمزة رضي الله عنه كان قتل حمزة و هو في الحرب 
يعني عفوا عنه ممكن 
بس لو ننظر نظره الشاملة 
اذا نظرنا من زاوية شخص ما يؤمن برسول محمد صل الله عليه و سلم 
و ان الرسول ما هو برسول منزل من السماء لازم يعترف ان هذا الشخص (محمد ابن عبدالله) كان علي الاقل بالنسبة لعصره و العرف
و العادات الملوك و امراء محاربين القدم ارحم بكثير لدرجة عفو عن 99.9% من عدائه بعد انتصاره عليهم 
و اذا نظرنا من زاوية المؤمن اظن ولا احد منا يختلف علي القصاص من القاتل 
تحياتي

كلام في محله...لقد عبرت افضل منى عما كنت اريده
شكرا

aboferas كتب:

اخي العزيز منجاوي 
الي حكم عليهم و قتلوا هما شخصين و كان عليهم قصاص غيرهم من ضمنهم الي حاربوا الرسول صل الله عليه و سلم 
و علي راسهم ابي سفيان ما كان عليهم اي قصاص من اي طرف من المسلمين 
و اشخاص مثل وحشي بن حرب الي قتل عم الرسول حمزة رضي الله عنه كان قتل حمزة و هو في الحرب 
يعني عفوا عنه ممكن 
بس لو ننظر نظره الشاملة 
اذا نظرنا من زاوية شخص ما يؤمن برسول محمد صل الله عليه و سلم 
و ان الرسول ما هو برسول منزل من السماء لازم يعترف ان هذا الشخص (محمد ابن عبدالله) كان علي الاقل بالنسبة لعصره و العرف
و العادات الملوك و امراء محاربين القدم ارحم بكثير لدرجة عفو عن 99.9% من عدائه بعد انتصاره عليهم 
و اذا نظرنا من زاوية المؤمن اظن ولا احد منا يختلف علي القصاص من القاتل 
تحياتي

يا جماعة انتم تقرأون ما تريدون من النص و لا تعلقون على الباقي. لا خلاف في ان القتل بالقتل. لكن هناك من قتل لمجرد انه شتم الرسول أو اذاه في مكة قبل سنوات! ايقتل العبيد بمثل هذا الذنب؟ احد الاخوة ضعف الرواية و غسل ايده من الموضوع. و ماذا عن الشاعر كعب ابن زهير الذي هجا الرسول فاهدر الرسول دمه قبل ان يسلم و (و يزبطها) بمدح الرسول. يعني ابو سفيان الذي حارب الاسلام و المسلمين مرات و مرات لم يهدر دمه!

كالعادة 0% معلومات جديدة و الباقي اراء و انتقادات و تبريرات. شكرا

Abd_elrahman2011 كتب:

سبحان الله في أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-!

صار أمر الدين والكلام فيه حلا مستباحا لكل جاهل لا يجيد قراءة صفحة واحدة بالفصحى في كتاب من كتب التراث .. ثم هو يأتي بعدُ لينظر لنا كيف نفهم الدين وما كان بين الأصحاب -رضوان الله عليهم- ..!

سبحان الله .. هناك أناس في هذا المنتدى موجودون فقط لتشويه معالم الملة وأصول الديانة .. لم يكلفوا أنفسهم مؤونة طلب العلم بين أيدي العلماء الأثبات الثقات وإنما تكلفوا مؤونة الجرأة والتهجم والوقاحة ضد كل أمر ذي قدسية في دين الإسلام العظيم ..

لقد علم الله -عزوجل- ما حدث بين أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- قبل أن يحدث، بل حتى قبل أن يخلق الخلق .. لا يشك في ذلك مسلم يحمل ذرة إيمان في قلبه .. ثم ماذا؟ ثم أخبرنا برضاه عنهم في قوله " رضي الله عنهم ورضوا عنهم أولئك ذلك لمن خشى ربه " ..

ألا رحمة الله على أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز .. لله ما أشد رسوخ ديانته .. سُئل يوما عما وقع بين الأصحاب -رضي الله عنهم- فقال:

"هذه فتنة عصم الله منها سيوفنا، فلم لا نعصم منا ألسنتنا؟!"

ألا رحمة الله على الإمام الشافعي المطلبي .. لله ما أفقهه، قال يوما ما:

لقد بغض إلي أهل البدع المسجدَ حتى صار أبغض إلي من كناسة أهلي!

وأقول: وأنا والله مثلك يا إمام .. لقد بغض أهل الجهل وأدعياء العلم إلي دخول المنتدى حتى صار أبغض إلي من كناسة أهلي!

رضي الله عن لبيد بن ربيعة قال في بعض شعره:

ذَهَبَ الذِينَ يُعَاشُ فِي أَكْنَافِهِمْ *** وَبَقِيتُ فِي خَلْفٍ كَجِلْدِ الأَجْرَبِ

لَا يَنْفَعُونَ وَلاَ يُرَجَّى خَيْرُهُمْ *** وَيُعَابُ قَائِلُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَشْغَبِ

الاسئلة هذه الفنها حتى تصنفنا (معانا و علينا) و اعتبرها نوع من التهرب من النقاش في الموضوع: اعتبرني ما تشاء و رد على الموضوع. اما اسلوبك في الكلام فأمره الى الادارة.

Abd_elrahman2011 كتب:

تظن أن أحدا لا يقوى على مناقشة ما تتقممه ثم أنت تسميه بعدُ أدلة؟!

لقد قرأت اسمك على آخر رد بالموضوع منذ أيام، ومن يومئذ وأنا أجاهد نفسي ألا أدخل إلى هذا الموضوع لأني أعرف سلفا ما سأجد فيه من القُمامة والنتْن!

ولستُ بالذي لديه كثير وقت ليجادل ويماري، ويحاور ويناظر .. خصوصا مع المتهوكين من الفارغين والبطالين

ولكن، أبى الله إلا أن أكون هاهنا لأقرأ ترهاتك وأطلع على سفسفات ما تسميه أنت .. ثقافتك!

والآن لنعقد اتفاقا مفتوحا ..

هب أن كل ما سُقتَه مما تسميه أطروحاتك لم يرد عليه أحد .. ثم تخيل بعدُ أن ليس في هذا الموضوع سوى أنا وأنت .. ثم اطرح علي بعد كل ما دار في خبيئة نفسك!

ولا تخش شيئا .. تكلم بما شئت وكيف أردت .. دون أن تصلي على سيد الخلق -صلى الله عليه وسلم- ولا أن تترضى عن أصحابه -رضوان الله عليهم-

فقط .. أفصح عما عَنَّ لك في صدرك ودار في خَلَدك .. ولكن بعد أن تجيب على أسئلتي؟ وهذا شرطي الوحيد

فإن أجبت عليها .. فلك بعد أن تشن حملتك الشعواء .. وعليّ بعدُ أن أستعين الله عزوجل على تبديد أحلامك وإرسالها ... إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أولا: ماذا يمثل لك محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، رسول الله هو أم بشر يدّعي النبوة؟

ثانيا: ماذا يمثل لك القرآن الذي جاء به، كلام الله ووحيه الذي أنزله على رسوله لهداية الخلق لدين الحق .. أم هو محض كهانة وبعض أساطير الأولين؟

ثالثا: كل ما كان يأتي به محمد بن عبد الله بعد بعثته من أمور الدين والدنيا، هل كان وحيا يوحى إليه به .. أم كان محض تصرفات بشرية وُكل فيها إلى نفسه؟

................

ولا تحسب أن هذه الأسئلة لاختبار عقيدتك وتحري ديانتك، فليس هذا مما أمرنا الله به .. بل هي إجابات على كل أسئلتك التي طرحتها قبلُ أو لم تطرحها بعد 

فإن أجبت عليها بما هو معلوم عند كل من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان، فلستَ في حاجة لأحد يرد عليك ترهاتك، بل أنت في حاجة إلى تطهير قلبك مما علق به ما قُمامة المستشرقين ورجيع المبشرين!

وإن أجبتَ عليها بخلاف ذلك فلست في حاجة أيضا لأحد يرد عليك .. بل أنت حينئذ في حاجة لدِرة عمر الفاروق -رضي الله عنه-

ورحمة الله على صبيغ بن عسل .. لشد ما نفعته درة عمر! 

والآن .. أنا في انتظار علمك الجم يا صاحب الأفكار .. فهات ما في جرابك!

ليست بتبريرات ولا ادعاءات .. بل هو الهروب منك يا جِهبذ قومك .. 

سأتركك لتراجع مراجع أسيادك ممن تتقمم رجيعهم حتى المساء .. وحينها سأعود لأقرأ ما رد عليه علمائنا منذ ألف عام!

فقط هي جِدَّة العرْض ثم .. لا شيء!

ذاكر جيدا حتى أعود إليك .. ولا تتهرب أو تحاول افتعال المشاكل حتى لا يغلق الموضع .. وإلا فقد أعلنت استدبارك .. وحينئذ فلا نملك إزاء ذلك إلا تركك

فلم نؤمر بتتبع النساء ولا الإجهاز على الجرحى ..

ولا أقول لك سلاما ..

