اللقاء الحاسم في عين جالوت

سار السلطان قطز بجيوشه بعد أن هيأها للجهاد، وبذل الأرواح في سبيل نصرة الله؛ فوصل غزة، ثم اتخذ طريق الساحل متجهًا نحو بحيرة طبرية، والتقى بالمغول، وكانوا تحت قيادة "كيتوبوقا" (كتبغا) في معركة فاصلة في صباح يوم الجمعة الموافق (25 من رمضان 658هـ = 3 من سبتمبر 1260) عند عين جالوت من أرض فلسطين بين بيسان ونابلس، وانتصر المسلمون انتصارا هائلاً بعد أن تردد النصر بين الفريقين، لكن صيحة السلطان التي عمت أرجاء المكان "وا إسلاماه" كان لها فعل السحر، فثبتت القلوب وصبر الرجال، حتى جاء النصر وزهق الباطل.

وأعاد هذا الظفر الثقة في نفوس المسلمين بعدما ضاعت تحت سنابك الخيل، وظن الناس أن المغول قوم لا يُقهرون، وكان نقطة تحول في الصراع المغولي الإسلامي، فلأول مرة منذ وقت طويل يلقى المغول هزيمة ساحقة أوقفت زحفهم، وأنقذت العالم الإسلامي والحضارة الإنسانية من خطر محقق.

وكان من شأن هذا النصر أن فر المغول من دمشق وبقية بلاد الشام إلى ما وراء نهر الفرات، ودخل السلطان قطز دمشق في آخر شهر رمضان وأقام بقلعتها، وفي غضون أسابيع قليلة تمكن من السيطرة على سائر بلاد الشام، وأقيمت له الخطبة في مساجد المدن الكبرى حتى حلب ومدن الفرات في أعالي بلاد الشام، وتمكن من إعادة الأمن والاستقرار إلى ربوع البلاد، وبعد أن اطمأن إلى ما فعل قرر العودة إلى مصر في (26 من شوال 658هـ = 4 من أكتوبر 1260م).

النهاية الأليمة

ولما بلغ السلطان قطز إلى بلدة "القصير" من أرض الشرقية بمصر بقي بها مع بعض خواصه، على حين رحل بقية الجيش إلى الصالحية، وضربت للسلطان خيمته، وهناك دبرت مؤامرة لقتله نفذها شركاؤه في النصر، وكان الأمير بيبرس قد بدأ يتنكر للسلطان ويضمر له السوء، وأشعل زملاؤه نار الحقد في قلبه، فعزم على قتل السلطان، ووجد منهم عونًا ومؤازرة، فانتهزوا فرصة تعقب السلطان لأرنب يريد صيده، فابتعد عن حرسه ورجاله، فتعقبه المتآمرون حتى لم يبق معه غيرهم، وعندئذ تقدم بيبرس ليطلب من السلطان امرأة من سبى المغول فأجابه إلى ما طلب، ثم تقدم بيبرس ليقبل يد السلطان شاكرًا فضله، وكان ذلك إشارة بينه وبين الأمراء، ولم يكد السلطان قطز يمد يده حتى قبض عليها بيبرس بشدة ليحول بينه وبين الحركة، في حين هوى عليه بقية الأمراء بسيوفهم حتى أجهزوا عليه، وانتهت بذلك حياة بطل عين جالوت.

وذكر المؤرخون أسبابًا متعددة لإقدام الأمير بيبرس وزملائه على هذه الفعلة الشنعاء، فيقولون: إن بيبرس طلب من السلطان قطز أن يوليه نيابة حلب فلم يوافق، فأضمر ذلك في نفسه. ويذهب بعضهم إلى أن وعيد السلطان لهم وتهديدهم بعد أن حقق النصر وثبّت أقدامه في السلطة كان سببًا في إضمارهم السوء له وعزمهم على التخلص منه قبل أن يتخلص هو منهم، وأيًا ما كانت الأسباب فإن السلطان لقي حتفه بيد الغدر والاغتيال، وقُتل وهو يحمل فوق رأسه أكاليل النصر.

أما من ناحية دولة المماليك الناشئة ، فأدى أنتصار قطز في عين جالوت إلى أكتسابها قوة دعمت مركزها في العالم الإسلامي .

