الأقســـام الاداريـــة

الملك الأيوبى الذى قام بتحرير القدس بعد صلاح الدين هو:

الملك الصالح نجم الدين ايوب

توفى عام 1249 ميلادى

زوجته كانت شجرة الدر

من قاد الجيش فى عين جالوت من اتباعه

سيف الدين قطز

صديقه

ركن الدين بيبرس

تحياتى

الملك الصالح نجم الدين أيوب

النسب والمولد ولد سنة 603هـ بالقاهرة
قف ضد أطماع الصليبيين، وعسكر كما تقول الروايات بالمنصورة في بلدة أشمون طناح قريبًا من نهر النيل، وأرسل إلى دمياط جيشًا، وكان على رأس الجيش فخر الدين ابن الشيخ، وذلك بعد أن شحن المدينة بالمعدات والمؤن العسكرية.
توفي سنة647هـ، تقبله الله في الصالحين.زوجته كانت شجرة الدر .. قاد الجيش فى عين جالوت من اتباعه سيف الدين قطز ..صديقه ركن الدين بيبرس

محمد علام كتب:: نواصل ببركة الله ..

السؤال التاسع : ملك ايوبي ، حرر القدس للمرة الثانية بعد سقوطها عقب وفاة صلاح الدين في يد الصليبيين من جديد ، وكان الجيش الذي حرر به القدس هو نفسه الجيش الذي صد هجمة الصليبيين علي المنصورة في مصر ، وجزء كبير منه اشترك في معركة الجيش المصري ضد المغول في عين جالوت ، ماهو اسم الملك ؟ ومتي مات ؟ ومن كانت زوجته ؟ ومن من تابعيه قاد جيش مصر هو وصديق له في معركة عين جالوت ؟ .

هو الملك الصالح نجم الدين ايوب توفى بـالمنصورة 22 نوفمبر 1249م / 647 هـ

تزوج من شجرة الدر

قاد الجيش فى عين جالوت من اتباعه سيف الدين قطز وصديقه الظاهر بيبرس

بارك الله فيكم يا اخوة .

جميع الاجابات صحيحة ويحصل الاخ coach_m علي تقيميين .

ويحصل الاخ sniper213 و egyptian @rmy علي تقييم واحد لكل منهما .

نواصل ببركة الله ..

السؤال العاشر : من هم القوم الذين نزلت فيهم سورة الفيل ؟ وماهي القصة التي كانت تحكيها ؟ .

محمد علام كتب:: نواصل ببركة الله ..

السؤال العاشر : من هم القوم الذين نزلت فيهم سورة الفيل ؟ وماهي القصة التي كانت تحكيها ؟ .

نزلت في ابرهه الحبشي ملك اليمن الذي قدم لهدم الكعبة بجيش من الافراد و الافيال

و فرت قريش من قتالة

و هناك مقولة شهيرة لجد سيدنا محمد صلي الله علية و سلم

عندما ذهب الي ابرهه يطالبة برد الابل الخاصه به وقد استعجب ابرهه من انه يطالب برد الابل و لم يطالب ابرهه بترك الكعبة

فقد قال له جد رسولنا الكريم ان الابل لي و انا احميها و للبيت رب يحمية

فاعاد له ابرهه الابل و امسي ليلتة و في الصباح هجم علي ابرهه و جيشة الطير حيث كان يحمل حجرا في فمة و حجر في كل رجل

وما اصاب هذا الحجر من عظم الا كسرة او بطن الا خرقها

و هلك الجيش و مات ابرهه علي حدود اليمن

محمد علام كتب:: نواصل ببركة الله ..
السؤال العاشر : من هم القوم الذين نزلت فيهم سورة الفيل ؟ وماهي القصة التي كانت تحكيها ؟ .

نزلت في أبرهة الحبشي و اصحاب الفيل الذين جاءوا ليهدموا الكعبة المشرفة بجيش جرار يغلب كل من يلاقيه وغلب قبل وصوله لقريش بلاد اليمن . وحين وصل إلى « المغمّس » وهو موضع بالقرب من مكة، ثم أرسل إلى أهل مكة يخبرهم أنه لم يأت لحربهم، وإنما جاء لهدم البيت، ففزعوا منه، وانطلقوا إلى شعف الجبال ينظرون ما هو فاعل.وما فعل الله تعالى بهم من إهلاكهم وصرفهم عن البيت وهي معروفة ...

يَدُورُ مِحْوَرُ القِصَّةِ حول "أصحاب الفيل" حِينَ قَصَدُوا هَدْمَ الكَعْبَةِ المُشَرَّفَةِ ، فَرَدَّ الَّلهُ كَيْدَهُمْ في نُحُورِهِمْ ، وَحمَى بَيْتَهُ مِنْ تَسَلُّطِهِمْ وَطُغْيَانِهِمْ ، وَأَرْسَلَ عَلَى جَيْشِ " أَبْرَهَةَ الأَشْرَمِ" وَجُنُودِهِ أَضْعَفَ مَخْلُوقَاتِهِ ، وَهِي الطَّيْرُ الَّتِي تَحْمِلُ في أَرْجُلِهَا وَمَنَاقِيرِهَا حَجِارَةً صَغِيرَةً ، وَلَكِنَّهَا أَشَدُّ فَتْكَاً وَتَدْمِيرَاً مِنَ الرَّصَاصَاتِ القَاتِلَةِ ، حَتَّى أَهْلَكَهُمُ الَّلهُ وَأَبَادَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ ، وَكَانَ ذَلِكَ الحَدَثُ التَّارِيخِيُّ الهَامُّ ، في عَامِ مِيلاَدِ سَيِّدِ الكَائِنَاتِ " مُحَمَّدٍ " ، وَكَانَ مِنْ أَعْظَمِ لإِرْهَاصَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى صِدْقِ نُبُوَّتِهِ

‎‎‏ التعريف بالسورة : سورة مكية . من المفصل . آياتها 5 . ترتيبها بالمصحف الخامسة بعد المائة . نزلت بعد سورة الكافرون .

الاجابة الافضل للعضو egyptian @rmy له تقييمين .

العضو Field Marshal Medo له تقييم .

نواصل ببركه الله ..

السؤال الحادي عشر : عبدا من عباد الله ، صاحب نبي بشروط املاها هو ، ولثلاث مرات اعتذر ذلك النبي له لانه نسي الشروط ، من هو ذلك العبد الصالح ؟ ومن هو ذلك النبي ؟ وماهي قصتهما معا ؟ .

العبد الصالح هو الخضر والنبي هو سيدنا موسى عليه السلام

القصة التي دارت بينهما هو ان سيدنا موسى سئل يوما هل هناك من همو أعلم منه فقال لا انا اعلم من في الارض
فأوحى الله إليه أن عبدا من عبادي بمجمع البحرين هو أعلم منك
وواذكر حين قال موسى لخادمه يوشع بن نون: لا أزال أتابع السير حتى أصل إلى ملتقى البحرين، أو أسير زمنًا طويلا حتى أصل إلى العبد الصالح؛ لأتعلم منه ما ليس عندي من العلم.
جَدَّا في السَّيْر، فلما وصلا ملتقى البحرين جلسا عند صخرة، ونسيا حوتهما الذي أُمر موسى بأخذه معه قوتًا لهما، وحمله يوشع في مِكْتَل، فإذا الحوت يصبح حيًّا وينحدر في البحر، ويتخذ له فيه طريقًا مفتوحًا

فلما فارقا المكان الذي نسيا فيه الحوت وشعر موسى بالجوع، قال لخادمه: أحضر إلينا غداءنا، لقد لقينا من سفرنا هذا تعبًا.

قال له خادمه: أتذكر حين لجأنا إلى الصخرة التي استرحنا عندها؟ فإني نسيت أن أخبرك ما كان من الحوت، وما أنساني أن أذكر ذلك لك إلا الشيطان، فإن الحوت الميت دبَّتْ فيه الحياة، وقفز في البحر، واتخذ له فيه طريقًا، وكان أمره مما يُعْجَبُ منه.

قال موسى: ما حصل هو ما كنا نطلبه، فإنه علامة لي على مكان العبد الصالح، فرجعا يقصان آثار مشيهما حتى انتهيا إلى الصخرة.