أخي صبري، ما قلته انت هو بالضبط ما قلته في كلامي: نحن لا نعيش في يوتوبيا. و لم نكن في يوتوبيا قبل 1400 سنة.  انقل كلامك و اضعه امام الاخوة بدون اي اضافة و لو ردوا بهذا لقبلته لأنهم اولا: يقرون بصحة ما كتبت من وقائع بعضها مثير للدهشة ثانيا يقبلون ان من عاش في تلك الفترة بشر مثلناـ يؤخذ من فعلهم و يرد و ان من عاش وقت الرسول اجتهد و علينا ان نتعلم الخطأ من الصواب في ذلك الاجتهاد. حصلت اخطاء في ذلك الزمان كما في كل زمان و نحن ندرس التاريخ لنتعلم منه. الم يكن القران مليئا بقصص القرون السابقة؟ ما بالنا نهمل التاريخ و نحوله من وقائع و صراع و مصالح الى منتج دعائي وعظي لا يدخل في عقل شاب بالغ. بل نصر على نسخة تختلط فيها الاساطير بالدعاية الدينية. تسمع ردود الاخوة فتظن اننا كنا ملائكة في ذلك العهد. كل من رد بأن ما حصل في سقيفة بني ساعدة "خلاف بسيط" طالبته ان يكتب من نصوص تلك المحاورات ما يوافق رأيه فلم يرد.

لو قلت لي انا لست مهتما بالتاريخ فأنت على الرأس و العين. و لكن ان نغالط في التاريخ و نكذب فيه فهنا الخطأ و الخطر.

انا يا صاحبي لست بأي اهمية كي تسألني معتقدي و منطلقي الفكري. انا اقرأ و اكتب. ما أكتبه لا علاقه له بالدين و المعتقد و كما قلت لغيرك فلا يجب ان اعلن مواقفي من هذه الامور كي يتم تصنيفي: فإما اكون ضمن المجموعة الدينية المرضي عنها فأصبح جاهلا او مغررا به او اكون من خارج المجموعة (أي مجموعة دينية) فيصبح كل ما اقوله - و لو من القران و السنة و كتب التاريخ الاصيلة - كلاما فارغا ، حين اكتب لك من مصادر التاريخ  فلا يجوز ان تقول لي ما هي مرجعيتك لأن الاصل بالرد هو المعلومة ضد المعلومة. انا افتح كتب التاريخ و العلوم الطبيعية و اقرأ منها و حين اجد ما يفيد اشارك به حتى اسمع الاراء.

تحياتي و تقديري. بعد عدة ايام سأكتب قليلا عن ما حصل في انتقال الخلافات في الاسلام ليعلم من لم يكن يعلم.

Sabri SA كتب:

أخي منجاوي حياتنا هذه ليست مثالية فنحن لا نعيش في يوتوبيا كما تعلم ,, الرسول محمد أرحم من أي قائد كبير عرف قبله أو بعده و دون أن أطرد في الكلام لان الاخوة شرحوا لك بما فيه الكفاية ,, المهم كل ما اريد ايصاله لك هو هذه الفكرة : العالم مكان قبيح و خطير(تخيل انك تعيش فوق قشرة فوق كمية هائلة من البلازما البركانية تدور بسرعة جنونية حول نجم يفجر نفسه باستمرار بتفاعلات أندماج نووي !!) و الانفس البشرية فيها الطيب و الشرير و يغلب عليها الشر سواء كانت متحضرة (وهذا مجرد تطبع مع الوقت اصبح يبدو حقيقة ) تعيش في دولة متطورة أو متخلفة .. ولك في ما تقرأ من أخبار يومية 
خير دليل عن كون البشر مجموعة من المضطربين نفسيا يفعلون أشياء مروعة اذا ماسنحت لهم الفرصة .. لذلك أخي اذا ظننت ان العالم مثالي و جميل ويعيش فيه الا المثقفون و المفكرون الذين يتوصلون الى حسن الخلق بعقولهم وباستنتاجاتهم فأنت مخطــــــــــــــــــأ فالدين لم يوجده البشر كما تعتقد (كذلك ميل البشر بطبعهم الى العبادة سواء توحيدا أم اشراكا أم أوثان) و إنما أوجده الخالق لوضع نظام للتعايش ... ثم قبل كل شيئ ماذا يهمنا نحن عندما ننبش في ماضينا (خصوصا اماكن الظلام) ؟ أعني كل هذا الخلاف لا معنى له اصلا .. ثم يا اخ منجاوي أطلب منك وضع مساهمة تشرح لنا فيها اعتقاداتك و المنطلق الذي تفكر منه وتبنى أحكامك عليه كي نستطيع مناقشتك بشكل صحيح و واضح و مباشر .. تحياتي.