حقيقة أن موجة التوسع المغولي قاربت نهايتها في غرب آسيا بوصولها إلى الشام وفلسطين ، بعد أن قطع المغول آلاف الأميال منذ اندفاعهم من جوف القارة الآسيوية ، فكان لابد لهذه الموجة أن ينتهي أمرها إلى التوقف تلقائياَ لكن هذه الخاتمة الطبيعية لم تتضح للمعاصرين الذين لمسوا أمراَ واحدا هو أن هزيمة المغول جاءت على أيدي سلطان من المماليك . وهكذا أستمد المماليك من هذا النصر هيبة وقوة ، بعد أن أثبتوا صلاحيتهم للحكم ومقدرتهم في الدفاع عن الشام ومصر ضد أكبر خطر هدد منطقة الشرق الأدني في القرن الثالث عشر . كان قطز قد وعد الأمير بيبرس البندقداري أن يمنحه إمارة حلب إذا أبلى بلاءَ حسناَ في قتال المغول ، وطالب بيبرس بتنفيذ الوعد بعد إنتصاره في عين جالوت ، ولكن قطز تناسى وعده مما أغضب بيبرس ومماليكه ولذا تآمروا على قتله أثناء عودته إلى مصر في ذي القعدة سنة 658 هـ .

أهم الآثار التي ترجع لعهد المظفر قطز :
* المدرسة الظاهرية .

مصر في عهد بيبرس

أصبح بيبرس بعد مصرع قطز سلطاناَ للدولة المملوكية في ذي الحجة سنة 658 هـ / 1260 م ، ويعتبر بيبرس من أعظم سلاطين المماليك ، فقد وطد دعائم الدولة المملوكية الوليدة ، كما أحيا الخلافة العباسية في القاهرة بعد أن غربت شمسها في بغداد بعد الغزو المغولي .

بدأ بيبرس عهده بأن أسترضى المصريين بأن ألغى بعض الضرائب التي كان قطز قد فرضها وأثارت شكواهم . ولكن ما لبث أن قامت في وجهه ثورة أعلنها الأمير سنجر الحلبي نائبه في دمشق ، فخلع طاعة بيبرس وأتهمه بقتل قطز ، وأعلن نفسه سلطاناَ على دمشق ، فبعث بيبرس بجيش أرغم سنجر على الفرار ، وعادت دمشق وما يتبعها من مدن إلى طاعة بيبرس . ودعم بيبرس نفوذه بأن قتل المغيث أمير الكرك الأيوبي فاختفت تماماَ كل آثار الحكم الأيوبي في بلاد الشام .

كانت نهاية بيبرس من هذه المتاعب عاملا على تفرغه للأعداء الخارجين الألداء : المغول والصليبيين . فقد كان المغول يتطلعون للأخذ بثأر هزيمتهم في عين جالوت ، وأملوا في التحالف مع الصليبيين ، ولكن القوى الصليبية كان قد لحق بها الضعف فلم تعد يحفل بيبرس بيبرس بها . وتحالف بيبرس مع طائفة أخرى من المغول هم مغول القفجاق ( القبيلة الذهبية ) وكان ملكهم قد اعتنق الإسلام وأصبحوا في عداء لمغول فارس .

مات هولاكو ؛ فخفت روح العداء ، وأراد ابنه وخليفته ( أبغا ) عقد صلح مع بيبرس ، ولكن بيبرس رفض عرضه ، فلم ينسى المسلمون ما أنزله المغول بمدن العراق والشام من فظائع وآثام . فبعث أبغا رسله إلى الإمبراطور البيزنطي ينشد صداقته ، وأراد التحالف مع الصليبيين ضد المماليك المسلمين . وبعث بيبرس جيوشه لقتال المغول ، فاشتبكت معهم في سلسلة طويلة من الحروب ، تخللتها هزائم كثيرة أنزلها المماليك بالمغول ، وتوفي بيبرس خلال القتال .[11]

أحيا بيبرس الخلافة العباسية ، وسنفصل الحديث عن ذلك بعد قليل . ووضع بيبرس نظام ولاية العهد لأول مرة في الدولة المملوكية ، فحصر السلطنة في أسرته ، إذ عهد لابنه محمد بركة خان بالسلطنة من بعده . وأهتم بيبرس بكثير من الإصلاحات الداخلية ، فنظم القضاء ، وولى قضاة من المذاهب الأربعة ، وأهتم بالزراعة وحفر الترع ، وأنشأ المدارس ، وأهتم بالجيش ولأسطول ، وبنى كثيراَ من المساجد أشهرها مسجد الظاهر ، وأهتم بالأخلاق فمنع بيع الخمور وأقفل الحانات ونفى من عرفوا بالمجون ، واشتهر بالعدل ، فكان يجلس للمظالم بنفسه. ونجح في إضعاف الصليبيين ، فانتزع منهم قيسارية وأرسوف وصفد ويافا وطرابلس وأنطاكية

إحياء الخلافة العباسية في القاهرة

أسدل الستار على المأساة الأليمة التي دارت حوادثها في بغداد حين قتل هولاكو المغولي المستعصم آخر خلفاء العباسيين في بغداد سنة 656هـ / 1258م وغربت شمس الخلافة العباسية في بغداد لتشرق مرة أخرى في سماء القاهرة .[12]

قتل هولاكو الخليفة المستعصم وولديه : أبا العباس أحمد ، وأبا الفضائل عبد الرحمن ، وأصبح العالم الإسلامي منذ 656هـ بدون خليفة ، وأوجد غروب شمس الخلافة في بغداد فراغاَ كبيراَ شعر به كل مسلم أو حاكم إسلامي . ولكن انشغال حكام المسلمين بصد المغول عن إحياء الخلافة . وكان أول من فكر في إحيائها الناصر يوسف الأيوبي أمير دمشق ، فقد بايع الأمير العباسي أبا العباس أحمد خليفة ليتخذه سلاحاَ يشهره في وجه المماليك في مصر .

ثم حدث أن قدم قطز إلى دمشق بعد انتصاره في عين جالوت ، ويروي السيوطي[13] أن قطز بايع العباس أحمد بدمشق وأن الخليفة الجديد قاد جيشاَ صغيراَ من العرب هزم به المغول ، وأنه كان ينوي الرحيل إلى بيبرس في القاهرة ، فعدل عن الرحيل وأتجه إلى حلب حيث بايعه أميرها بالخلافة ولقبه ( الحاكم بأمر الله ) .

هذه المحاولات لم يكتب لها النجاح التام ، فكان نور الخلافة ما يكاد يضئ حتى يخبو مرة أخرى . وما لبث أن أشرقت شمس الخلافة في سماء القاهرة . فقد حدث في سنة 1262م أن بعث الأمير علاء الدين طيبرس وأمير علاء الدين البندقداري إلى الظاهر بيبرس ، والسلطان المملوكي في القاهرة ، يخبرانه بقدوم أمير عباسي هو أحمد ابن الإمام الظاهر بن الإمام العباسي ، ومعه جماعة من عرب خفاجة يؤكدون صحة نسبه ، ورد بيبرس عليهما يوصيهما خيراَ بالأمير العباسي وصحبه ويأمرهما بإنفاذه إليه في الحال .[14]

وبعد فترة وجيزة ، عقد بيبرس مجلساَ في قاعدة الجبل لإثبات نسب الإمام حضره الأمراء والفقهاء والقضاة ، وأكد العرب المرافقون للأمير لقاضي القضاة صحة نسبه ، وأنه أبن الخليفة الظاهر بأمر الله ابن الخليفة الناصر لدين الله . وقبل قاضي القضاة شهادتهم وحكم بصحة نسبه وبايعه بالخلافة. وتقدم الظاهر بيبرس إليه يبايعه بالخلافة أيضاَ . وأقبل الحاضرون بدورهم يبايعون الخليفة العباسي الجديد ، ولقبه المستنصر بلقب ( المستنصر بالله ) وأمر بأخذ البيعة له من عامة الناس ، ونقش أسم الخليفة على السكة إلى جانب أسمه ، والدعاء للخليفة في خطبة الجمعة قبل الدعاء للسلطان وفي يوم الجمعة وقف الخليفة الجديد يخطب في المصلين خطبة أطنب فيها في الثناء على بيبرس إحيائه الخلافة العباسية .[15]

يرى ( توماس أرنولد )[16] أن الظاهر بيبرس أراد أن يكسب حكمه صبغة شرعية ، مثله في ذلك مثل أسلافه المماليك (الأرقاء الأتراك ) وإن اختلفت وسائلهم عما اتبعه بيبرس ، فقد كان أسلافه يدعون أنهم يحكمون مصر كأوصياء علي الأمراء الأيوبيين الأطفال ، فحكم أيبك مصر عوضا عن طفل أيوبي من أحفاد صلاح الدين ن ثم حكم قطز وصيا علي أمير طفل أخر . أما السلطان بيبرس فقد رأى أن يعتمد علي الخلافة العباسية في توطيد دعائم سلطته .