فوجدا هناك عبدًا صالحًا من عبادنا هو الخَضِر عليه السلام -وهو نبي من أنبياء الله توفاه الله- ، آتيناه رحمة من عندنا، وعَلَّمْناه مِن لدنَّا علمًا عظيمًا.

فسلَّم عليه موسى، وقال له: أتأذن لي أن أتبعك؛ لتعلمني من العلم الذي علمك الله إياه ما أسترشد به وأنتفع؟

قال له الخَضِر: إنك -يا موسى- لن تطيق أن تصبر على اتباعي وملازمتي.

وكيف لك الصبر على ما سأفعله من أمور تخفى عليك مما علمنيه الله تعالى؟

قال له موسى: ستجدني إن شاء الله صابرًا على ما أراه منك، ولا أخالف لك أمرًا تأمرني به.

فوافق الخَضِر وقال له: فإنْ صاحَبتني فلا تسألني عن شيء تنكره، حتى أبيِّن لك من أمره ما خفي عليك دون سؤال منك.

فانطلقا يمشيان على الساحل، فمرت بهما سفينة، فطلبا من أهلها أن يركبا معهم، فلما ركبا قَلَعَ الخَضِر لوحًا من السفينة فخرقها، فقال له موسى: أَخَرَقْتَ السفينة؛ لتُغرِق أهلَها، وقد حملونا بغير أجر؟ لقد فعلت أمرًا منكرًا.

قال له الخَضِر: لقد قلت لك من أول الأمر: إنك لن تستطيع الصبر على صحبتي.

قال موسى معتذرًا: لا تؤاخذني بنسياني شرطك عليَّ، ولا تكلفني مشقةً في تعلُّمي منك، وعاملني بيسر ورفق.

فقبل الخَضِر عذره، ثم خرجا من السفينة، فبينما هما يمشيان على الساحل إذ أبصرا غلامًا يلعب مع الغلمان، فقتله الخَضِر، فأنكر موسى عليه وقال: كيف قتلت نفسًا طاهرة لم تبلغ حدَّ التكليف، ولم تقتل نفسًا، حتى تستحق القتل بها؟ لقد فَعَلْتَ أمرًا منكرًا عظيمًا.

قال الخَضِر لموسى معاتبًا ومذكرًا: ألم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرًا على ما ترى من أفعالي مما لم تحط به خُبْرًا؟

قال موسى له: إن سألتك عن شيء بعد هذه المرة فاتركني ولا تصاحبني، قد بلغتَ العذر في شأني ولم تقصر؛ حيث أخبرتَني أني لن أستطيع معك صبرًا.

فذهب موسى والخَضِر حتى أتيا أهل قرية، فطلبا منهم طعامًا على سبيل الضيافة، فامتنع أهل القرية عن ضيافتهما، فوجدا فيها حائطًا مائلا يوشك أن يسقط، فعدَّل الخَضِر مَيْلَه حتى صار مستويًا، قال له موسى: لو شئت لأخذت على هذا العمل أجرًا تصرفه في تحصيل طعامنا حيث لم يضيفونا.

قال الخَضِر لموسى: هذا وقت الفراق بيني وبينك، سأخبرك بما أنكرت عليَّ من أفعالي التي فعلتها، والتي لم تستطع صبرًا على ترك السؤال عنها والإنكار عليَّ فيها.

أما السفينة التي خرقتها فإنها كانت لأناس مساكين يعملون في البحر عليها سعيًا وراء الرزق، فأردت أن أعيبها بذلك الخرق؛ لأن أمامهم ملكًا يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا من أصحابها.

أما الغلام الذي قتلته فكان في علم الله كافرًا، وكان أبوه وأمه مؤمِنَيْن، فخشينا لو بقي الغلام حيًا لَحمل والديه على الكفر والطغيان؛ لأجل محبتهما إياه أو للحاجة إليه.

فأردنا أن يُبْدِل الله أبويه بمن هو خير منه صلاحًا ودينًا وبرًا بهما.

