عرفته جماهيرنا صحفياً تقدمياً جريئاً، دخل السجن نتيجة جرأته في الدفاع عن القضايا الوطنية أكثر من مرة.
لا تخلو سيرته الذاتية من أحدات و مواقف عظيمة تشهد على حب نَسَجَتْهُ قساوة الحياة و حرقة الفراق لدولة هي رمز للكفاح و النضال"فلسطين" إنه الشهيد الأديب غسان كنفاني.

النشأة و الولادة:
هو غسان كنفاني ولد في مدينة عكا بفلسطين عام 1936، وهو عضو المكتب السياسيللجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، كان لوالده ذلك الرجلالعصامي ذو الآراء المتميزة أثر كبير في حياته، حيث كافح و اجتهد حتى تخرج محاميا يترافع في قضايا معظمها وطني خاصة أثناء ثوراتفلسطين واعتقل مرارا كانت إحداها بإيعاز من الوكالة اليهودية.
فما كان لغسان إلا أن يسير على درب أبيه و يدافع عن أرضه بقلمه و روحه.
و غسان في طفولته كان يلفت النظر بهدوئه بين جميع إخوته وأقرانه ولكن كنا نكتشف دائماً أنه مشترك في مشاكلهم ومهيأ لها دون أن يبدو عليه ذلك.

مسيرته الدراسية و العلمية :

قضى غسان طفولة مليئة بالصعاب حيث اضطر للانتقال من مدرسة إلى أخرى في مرحلة الابتدائية من مدرسة الفرير بيافا فلسطين، إلى لبنان ثم إلى سوريا حيث استقر لكن ظروفهم العائلية كانت صعبة مما اضطره للعمل هو و أخوه رغم صغر سنهما. و بعدما تحسنت أحوال الأسرة أخذ هو إلى جانب دراسته يعمل في تصحيح البروفات في بعض الصحف وأحياناً التحريرواشترك في برنامج فلسطين في الإذاعة السورية وبرنامج الطلبة وكان يكتب بعض الشعروالمسرحيات والمقطوعات الوجدانية.
أثناء دراسته الثانوية برز تفوقه فيالأدب العربي والرسم وعندما أنهى الثانوية عمل في التدريس في مدارس اللاجئينوبالذات في مدرسة الاليانس بدمشق والتحق بجامعة دمشق لدراسة الأدب العربي وأسندإليه آنذاك تنظيم جناح فلسطين في معرض دمشق الدولي وكان معظم ما عرض فيه من جهدغسان الشخصي.ذلك بالإضافة إلى معارض الرسم الاخري التي أشرف عليها، وفي هذاالوقت كان قد انخرط في حركة القوميين العرب.

مرحلة ما بعد الدراسة:

في أواخرعام 1955 التحق للتدريس في المعارف الكويتية وكانت شقيقته قد سبقته في ذلك بسنواتوكذلك شقيقه.وفترة إقامته في الكويت كانت المرحلة التي رافقت إقباله الشديد والذييبدو غير معقول على القراءة وهى التي شحنت حياته الفكرية بدفق كبير فكان يقرأبنهم لا يصدق.كان يقول انه لا يذكر يوماً نام فيه دون أن ينهي قراءة كتاب كامل أوما لا يقل عن ستمائة صفحة وكان يقرأ ويستوعب بطريقة مدهشة.
وهناك بدأ يحرر فيإحدى صحف الكويت ويكتب تعليقا سياسياً بتوقيع "أبو العز" لفت إليه الأنظار بشكلكبير خاصة بعد أن كان زار العراق بعد الثورة العراقية عام 5819.
في الكويت كتب أيضاً أولى قصصه القصيرة "القميص المسروق" التي نالعليها الجائزة الأولي في مسابقة أدبية.في هذه الفترة بدأت تظهر عليه بوادر مرض السكري.
عام 1960 حضر غسان إلى بيروت للعمل فيمجلة الحرية. تزوج بعدها بفتاة دانمركية و رزق منها بفايز و ليلى.
أصيب بعدها بالنقرس و هو مرض يسبب آلاما مبرحة تقعد المريض أياما و لكن كل ذلك لم يستطع يوما أن يتحكم في نشاطه أو قدرته على العمل.

غسان الأديب و فلسطين:

أدب غسان وإنتاجه الأدبي كان متفاعلا دائما معحياته وحياة الناس وفي كل ما كتب كان يصور واقعا عاشه أو تأثر به.
"عائد إلىحيفا"، عمل وصف فيه رحلة مواطني حيفا في انتقالهم إلى عكا؛ وقد وعي ذلك، وهو مايزال طفلاً يجلس ويراقب ويستمع. ثم تركزت هذه الأحداث في مخيلته فيما بعد من تواترالرواية.
"أرض البرتقال الحزين"، تحكى قصة رحلة عائلته من عكا وسكناهم فيالغازية. "موت سرير رقم 12"، استوحاها من مكوثه بالمستشفي بسبب المرض. "رجال فيالشمس" من حياته وحياة الفلسطينيين بالكويت وإثر عودته إلى دمشق في سيارة قديمة عبرالصحراء، كانت المعاناة ووصفها هى تلك الصورة الظاهرية للأحداث أما في هدفها فقدكانت ترمز وتصور ضياع الفلسطينيين فى تلك الحقبة وتحول قضيتهم إلى قضية لقمة العيشمثبتاً أنهم قد ضلوا الطريق.
فى قصته "ما تبقي لكم"، التي تعتبر مكملة "لرجال فيالشمس"، يكتشف البطل طريق القضية، في أرض فلسطين وكان ذلك تبشيراً بالعملالفدائي.
قصص "أم سعد" وقصصه الاخري كانت كلها مستوحاة من ناس حقيقيين. في فترةمن الفترات كان يعد قصة ودراسة عن ثورة 36 في فلسطين فأخذ يجتمع إلى ناس المخيماتويستمع إلى ذكرياتهم عن تلك الحقبة، والتي سبقتها والتي تلتها، وقد أعد هذه الدراسةلكنها لم تنشر (نشرت في مجلة شؤون فلسطين) أما القصة فلم يكتب لها أن تكتمل بلاكتمل منها فصول نشرت بعض صورها في كتابه "عن الرجال والبنادق".
كانت لغسان عينالفنان النفاذة وحسه الشفاف المرهف فقد كانت في ذهنه في الفترة الأخيرة فكرة مكتملةلقصة رائعة استوحاها من مشاهدته لأحد العمال وهو يكسر الصخر فى كاراج البناية التىيسكنها وكان ينوى تسميتها "الرجل والصخر".
كان غسان أول من كتب عنحياة أبناء الخليج المتخلفة ووصف حياتهم وصفاً دقيقا مذهلا وذلك في قصته "موت سريررقم 12".
فى أوائل ثورةالـ 58 بالعراق أيام حكم عبد الكريم قاسم زار غسان العراق ورأى بحسه الصادق انحرافالنظام فعاد وكتب عن ذلك بتوقيع "أبو العز" مهاجما العراق فقامت قيامة الأنظمةالمتحررة ضده إلى أن ظهر لهم انحراف الحكم فعلا فكانوا أول من هنأوه على ذلك مسجلينسبقه في كتاب خاص بذلك.
بعد أن استلم رئاسة تحرير جريدة "المحرر" اليومية استحدثصفحة للتعليقات السياسية الجادة.
لاأحد يجهل أن غسان كنفاني هو أول من كتب عن شعراء المقاومة ونشر لهم وتحدث عنأشعارهم وعن أزجالهم الشعبية فى الفترات الأولى لتعريف العالم العربي على شعرالمقاومة، لم تخل مقالة كتبت عنهم من معلومات كتبها غسان وأصبحت محاضرته عنهم ومنثم كتابه عن "شعراء الأرض المحتلة" مرجعا مقررا فى عدد من الجامعات وكذلك مرجعاللدارسين.
الدراسة الوحيدة الجادة عن الأدب الصهيونى كانت لغسان ونشرتها مؤسسةالأبحاث بعنوان "في الأدب الصهيوني". أشهر الصحافيين العرب يكتب الآن عن حالة اللاسلم واللا حرب ولو عُدنا قليلا إلى الأشهر التى تلت حرب حزيران 67 وتابعنا تعليقاتغسان السياسية فى تلك الفترة لوجدناه يتحدث عن حالة اللا سلم واللا حرب أى قبلسنوات من الاكتشاف الأخير الذى تحدثت عنه الصحافة العربية والأجنبية.
إننا نحتاجإلى وقت طويل قبل أن نستوعب الطاقات والمواهب التى كان يتمتع بها غسان كنفاني. هلنتحدث عن صداقاته ونقول أنه لم يكن له عدو شخصي ولا في أى وقت وأي ظرف أم نتحدث عنتواضعه وهو الرائد الذى لم يكن يهمه سوى الإخلاص لعمله وقضيته أم نتحدث عن تضحيتهوعفة يده وهو الذى عرضت عليه الألوف والملايين ورفضها بينما كان يستدين العشرةليرات من زملائه.ماذا نقول وقد خسرناه ونحن أشد ما نكون فى حاجة إليه، إلى إيمانهوإخلاصه واستمراره على مدى سنوات في الوقت الذى تساقط سواه كأوراق الخريف يأساًوقنوطا وقصر نفس.
كان غسان شعباً في رجل، كان قضية، كان وطناً، ولا يمكن أننستعيده إلا إذا استعدنا الوطن.

عائد الى حيفا

- قضية الموت ليست على الإطلاق قضية الميت..إنها قضية الباقين
- ربما كان الاسم الواحد كالعمر الواحد لا يكفي لإخراج كل ما يموج في الداخل.
- إن الموت السلبي للمقهورين والمظلومين مجرد انتحار وهروب وخيبة و فشل.
- ليس بالضرورة أن تكون الأشياء العميقة معقدة. وليس بالضرورة أن تكون الأشياء البسيطة ساذجة.. إن الإنحياز الفني الحقيقي هو: كيف يستطيع الانسان أن يقول الشيء العميق ببساطة.
- الثورة وحدها هي المؤهلة لاستقطاب الموت..الثورة وحدها هي التي توجه الموت..و تستخدمه لتشق سبل الحياة.
- لنزرع شهداءنا في رحم هذا التراب المثخن بالنزيف..فدائما يوجد في الأرض متسعا لشهيد آخر.
- كل قيمة كلماتي كانت في أنها تعويض صفيق وتافه لغياب السلاح..و إنها تنحدر الآن أمام شروق الرجال الحقيقيين الذين يموتون كل يوم في سبيل شيء أحترمه.
- لك شيء في هذا العالم .. فقم!

- أنا أحكي عن الحرية التي لا مقابل لها..الحرية التي هي نفسها المقابل.
- لا أرتد حتى أزرع في الأرض جنتي..أو أقتلع من السماء جنتها..أو أموت أو نموت معا
- هذا العالم يسحق العدل بحقارة كل يوم!
- ليس المهم أن يموت الانسان، قبل أن يحقق فكرته النبيلة، بل المهم أن يجد لنفسه فكرة نبيلة قبل أن يموت.
- إن الفكرة النبيلة لا تحتاج غالباً للفهم بل تحتاج للإحساس..
- إن الشجاعة هي مقياس الاخلاص .
- إذا كنا مدافعين فاشلين عن القضية..فا لأجدر بنا أن نغير المدافعين..لا أن نغيرالقضية
- الغزلان تحب أن تموت عند أهلها..الصقور لا يهمها أين تموت
- ليس المهم أن يموت أحدنا..المهم أن تستمروا
- هذه المراة تلد الأولاد فيصيروا فدائيين..هي تخلف و فلسطين تأخذ
- في صفاء رؤيا الجماهير تكون الثورة جزءا لا ينفصم عن الخبز و الماء و أكف الكدح و نبض القلب
- إن ضرب السجين هو تعبير مغرور عن الخوف
- إن الخيانة في حد ذاتها ميتة حقيرة
- سيظل مغروسا هنا ينبض وحده في العراء..إلى أن يموت واقفا
- فإذا بالجميع يصرخوا دفعة واحدة" أية حياة هذه..الموت أفضل منها" و لأن الناس عادة لا يحبون الموت كثيرا..فلابد أن يفكروا بأمر آخر.
- إن الانتصار هو أن تتوقع كل شيء..و ألا تجعل عدوك يتوقع
- إنها الثورة! هكذا يقولون جميعا..و أنت لا تستطيع أن تعرف معنى ذلك إلا إذا كنت تعلق على كتفك بندقية تستطيع أن تطلق..فإلى متى تنتظر؟!

- هذا العالم يسحق العدل بحقارة كل يوم.
- أموت وسلاحي بيدي لا أن أحيا وسلاحي بيد عدوي.
- خلقت أكتاف الرجال لحمل البنادق فاما عظماء فوق الأرض أوعظاما في جوفها.
- إن الرجل الذي يلتحق بالفدائيين لا يحتاج بعد إلى رعاية أمه.
- لا تمت قبل أن تكون نداً
- لا أحد على أي حال يعرف كيف تُرتب الحياة نفسها أحيانا يحسب المرء أن قصة ما انتهت فإذا بها تبدأ!.
- لك شيء في هذا العالم.. فقم!
- إن حياتي و موتك يلتحمان بصورة لا تستطيع أنت و لا أستطيع أنا فكهما.. ورغم ذلك فلا يعرف أحد كيف يجري الحساب ها هنا
- لن تستطيعي ان تجدي الشمس في غرفه مغلقة
- إن المعجزه التي تحدث عنها اليهود لم تكن الا وهما
- قد لا نكون الجيل المهيأ لتحقيق النصر, لكننا نعد الجيل القادم للنصر
- جاعوا، وأخذت السماء تزخ، حيث يسقى فولاذ الرشاشات تضحى له رائحة الخبز..!
- بالدم نكتب لفلسطين...!
- الدموع لا تسترد المفقودين ولا الضائعين ،ولا تجترح المعجزات..... كل دموع الأرض لا تستطيع أن تحمل زورقا صغيرا يتسع لأبوين يبحثان عن طفلهما المفقود.