أما المؤرخ ( وايت )[17] فرأى أن بيبرس أراد من إحياء الخلافة العباسية أن يدعم سلطته فيصبغه بصبغة شرعية فيستطيع أن يمد سلطانه على الأراضي المقدسة في الحجاز . أما المؤرخ ( وليم ميور )[18] فيرى أن بيبرس أراد أن يقوي عرشه ضد أطماع أمراء المماليك ، ومن ناحية أخرى خوفاَ من محاولة الشيعة إحياء الدولة الفاطمية ، فقد رأى أنه لو نصب خليفة من السنيين فإنه يقضي على أي محاولة شيعية إذ يصبح حكمه في مصر شرعياَ .

ولكن رأي ميور بعيد إلى حد كبير عن الصواب إذ أننا لانجد ما يؤيده في المصادر العربية والإفرنجية ، فإنه على أثر المؤامرة التي دبرت (1194م ) لإرجاع الخلافة الفاطمية بمصر لم يسمع عن أي محاولة أخرى لإعادة الفاطميين في حكم مصر . ولعل ( ميور ) أعتقد أن طائفة الإسماعيلية التي كانت تقطن سورية وقتئذ والتي كانت على عداء مع بيبرس ربما تفكر في إعارة الخلافة الفاطمية ، ولكن هذه الطائفة لم يكن لديها من القوة ما يجعلها تعمل على تقويض سلطنة الظاهر بيبرس في مصر ، كما أن المصادر لم تذكر شيئاَ عن تفكيرهم في إحياء الخلافة الفاطمية .[19]

ظل المماليك يشعرون دائماَ بأنهم مجروحون لأصلهم غير الحر ، ولأنهم اغتصبوا ملك مصر والشام من أصحاب البلاد الشرعيين فأرادوا بهذا التصرف أن يضفوا على أنفسهم نوعاَ من المهابة وعلى حكمهم لباساَ من الشرعية وعلو المكان . كما أن الظاهر بيبرس أراد أن يستمد من إقامة الخلافة العباسية في القاهرة دعامة يسند بها عرشه ، ولاسيما بعد أن أنكشف الدور الذي قام به في مقتل سلفه قظز .[20]

أصبحت مصر مقر الخلافة وقلب الإسلام النابض ، وأصبح السلاطين المماليك مقر الخلافة والخلفاء ، ودعموا سلطتهم السياسية بسلطة روحية دينية وأصبح الخليفة العباسي ألعوبة في أيدي السلطان المملوكي يحركه كيفما شاء . فلم يكن الخليفة العباسي سوى مظهر خداعاَ جهد المماليك إيجاده ذراَ للرماد في العيون ، حتى يقضوا على أطماع الطامعين في السلطة في مصر ، ويمحوا الشكوك التي تقوم حول أحقيتهم في السلطة . ولكن قرت عيون عامة الناس إحياء الخلافة العباسية ، وتبارى الشعراء في تخليد هذا الحدث العظيم وأدى وجود الخلافة في مصر إلي نشاط كبير في الحياتين العلمية و الدنية .[21]

طلب بيبرس من الخليفة أن يعطيه تفويضا شرعيا، وعقد اجتماعا لتلاوة هذا التفويض. وذكر الخليفة في نهاية التفويض انه يرجو أن يعيد بيبرس الخلافة العباسية الي مقرها في بغداد. وعلق المؤرخ (توماس أرنولد )[22] علي هذا التفويض الممنوح من الخليفة بقوله: ومن أهم مظاهر هذه الوثيقة ادعاء الخليفة السلطة علي بلاد لم تقدم للدولة العباسية الطاعة منذ قرون، وادعاؤه انه يملك السلطة العليا في العالم الإسلامي رغم عن انه لا يملك جنود ولا موارد مهما كان نوعها تحت تصرفه، كما انه من الغريب ان يتدخل الخليفة في تفاصيل الإدارة لجهاز منظم لحكومة مصر .

بدأ بيبرس ينفذ رغبة الخليفة في إعادة الخلافة الي بغداد، ليرضى الخليفة والمسلمين ويكسب المجد ، فأعد جيشاَ وصحبه الخليفة ووصلوا إلى دمشق . وهناك نصحه بعض أتباعه المخلصين بالعدول عن تنفيذ هذا المشروع ، وخوفوه من أن الخليفة عندما يتربع على عرش الخلافة في بغداد بعد القضاء على المغول سيعمل على القضاء على السلطنة المملوكية التي تسيطر على مصر والشام . وآمن بيبرس بصدق النصيحة ، فترك الخليفة يخترق الصحراء برفقة قوة من الأعراب والترك . وسار الخليفة في طريقه إلى بغداد ، وعند مدينة (عانه) أنضم إليه الأمير العباسي أبو العباس وسبعمائة فارس تركماني ، واتجهوا جميعاَ نحو (الحديثة) ثم (هيت) ففتحوها . وشعر المغول بخطورة الخليفة فبعثوا بجيش هزمه وأستشهد الخليفة وبعض الأمراء العباسيين ، ونجا الأمير أبو العباس أحمد وهو الذي قدم إلى مصر وأصبح لقبه (الحاكم بأمر الله) .[23]

أهم الآثار التي ترجع لعهد الظاهر بيبرس :

· مشهد الحسيني .
· المدرسة الماجدية .
· جامع الأفرم .
· جامع الظاهر .
· مدرسة Muhedhdhibiya .
· مدرسة فاركانية .

تربع بيبرس على قمة الموروث الشعبي البطولي

بعد مقتل السلطان " قطز" اتفق الأمراء المماليك على اختيار بيبرس سلطانًا على مصر، فدخل القاهرة، وجلس في إيوان القلعة في (17 من ذي القعدة 658هـ= 24 من أكتوبر 1260م) فكان ذلك إيذانًا ببدء فترة التأسيس والاستقرار لدولة المماليك البحرية بعد فترة التحول التي شهدتها، بعد قضائها على الحكم الأيوبي، وكانت فترة قلقة شهدت حكم خمس سلاطين قبل أن يلي بيبرس الحكم، وكان عليه أن يبدأ عهدًا جديدًا من الثبات والاستقرار بعد أن أصبح بيده مقاليد الأمور في مصر والشام.

وقبل أن يلي بيبرس السلطنة كانت له صفحة بيضاء في معركة المنصورة المعروفة حيث كان من أبطالها ومن صانعي النصر فيها، وكانت له يد لا تنسى في معركة عين جالوت، فتولى السلطنة وسجله حافل بالبطولات والأمجاد.

وبيبرس من أصل تركي ولد في صحراء القبجاق سنة (620هـ= 1223م) ووقع في أسر المغول وهو في الرابعة عشرة من عمره، وبيع في أسوق الرقيق بدمشق، فاشتراه الأمير علاء الدين إيدكين الصالحي البُنْدقداري، فسمي "بيبرس البندقداري" نسبة إليه، ثم انتقل إلى خدمة الملك الصالح نجم الدين أيوب، فأعتقه وجعله من جملة مماليكه، ثم ولاه رئاسة إحدى فرق حرسه الخاصة، ثم رقاه قائدًا لفرقة المماليك لما رأى من شجاعته وفروسيته.

ولما تخلص الملك عز الدين أيبك من غريمة ومنافسه "فارس الدين أقطاي" زعيم المماليك البحرية، فر بيبرس ومن معه من المماليك بلاد الشام، وظل متنقلا بين دمشق والكرك حتى تولى سيف الدين قطز الحكم سنة (658هـ-1260م) فبعث إليه يطلب منه الأمان والعودة إلى مصر، فأجابه إلى طلبه، وأحسن استقباله وأنزله دار الوزارة وأقطعه قليوب وما حولها. واشترك مع قطز في معركة عين جالوت سنة (658هـ= 1260م) وأبلى فيها بلاء حسنًا، وكان من أبطالها المعدودين.

وبدلا من أن تسمو روح الجهاد بنفسه وتصبغ قلبه بالسماحة واللطف، تطلعت نفسه إلى السلطة والميل إلى الثأر، فامتلأ فؤاده بالحقد من صديقه القديم السلطان سيف الدين قطز، وحمل في نفسه رفض قطز إعطاءه ولاية حلب وعد ذلك انتقاصًا من قدره وهضمًا لدوره في عين جالوت، ووجد من زملائه من يزيده اشتعالا فدبر معهم مؤامرة للتخلص من السلطان وهو في طريقه إلى القاهرة، وكان لهم ما أرادوا وجلس القاتل على عرش مصر قبل أن يجف دم السلطان المقتول، ودون أن يجد أحد من أمراء المماليك غضاضة في ذلك، وتلقب السلطان الجديد بالملك الظاهر.

تولي بيبرس السلطنة

ولم يكد بيبرس يستقر في السلطنة حتى بدأ عهدا جديدًا وصفحة مشرقة في تاريخ مصر، وبدأ في التقرب إلى الخاصة والعامة، فقرب إليه كبار الأمراء ورجال الدولة، ومنحهم الألقاب والإقطاعيات الواسعة، ووجه عنايته إلى ترتيب شئون الدولة، وتخفيف الأعباء على الأهالي، فأعفاهم من الضرائب، وأطلق المحبوسين من السجون، وجدّ في استرضاء رعيته، وأرسل إلى الأقطار المختلفة ليقرّ التابعون لدولته بسيادته وحكمه.

غير أن الأمور لم تتم لبيبرس بسهولة ويسر، فتدعيم سلطان الدول يحتاج إلى مزيد من العمل، وقيادة تجمع بين السياسة والشدة والحزم واللين، وأعداء الدولة في الخارج يتربصون بها الدوائر، وحُكمه يحتاج إلى سند شرعي يستند إليه.

رجل الدولة والإصلاح

لم تشغل بيبرس حملاته الحربية الناجحة عن عنايته بتنظيم الأمور الإدارية، والقيام بكثير من الإصلاحات الداخلية، واستحداث بعض الوظائف الإدارية، والعناية بديوان الإنشاء عناية فائقة وكان يقوم بمثل ما تقوم به وزارة الخارجية الآن، وأنفق عليه الأموال الطائلة، وبلغ من دقته أن أخبار الشام كانت تصله مرتين في الأسبوع، وصار على علم بما يدور في دولته المترامية دون بطء أو تراخٍ.

وأدخل بيبرس تعديلات على النظام القضائي في مصر، حيث عين أربعة قضاة يمثلون المذاهب الأربعة، وأعاد الجامع الأزهر إلى ما كان عليه، وقام بترميمه وتعميره بعد الإهمال الذي لحقه في العصر الأيوبي.

وأقام بيبرس عددًا من المؤسسات التعليمية، فأنشأ المدرسة الظاهرية بالقاهرة سنة (660هـ = 1262م)، واستغرق بناؤها عامين، وجعل بها خزانة كتب كبيرة، وألحق بها مكتبًا لتعليم أيتام المسلمين القرآن، وأنشأ بدمشق مدرسة عرفت باسمه، وشرع في بنائها سنة (676هـ = 1277م)، ولا تزال هذه المدرسة قائمة في دمشق حتى الآن، وتضم مكتبة ضخمة تُعرف بالمكتبة الظاهرية.

وأنشأ في القاهرة جامعًا عظيمًا عرف باسم جامع الظاهر بيبرس سنة (665هـ = 1267م) ولا يزال قائمًا حتى اليوم، لكنه تعرض لإهمال شديد وبخاصة في فترة الاحتلال البريطاني لمصر، وكأن فتحه يثير في نفوس المصريين ذكرى البطولة والشجاعة التي كان عليها منشئ المسجد، فآثر الإنجليز السلامة وأغلقوا المسجد. وقد سُمي الحي الذي حوله بـ"حي الظاهر" نسبة إليه.

وأولى بيبرس عنايته بالزراعة فأنشأ مقاييس للنيل، وأقام الجسور، وحفر الترع، وأنشأ القناطر، واهتم بالصناعة وبخاصة ما يحتاج إليه الجيش من الملابس والآلات الحربية.

وامتدت يده إلى الحجاز، فأقام عدة إصلاحات بالحرم النبوي، وبنى بالمدينة مستشفى لأهلها، وجدد في الشام مسجد إبراهيم عليه السلام وقبة الصخرة وبيت المقدس.

ويذكر له أنه كان أول من جلس للمظالم من سلاطين المماليك، فأقام دار العدل سنة (661هـ = 1263م)، وخصص يومي الإثنين والخميس من كل أسبوع يجلس فيهما للفصل في القضايا الكبيرة يحيط به قضاة المذاهب الأربعة، وكبار الموظفين.

وبعد حياة طويلة في الحكم دامت سبعة عشر عامًا توفي الظاهر بيبرس بعد أن تجاوز الخمسين في (28 من المحرم 676هـ = 2 من مايو 1277م) بعد أن أرسى دعائم دولة، وأقام حضارة ونظمًا، وخاض معارك كبرى للدفاع عن الإسلام، وتبوأ مكانة رفيعة في نفوس شعبه حتى نسج الخيال الشعبي سيرة عظيمة له عُرفت بسيرة الظاهر بيبرس جمعت بين الحقيقة والخيال، والواقع والأسطورة