وأما الحائط الذي عدَّلتُ مَيْلَه حتى استوى فإنه كان لغلامين يتيمين في القرية التي فيها الجدار، وكان تحته كنز لهما من الذهب والفضة، وكان أبوهما رجلا صالحًا، فأراد ربك أن يكبَرا ويبلغا قوتهما، ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك بهما، وما فعلتُ يا موسى جميع الذي رأيتَني فعلتُه عن أمري ومن تلقاء نفسي، وإنما فعلته عن أمر الله، ذلك الذي بَيَّنْتُ لك أسبابه هو عاقبة الأمور التي لم تستطع صبرًا على ترك السؤال عنها والإنكار عليَّ فيها.

محمد علام كتب:: نواصل ببركه الله ..
السؤال الحادي عشر : عبدا من عباد الله ، صاحب نبي بشروط املاها هو ، ولثلاث مرات اعتذر ذلك النبي له لانه نسي الشروط ، من هو ذلك العبد الصالح ؟ ومن هو ذلك النبي ؟ وماهي قصتهما معا ؟ .

هو سيدنا الخضر مع نبي الله موسي عليه السلام وقصتهما هي

لَما التقى موسى بالخضر، قـال له: هل تأذن أيها العبد الصالح أن تفيض عليّ بعلمك على أن أتبعك وألتزم أمرك ونهيك؟ وكان الخضر قد أُلْهِم أن موسى لا يصبر على السكوت إذا رأى ما يكره، فقال الخضر لموسى: إنك لن تستطيع معي صبرًا، ولو أنك صحبتني سترى ظواهر عجيبة وأمورًا غريبة. فقال موسى وكان حريصًا على العلم توّاقًا إلى المعرفة

( قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ) سورة الكهف, الآية 69

فقال الخضر: "إن صحبتني آخذ عليك عهدًا وشرطًا أن لا تسألني عن شيء حتى ينقضي الشرط وتنتهي الرحلة وإني بعدها سأبيّن لك ما استشكل عليك وأشفي ما بصدرك. ( فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ) سورة الكهف, الآية 71 .

بينما هما في السفينة فوجئ موسى بأنّ الخضر أخذ لوحين من خشب السفينة فخلعهما، فقال موسى ما أخبر الله عنه في القرآن ( فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ) سورة الكهف, الآيتين 71 و72 .

ثم ذكّره الخضر بالشرط والعهد فتذكّر موسى وقال: لا تؤاخذني. وبينما هما على السفينة إذ جاء عصفور فوقع على حرفها فغمس منقاره في البحر، فقال الخضر لموسى: "ما علمي وعلمك في جنب علم الله إلا كما نقر هذا العصفور من البحر", أي لا نعلم من معلومات الله إلا القدر الذي أعطانا، والقدر الذي أعطانا بالنسبة لِما لم يُعطنا كما أصاب منقار العصفور من الماء حين غمسه في البحر. ولَمّا مرت السفينة بعد حين بدون أن يغرق أحد، مرّر الخضر يده على مكان اللوحين المكسورين فعادا كما كانا بإذن الله .

ولما غادرا السفينة تابعا المسيرفوجدا غِلمانًا وفتيانًا يلعبون فأخذ الخضر واحدًا منهم كان كافرا لصًا قاطعًا للطريق وكان يُفسد ويقسم لأبويه أنه ما فعل فأخذه الخضر إلى بعيد أضجعه وقتله كما أخبر الله عزّ وجل ( قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ) سورة الكهف, الآية 75 .

أكمل موسى والخضر طريقهما, وانطلقا حتى أتيا قريةً وكان أهلها بخلاء لئامًا، فطافا في المجالس وطلبا طعامًا فلم يقدّم أهل القرية لهما شيئا, وردّوهما ردا غير جميل, فخرجا جائعين. وقبل أن يجاوزا القرية, وجدا جدارًا يتداعى للسقوط ويكاد ينهار, فرفعه الخضر بمعجزةٍ له بيده ومسحه فاستقام واقفًا فاستغرب موسى وقال: " عَجَبًا أتجازي هؤلاء القوم الذين أساءوا اللقاء بهذا الإحسان, لو شئت لأخذت على فِعْلِك هذا أجرًا منهم نسدّ به حاجتنا ". فتيقّن الخضر أنّ موسى لن يستطيع بعد الآن صبرًا, ( قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ) سورة الكهف, الآية 78

أما السفينة التي خرقها فكانت لمساكين يعملون في البحر فيصيبون منها رزقًا، وكان عليهم ملك فاجر يأخذ كل سفينة سليمة تمرّ في بحره غصبًا ويترك التي فيها خلل وأعطال. فأظهر الخضر فيها عيبًا حتى إذا جاء خدام الملك تركوها للعيب الذي فيها، ثم أصلحها وبقيت لهم. وأما الغلام الذي قتله الخضر كان كافرا وأبواه مؤمنين وكانا يعطفان عليه، قال الخضر كرهت أن يحملهما حبّه على أي يتابعاه على كفره فأمرني الله أن أقتله باعتبار ما سيؤول أمره إليه إذ لو عاش لأتعب والديه بكفره ولله أن يحكم في خلقه بما يشاء. وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وتحت الجدار كنْزٌ لهما, ولَمّا كان الجدار مشرفًا على السقوط, ولو سقط لضاع ذلك الكنْز أراد الله إبقاءه لليتيمين رعاية لحقّهما. ثم قال الخضر ( وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا ) سورة الكهف, الآية 82

العبد الصالح هو سيدنا الخضر

و النبي هو سيدنا موسي (علية السلام)

وذكرت القصة في صورة الكهف

تفصيلا

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا (60) فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ

سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا (61) فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا (62) قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى

الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63) قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا

عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا (64) فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ

أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا (66) قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا

(68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ

ذِكْرًا (70) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا (71) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ

تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (72) قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا (73) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ

أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا (74) قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا (75) قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ

شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا (76) فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا

فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا

لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (78) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ

سَفِينَةٍ غَصْبًا (79) وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا

مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81) وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ

رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا (82)

بدون أطالة

هو سيدنا الخضر عليه السلام

صاحبه النبي موسى بأمر من الله ليريه من هو أعلم منه في الأرض

وكانت حجج سيدنا الخضر أن لايسأله أكثر من ثلاث مرات وإلا فلن يصاحبه في الأرض مجددا

كانت صنائع الخضر عليه السلام أن قام بثلاث أشياء

قتل صبي واغراق سفينة وأقام سورا أوشك أن ينقض

كان موسى عليه السلام يسأله كلما فعل الخضر أمرا

حتى أقام عليه الحجج وفارقه وكانت اجاباته كالتالي

قتل الصبي لآن الله أمره بذلك ليبدل أهله غلاما مؤمنا خيرا منه
أغرق السفينة لأنها لمساكين يعملون في البحر وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا وفعل ذلك حتى لا يأخذها الملك
أقام الجدار لأن تحته كنز ليتيمين وكان أبوهما صالحا فأراد الله أن يأخذا كنزهما عندما يكبران
وشكرا

جميع الاجابات صحيحة بارك الله فيكم ايها الاخوة الكرام ...

اما الاجابة الافضل للاخ egyptian @rmy فله تقييمين .

ويحصل باقي الاخوة red1 و Field Marshal Medo و sniper213 علي تقييم ايجابي لكل منهم .

نواصل ببركه الله ..

السؤال الثاني عشر : صحابي جليل ، كان سيد الاوس ، واسلم قبل الهجرة بعام ، وقال لقومه حين اسلم : " كلام رجالكم ونسائكم عليَّ حرام حتى تسلموا " ، فأسلموا ، وشهد بدر واحد والخندق ، وقبل استشهاده حكم علي القوم الذي كان الله قد من علي المسلمين بالنصر عليهم بأن تقتل مقاتلتهم، وتُسبى ذراريهم ، وعند موته كان له بعض الاشياء التي اختص بها لمكانته الكبري ، فمن هو ، وماذا تعرف عنه ايضا ؟ .

» مسابقة شهر رمضان الاسلامية
» مسابقة شهر رمضان الاسلامية ١٤٣٤ﻫـ
» مسابقة رمضان [التاريخ]
» مسابقة شهر رمضان العسكرية!
» مسابقة شهر رمضان الاسلامية 1436هـ

الأقســـام الاداريـــة

الأرشيف

مواضيع عامة

مسابقة شهر رمضان المعظم " رمضان 1435

مسابقة شهر رمضان المعظم " رمضان 1435

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة