الأقســـام الاداريـــة

أول من أسلم من الرجال هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه

وأول من أسلم من النساء هي خديجة بنت خويلد رض الله عنها

وأول من أسلم من الفتيان هو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه

السيدة خديجة رضي الله عنها وأرضاها

هي أوّل زوجات النبي - صلى الله عليه وسلم وولدت خديجة رضي الله عنها بمكة

وتمّ الزواج قبل البعثة بخمس عشرة سنة وللنبي - صلى الله عليه وسلم - 25 سنة ، بينما كان عمرها 40سنة ، وعاش الزوجان حياة كريمة هانئة ، وقد رزقهما الله بستة من الأولاد : القاسم و عبد الله و زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة .

توفيت رضي الله عنها قبل الهجرة بثلاث سنين ، وقبل معراج النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولها من العمر 65 سنة ، ودفنت بالحجُون

كل الاجابات صحيحة بارك الله فيكم ...

سأعطي الاجابة الافضل هذه المرة للاخ sniper213 لسببين : الاول : كان الاكثر التزاما بعدد السطور المحدد .

الثاني : الاجابات الاخري اعتقد انها منقوله نصا .

لذا تقييمين للاخ sniper213 .

وتقييم لكل من الاخ egyptian @rmy و Field Marshal Medo .

نواصل ببركة الله ..

السؤال السادس عشر : امام مصري ، تولي مناصب رفيعة في الازهر منها مناصب تعليمية ومناصب ادارية ، وعمل مدرسا بالجامعة في السعودية ، ورئيسا لبعثة الازهر في الجزائر ، ومن ثم شغل وزارة الاوقاف لفترة في عهد الرئيس السادات ، ولكن شهرته الحقيقية كانت بسبب تفسيره لكتاب الله بأسلوب مبهر وفريد جذب المسلمين من جميع انحاء العالم له ، ليطلقوا عليه " امام الدعاة " ، فمن هو ، ومامعلوماتك عنه ؟ - تذكر لاتزيد الاجابة عن 5 أسطر - .

محمد علام كتب:: نواصل ببركة الله ..
السؤال السادس عشر : امام مصري ، تولي مناصب رفيعة في الازهر منها مناصب تعليمية ومناصب ادارية ، وعمل مدرسا بالجامعة في السعودية ، ورئيسا لبعثة الازهر في الجزائر ، ومن ثم شغل وزارة الاوقاف لفترة في عهد الرئيس السادات ، ولكن شهرته الحقيقية كانت بسبب تفسيره لكتاب الله بأسلوب مبهر وفريد جذب المسلمين من جميع انحاء العالم له ، ليطلقوا عليه " امام الدعاة " ، فمن هو ، ومامعلوماتك عنه ؟ - تذكر لاتزيد الاجابة عن 5 أسطر - .

هو الامام محمد متولي الشعراوي رحمه الله .. ولد في 15 أبريل 1911 وتوفي في 17 يونيو 1998 .. رجل دين ووزير اوقاف ومن أشهري مفسري القرأن الكريم ولد محمد متولي الشعراوي بقرية دقادوس بمحافظة الدقهلية بمصر، وحفظ القرآن الكريم في الحادية عشرة من عمره .. اعتبر أول من أصدر قراراً وزارياً بإنشاء أول بنك إسلامي في مصر وهو بنك فيصل حيث أن هذا من اختصاصات المالية .. وفي سنة 1987م اختير عضواً بمجمع اللغة العربية (مجمع الخالدين). كما ان الشعراوي اهتم بالشعر كثيرا وله العديد من المولفات ....

طبعا الامام الشعراوي يكتب فيه مجلدات ولكنها محاولة للألتزام بخمس أسطر

هو الشيخ محمد متولي الشعراوي
محمد متولي الشعراوي عالم دين ووزير أوقاف مصري في مصر سابق.
الميلاد: 15 أبريل، 1911، ميت غمر، مصر
الوفاة: 1998
التعليم: جامعة الأزهر (1937–1941)
الابناء: فاطمة الشعراوي، صالحة الشعراوي، سامي الشعراوي، أحمد الشعراوي، عبد الرحيم الشعراوي

كم أحببت هذا الشيخ.. وللاشارة تلقيت تقييم واحد بدل تقييمين عن الجواب السابق

الشيخ محمد متولي الشعراوي

مواليد 15 ابريل 1911 قريه دقادوس و توفي عام 17 يونيو 1998

برع في تفسير القراّن و يتم ازاعة حلقات التفسير علي الكثير من المحطات الفضائية الي يومنا هذا و له العديد من المؤلفات

تقلد عدد من المناصب القياديه داخل و خارج مصر و منح عدد من الجوائز العلمية منها:-

- وسام الاستحقاق من الدرجة الأولى لمناسبة بلوغه سن التقاعد في 15/4/1976 م قبل تعيينه وزيراً للأوقاف وشئون الأزهر
- سام الجمهورية من الطبقة الأولى عام 1983م وعام 1988م، ووسام في يوم الدعاة
- الدكتوراه الفخرية في الآداب من جامعتي المنصورة والمنوفية
- اختارته رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة عضوًا بالهيئة التأسيسية لمؤتمر الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الذي تنظمه الرابطة، وعهدت إليه بترشيح من يراهم من المحكمين في مختلف التخصصات الشرعية والعلمية، لتقويم الأبحاث الواردة إلى المؤتمر.

و لعل واقعة صلاة الاستسقاء في الجزائر من الاحداث الكبيرة التي وفقه الله اليها

الاجابة الافضل تذهب هذه المرة للاخ egyptian @rmy فلقد التزم بعدد الاسطر وقدم اجابة حاول ان تكون شافية .

وبارك الله في باقي الاخوة فجميع الاجابات صحيحة ولكل منهم تقييم ايجابي

نواصل ببركة الله ..

السؤال السابع عشر : عدو الله ، وعدو رسول الله ، رأس النفاق ، افتري حادثة الافك ، من هذا اللعين ؟ .

راس الفتنة و المنافقين

عبد الله بن سلول

عبد الله بن أبي بن سلول شخصية من شخصيات يثرب واحد قادة ورؤساء الخزرج ورد في سيرة النبي محمد صلى الله عليه و سلم كشخصية معادية للدين الإسلامي مهادنة ظاهرياً، يلقبه المسلمون بكبير المنافقين. قيل انه كان على وشك أن يكون سيد المدينة قبل أن يصلها الرسول صلى الله عليه و سلم.

الاجابة الافضل للاخ sniper213 فله تقييمين .

وتقييم للاخ Field Marshal Medo لاجابته الصحيحة ايضا .

نواصل ببركة الله ..

السؤال الثامن عشر : أنزل الله عز وجل قصة البقرة في السورة التي حملت اسمها ، فما هي هذه القصة ؟ .

وقعت حادثت قتل في عهد نبي الله موسي و لم يعترف القاتل فاوحي الله عز و جل الي نبيه بان يطلب منهم ذبح بقرة

و ماطل بني اسرائيل في تنفيذ الطلب بالاعزار و الحجج حتي لم يتبقي لهم عزر فزبحوها

و عندما ضرب المتوفي بجزء منها نطق بقدرة الله عز و جل باسم قاتلة

و فيما يلي نص الايات التي تذكر هذه الواقعة

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70)قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)

صدق الله العظيم

ورد ذكر القصة في سورة البقرة الآيات 67-73.
قال الله تعالى( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ))

القصة:

مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه. ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم. أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.
إن الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف في الحياة، أو المعتاد بين الناس. ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادث البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.
لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدة المهمة. لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل. وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة.
إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات. ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة. فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.
وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنى خالصة الصفرة. انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة. أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.
وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.
نود أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم، ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة "ربك" التي يخاطبون بها موسى. وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى، تأدبا، لو كان لا بد أن يقولوا: (ادْعُ لَنَا رَبَّكَ) ادع لنا ربنا. أما أن يقولوا له: فكأنهم يقصرون ربوبية الله تعالى على موسى. ويخرجون أنفسهم من شرف العبودية لله. انظر إلى الآيات كيف توحي بهذا كله. ثم تأمل سخرية السياق منهم لمجرد إيراده لقولهم: (الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ) بعد أن أرهقوا نبيهم ذهابا وجيئة بينهم وبين الله عز وجل، بعد أن أرهقوا نبيهم بسؤاله عن صفة البقرة ولونها وسنها وعلاماتها المميزة، بعد تعنتهم وتشديد الله عليهم، يقولون لنبيهم حين جاءهم بما يندر وجوده ويندر العثور عليه في البقر عادة.
ساعتها قالوا له: "الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ". كأنه كان يلعب قبلها معهم، ولم يكن ما جاء هو الحق من أول كلمة لآخر كلمة. ثم انظر إلى ظلال السياق وما تشي به من ظلمهم: (فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ) ألا توحي لك ظلال الآيات بتعنتهم وتسويفهم ومماراتهم ولجاجتهم في الحق؟ هذه اللوحة الرائعة تشي بموقف بني إسرائيل على موائد المفاوضات. هي صورتهم على مائدة المفاوضات مع نبيهم الكريم موسى.

هي قصة وقعت في عهد سيدنا موسى عليه السلام حين قام أحد من بني اسرائيل بقتل عمه ليحصل على الميراث

فأمر الله موسى بان يقوم بنو اسرائيل بذبح بقرة ليكشف لهم القاتل فقاموا بذلك بعد تشكيك طويل ومد وجزر في أمر موسى

حتى قاموا بذبحها بعد أن كانت لغلام فقير ولكنه تقي فأراد الله أن يغنيه فقام ببيعها بوزنها ذهبا

ومن بعدها قاموا بذبح البقرة واتى موسى وضرب القتيل بجزء منها حتى عاد الى الحياة باذن الله لينطق باسم القاتل ثم يموت ثانية وهكذا تتجلى آيات ربك.

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَٰلِكَ ۖ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ (68) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69) قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ (70)قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا ۚ قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ ۚ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ (71) وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ۖ وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (72) فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا ۚ كَذَٰلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (73)

» مسابقة شهر رمضان الاسلامية
» مسابقة شهر رمضان الاسلامية ١٤٣٤ﻫـ
» مسابقة رمضان [التاريخ]
» مسابقة شهر رمضان العسكرية!
» مسابقة شهر رمضان الاسلامية 1436هـ

الأقســـام الاداريـــة

الأرشيف

مواضيع عامة

مسابقة شهر رمضان المعظم " رمضان 1435

مسابقة شهر رمضان المعظم " رمضان 1435

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة